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2022北京八年级上学期期末文言文阅读专题

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北京市部分区2022学年九年级语文上学期期末古诗阅读汇编

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文言文阅读专题

北京市丰台区2021—2022学年八年级上学期期末考试语文试题

(三)阅读两篇短文,完成10-12题。(共8分)

三峡

郦道元

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,���多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

与朱元思书

吴均

风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。

水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)

A.无阙处    雄才大略    略胜一筹    攻城

B.不以也    手眼快    奋笔书    步如飞

C.多趣味    辰美景    用心苦    师益友

D.望峰心    川流不    杳无消    事宁人

11.下列对文中画线句的理解,全都正确的一项是(2分)

A.自非亭午夜分,不见曦月。

翻译:如果不是在正午,就看不到太阳;如果不是在半夜,就看不到月亮。

理解:只能在特定的时间见到太阳和月亮,侧面凸显出三峡山势连绵、危峰耸立、云雾缭绕的特点。

B.绝���多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。

翻译:极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。

理解:春冬时节,从江上看向两岸,山水奇丽、树木繁茂,各种景物相映成趣,给人惊心动魄之感。

C.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。

翻译:蝉长久不断地鸣叫,猿也持续地啼叫。

理解:猿鸣与蝉声、泉水声等相互交织,和谐动听,令人愉悦,而非“高猿长啸”的肃杀悲凉。

12.根据两篇短文和《天目》,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(4分)

天目

袁宏道

天目盈山皆壑,飞流淙淙,若万匹缟,一绝也。石色苍润,石骨奥巧,石径曲折,石壁竦峭,二绝也。虽幽谷县岩,庵宇皆精,三绝也。余耳不喜雷,而天目雷声甚小,听之若婴儿声,四绝也。晓起看云,在绝壑下,白净如绵,奔腾如浪,尽大地作琉璃海,诸山尖出云上若萍,五绝也。然云变态最不常,其观奇甚,非山居久者不能悉其形状。山树大者,几四十围,松形如盖,高不逾数尺,一株直万余钱,六绝也。头茶之香者,远胜龙井,笋味类绍兴破塘,而清远过之,七绝也。余谓大江之南,修真栖隐之地,无逾此者,便有出缠结室之想矣。

(有删减)


注:[县]同“悬”,悬挂。[庵宇]指小庙的房屋建筑。[不常]不能持久。[盖]华盖。[直]同“值”,价值。[类]像。[清]清爽鲜美可口。[出缠]指脱离了人间烦恼的束缚。

中国文人常常寄情山水。三峡的山“重岩叠嶂,隐天蔽日”,富春江的山“      ”,天目山“石壁竦峭”,都是对“峻”的充分体现;“素湍绿潭”的三峡水,既有“急湍甚箭,猛浪若奔”的富春江水湍急的特点,又有天目山飞泉      的特点。山水特点相近,笔端流露的情感不尽相同。三篇作品都抒发了对祖国壮美河山的赞美,《与朱元思书》和《天目》都表现出      的意愿,《与朱元思书》还表达了      之意。

(三)(8分)

10.(2分)B

11.(2分)C

12.(4分)“争高直指,千百成峰”或“负势竞上,互相轩邈”;色白;归隐林泉,享受美景;规劝朋友。(评分说明:每空1分,意近即可)

北京市延庆区2021-2022学年八年级上学期期末考试语文试卷

(三)阅读两篇短文,完成8-10题。(共7分)

富贵不能淫

《孟子》

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。【甲】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

 

苏武传(节选)

班固

单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然。【乙】空以身膏草野,谁复知之!”武不应。

________

注:晓:通知。会论:审判并处死。虞常:曾与汉使张胜私自交易,准备暗杀卫律,后事情败露,被活捉。张胜:和苏武一同出使匈奴,他为副使,苏武是正使。

 

8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)

A.丈夫之      勇三军      怒发冲      沐猴而

B.妾妇之      独行其      志同合      分扬镳

C.必敬必      引以为      备森严      

D.马畜山      大夜天      硝烟漫      山亘野

9.下列对文中画线句的翻译和理解,全都正确的一项是(2分)

【甲】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

翻译:(大丈夫)应该住进天下最宽敞的住宅里——仁,站在天下最正确的位置上——礼,走在天下最光明的大路上——义。

理解:孟子认为大丈夫做人做事要讲仁德,守礼法,合道义。

【乙】空以身膏草野,谁复知之!

翻译:白白地用身体给草地做肥料,又有谁知道你呢!

理解:卫律希望苏武能听他的良言相劝,不要白白地丢了性命,要家喻户晓。

10.苏武算不算孟子所说的“大丈夫”?请结合文章的具体内容说说你的看法。(3分)答:________

(三)阅读两篇短文,回答问题(共7分)

8.(2分)D (A.行冠礼;超群出众、位居第一;帽子;戴帽子。  B.规则;道路;理想、志趣;方向、途径。    C.谨慎;鉴戒;警戒;警惕、防备。     D.满)

9.(2分)甲。(乙:“谁复知之”理解有误,不是要家喻户晓。)

10.(3分)

示例一:算。孟子说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫” (1分)。苏武面对虞常先被剑斩,而后张胜怕死请降,卫律责难举剑相胁的威慑场面(1分),毫无惧色,陈词无罪且岿然不动(1分),这是大丈夫“威武不能屈”的表现,所以苏武称得上孟子所说的“大丈夫”。

示例二:算。孟子说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫” (1分)。卫律又现身说法,以自己降匈奴获富贵的经历游说苏武(1分),苏武毫无反应(1分),这是大丈夫“富贵不能淫”的表现,所以苏武称得上孟子所说的“大丈夫”。

《苏武传》译文:单于派使者通知苏武,一起来审处虞常,想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后,卫律说:“汉使张胜,谋杀单于亲近的大臣,判处死罪。单于招降的人,赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜,张胜请求投降。卫律对苏武说:“副使有罪,应该连坐到你。”苏武说:“我本来就没有参与谋划,又不是他的亲属,怎么谈得上连坐?”卫律又举剑对准苏武,苏武岿然不动。卫律说:“苏君!我卫律以前背弃汉廷,归顺匈奴,幸运地受到单于的大恩,赐我爵号,让我称王;拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山,如此富贵!苏君你今日投降,明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料,又有谁知道你呢!”苏武毫无反应。

北京市海淀区2021-2022学年第一学期八年级期末素养展示语文试题

(三)阅读《富贵不能淫》,完成 13-15 题。(共 8 分)

富贵不能淫

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘【甲】往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。【乙】 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不 能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(选自《孟子·滕文公下》)

13.下列选项中加字的意思都相同的一项是(2 分)

A.是得为大丈夫乎    且置土石     知非福    心不在 

B.贫贱不能          愚公山       花接木    斗转星 

C.志,与民由之      军中不驱驰   道多助    成败

D.以顺正者          以人       四海  画地

14.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,有误的一项是(2 分)

【甲】往之女家,必敬必戒,无违夫子。 

翻译:到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫。

理解:孟子认为,妾妇对丈夫顺从,才是符合“礼”的表现,并以此类比,阐明 了真正的“大丈夫”应该能顺应君王的意愿,帮助君王建立霸业。

【乙】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。    

翻译:住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下 最正确的道路——义。

理解:孟子认为,讲仁德,守礼法,做事合乎道义,是“大丈夫”最基本的标准, 公孙衍、张仪的行为不符合这一标准,因此不能被称作“大丈夫”。

15.阅读下面两则材料。材料一中“古之人”的表现符合《富贵不能淫》中“大丈夫”的哪 个标准?这一标准在材料二中杜畿身上是如何体现的?(4 分)

材料一

故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之 人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。

(节选自《孟子·尽心上》)

材料二

杜畿字伯侯,京兆杜陵人也。少孤,继母苦之,以孝闻。举孝廉,除汉中府丞。 是时天下郡县皆残破,河东最先定。畿治之,崇宽惠,与民无为。渐课民畜牸牛、

草马,下逮鸡豚犬豕,皆有章程。百姓勤农,家家丰实。畿乃曰:“民富矣,不可不教也。”于是冬月修戎讲武,又开学宫,亲自执经教授,郡中化之。 

(节选自《三国志·魏书·卷十六》,有删改)





 

注:善:修养。 苦:苛刻。 除:任命、授职。 课:督促、劝勉。 牸:zì, 雌性动物。 化:教化

答:      

13. 答案:D(2 分)

14. 答案:甲(2 分)

15. 答案示例:材料一中“古之人”的表现符合大丈夫“得志,与民由之;不得志,独行其道”这一标

准。材料二中杜畿从小是孤儿,继母对他很苛刻,但他仍坚守孝道,体现了“不得志,独行其道”;他做河东太守后,治理地方崇尚宽厚仁惠,督促百姓畜养牲畜,开设学堂讲学,教化民风,体现了“得志,与民由之”。

(共 4 分。“标准”1 分,写原文、译文均可;杜畿“不得志”的表现 1 分;“得志”的表现 2

分,从诸多“得志”的表现中写出两个即可)

附:参考译文:

【材料一】

所以士人穷困时不失掉义,得志时不背离道。穷困时不失掉义,所以士人能保持自己的操守;得志时不

背离道,所以不会使百姓失望。古代的人,得志时,施给人民恩泽;不得志时,修养品德立身在世。穷困时,独自保持自己的善性,得志时还要使天下的人保持善性。

【材料二】

杜畿,字伯侯,是京兆杜陵人。幼年丧父,继母对他很苛刻,但他对待继母却很孝顺。被推举为孝廉,

调任汉中府丞。当时全国的郡县都动荡不安,民生凋敝,只有河东最先安定。杜畿治理地方,崇尚宽厚仁惠,管理老百姓顺其自然……逐渐地督促老百姓畜养牛、马,甚至养鸡鸭狗猪等,都有规定。百姓勤于农作,家家都比较富裕。杜畿于是说:“老百姓富起来了,不可不教了。”于是在冬天整治军队讲授武功,又开设学堂,杜畿亲自讲学,郡中形成了良好的民风。

北京市西城区2021-2022学年八年级上学期期末语文试题

(三)

阅读《生于忧患,死于安乐》,完成下面小题。

生于忧患,死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以【甲】动心忍性,曾益其所不能

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。【乙】入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知【丙】生于忧患而死于安乐也。

(选自《孟子译注》)

7. 下列各组加点词意思完全相同的一项是(   )

A. 举于    井之徒    门庭若

B. 人恒    街老鼠    操之

C. 而后    敢敢为    得意之

D. 于声    奋图强    千钧一

8. 翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,有误的一项是(       )

【甲】动心忍性,曾益其所不能

翻译:使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,不断增长他的才干

理解:这个语句强调了磨难带给人的好处。

【乙】入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡

翻译:在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有敌对国家的侵扰,国家常常会灭亡

理解:这个语句从国内和国外两个角度正反论证了“生于忧患”的观点。

【丙】生于忧患而死于安乐

翻译:常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡

理解:这个语句是在总结全文的基础上得出的中心论点。

9. 阅读下面这则链接材料,说说唐太宗治国思想与孟子思想的相似之处,并结合选文和链接材料作简要说明。

【链接材料】

问侍臣:“创业与守成孰难?”房玄龄曰:“草昧之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽,故知守成之难。然创业之难,既已往矣,守成之难,方当与诸公慎之。”

(选自《资治通鉴•唐纪》)

注:①[上]指唐太宗。②[守成]保持成就。③[草昧]蒙昧、模糊不定的状态。④[忽]不注意,不重视。

【答案】7. A    8.     

9. 示例:他们都认为治理国家要有忧患意识。孟子认为治国要知道“生于忧患而死于安乐”(或“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”)的道理;唐太宗认为治国要居安思危,慎重对待“守成之难”。

北京市朝阳区2021-2022学年八年级上学期期末语文试题

(二)

阅读《愚公移山》,回答问题。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

11. 补全下列“文言词语积累卡”。

 

12. 依据上下文,对下列语句理解正确的一项是(     )

【甲】北山愚公者,年且九十,面山而居。

理解:已经90岁高龄的愚公,带着一家人独自居住在北山脚下。

【乙】子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

理解:愚公认为只要子子孙孙坚持干下去,山会越挖越少,总会被挖平的。

【丙】帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。

理解:天帝被操蛇之神感动了,派夸娥氏的第二个儿子背走了太行、王屋山。

13. 对于上文中的人物,你持怎样的态度?请任选一个人物,仿照示例完成评价。

示例:我为愚公的有远见点赞。他为了造福后代子孙,不顾年迈力衰,担负起移山伟业。

14. 阅读下面关于“当代愚公”的材料,回答问题。

【材料】

2021年2月17日,感动中国年度人物名单公布,有“当代愚公”之称的重庆市巫山县竹贤乡下庄村支书毛相林入选。下庄村坐落在一个巨大的天坑里,四周高山绝壁围,外出只有一条盘旋在绝壁上的羊肠小道,村民们世世代代几乎与世隔绝,祖祖辈辈生活在贫困中。自1997年以来,毛相林带领村民,历时7年在悬崖峭壁上凿石修道,凿出了一条长达8公里的“天路”,带大家走上了脱贫致富路。

(1)材料中下庄村人世世代代的生活环境,会让你想到《愚公移山》中的“___________,___________”。

(2)“愚公移山精神”是中华优秀传统文化的重要标识。请结合愚公和毛相林“移山”的经历,说说你对“愚公移山精神”的认识:_______________________________。

【答案】11. ①同“慧”,聪明  ②顽固  ③巩固    

12.     13. 我为京城氏之子的天真热情点赞。你看,他虽然年幼,但不怕路途遥远,高高兴兴“跳往助之”,对移山一事积极热情。    

14.     ①. 惩山北之塞    ②. 出入之迂也    ③. 示例:因大山阻路,愚公带领子孙挖山不止,最终感动天帝将山移走;深受天坑之苦,毛相林带领村民,历时7年在悬崖峭壁上凿出“天路”。“愚公移山精神”应是造福他人、知难而进、坚持不懈的精神。

北京市石景山区2021-2022学年八年级上学期期末语文试题

(三)(共 10 分)

阅读《富贵不能淫》,完成各题。

富贵不能淫

《孟子》

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是(   )

A. 是得为大丈夫乎         始一反        心不在

B. 往之家                 扮男装        中豪杰

C. 丈夫之也               怒发冲        气三军

D. 天下之广居             面山而        安乐业

10. 翻译文中画线语句,并依据文章内容作出理解,全都正确的一项是(   )

A. 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

翻译:他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。

理解:因为公孙衍、张仪这样的纵横家位高权重,能叱咤风云,是令人望而生畏的当权者,所以景春认为他们是大丈夫。

B. 往之女家,必敬必戒,无违夫子!

翻译:女子到夫家,一定要尊敬夫君,要告诫夫君哪里不妥,但不能违背丈夫。

理解:孟子认为,公孙衍、张仪没有原则的侍君之道和女子的侍夫之道,如出一辙。

C. 得志,与民由之;不得志,独行其道。

翻译:得志的时候和百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。

理解:孟子认为,大丈夫立身处世要懂得顺应潮流,要了解大多数人的意愿,并且要学会审时度势随机应变。

11. 山东历史悠久,文化灿烂,素有“孔孟之乡,礼仪之邦”美誉,是中华民族儒 家文化的发祥地之一。孔子、孟子都是对中华文化乃至世界文明产生重要影响的人物,自然也成为了山东重要的文化名片。亚圣孟子的“大丈夫”思想激励着一代代志士仁人。请你结合上文和链接材料,说说颜回、李玄通和苏武能否算得上是大丈夫。

材料一

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

(取材于《论语·雍也》)

材料二

李玄通,雍州蓝田人,累除定州总管。刘黑闼反叛,攻之,城陷被擒。黑闼重其才,欲以为大将,玄通叹息曰:“吾荷朝恩,作籓东夏,孤城无援,遂陷虏庭。当守臣节,以忠报国,岂能降志,辄受贼官。”拒而不受。后溃腹而死,高祖闻而为之流涕。

(取材于《旧唐书》)

材料三

天汉元年,武持节使匈奴,单于欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落终不降。武留匈奴凡十九岁,及还,须发尽白。

(取材于《汉书·苏武传》)

注:①溃腹:剖腹。②高祖:唐高祖李渊。③节:旄máo节。使臣所持信物。④降:使……投降。⑤幽:囚拘,监禁。⑥旃zhān:通“毡”,一种毛织品。⑦卧起:睡觉、起来,指时时刻刻。

答:                   

12. 我国古代散文通过塑造独特的形象,来表达作者的情思或人生志趣。当然,散文类型不同,表现方式亦不同。写景抒情类散文,充分抓住景物特征进行描写,特别注重借景抒情,如《三峡》写三峡夏季的水势,突出其 ____的特点,字里行间洋溢着对祖国河山的热爱。写人记事类散文,要透过人物和事件去体物察情,如《周亚夫军细柳》通过描写霸上棘门军将士、细柳军将士、文帝的言行,侧面烘托了周亚夫 _____的真将军形象。阐发哲理类散文,紧扣观点严密地进行说理,如《富贵不能淫》围绕“ _______”的问题,孟子先破后立,提出自己心目中的大丈夫标准。

【答案】9. D    10. A    

11. 答案示例:三人都是大丈夫。颜回家境贫寒,他安贫乐道,探寻内心的修养,正是“贫贱不能移”的体现。李玄通被俘后拒绝刘黑闼许以大将的诱惑,从容就义,正是“富贵不能淫”的体现。苏武被幽禁后面对死亡,面对匈奴的威逼利诱,坚守十九年不降,正是“威武不能屈”的体现。    

12.     ①. 凶猛迅疾    ②. 治军严明    ③. 何谓大丈夫

北京市大兴区2021-2022学年八年级上学期期末语文试题

阅读下面的文言文,完成下面小题。

【文段一】

天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

(《孟子·公孙丑下》)

【文段二】

凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢陵上犯禁,陵上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。

(《管子·治国第四十八》)

【注】[奚]疑问代词,相当于“何”。[敬上]服从上司。敬,恭顺、服从。上,君上,泛指统治者。  [陵] 同“凌”,欺凌、侵犯,这里是违抗的意思。[犯禁]触犯禁令。

9. 用“/”标明【文段一】中画曲线语句的朗读节奏。(只划一处)

夫 环 而 攻 之

10. 下列句中“以”字用法和意义不同于其他三句中的一项是

A. 固国不以山溪之险B. 以天下之所顺

C. 奚以知其然也D. 是以善为国者

11. 对两个文段中画直线语句的翻译及语境下的理解,完全正确的一项是

A. 三里之城,七里之郭。

翻译:周围三里的城墙,七里的外城。

理解:这句话写出城小易攻,然而环攻不胜,从而论述了天时不如地利。

B. 寡助之至,亲戚畔之。

翻译:帮助的人少到极点,连内外亲属都会背叛他。

理解:不注重个人的修养,就可能会出现这样的后果,那就可能战必败。

C. 安乡重家则敬上畏罪。

翻译: 安心地生活在家乡并且重视自己的产业,这样就能服从上司,害怕犯法。

理解:从治国上看,百姓贫困才会“安乡重家”,才会“敬上畏罪”,才会“易治”。

D. 故治国常富,而乱国常贫。

翻译:所以太平无事的国家中(百姓)长久富裕,动乱多事的国家中(百姓)长久贫穷。

理解:百姓的“富”与“贫”与国家的“治”与“乱”是相辅相成的关系。

12. 【文段一】【文段二】都论述了治国之道,也都采用1___的手法,强调了2___。【文段一】先提出“3___”的观点,然后指出 “4___”才能出现最佳局面,从而启发君主应该如何治国。【文段二】强调了“5___”利于国家的治理。

【答案】9. 夫/环而攻之    10. D    11. D    

12.     ①. 对比    ②. 以民为本(人的重要性)    ③. 天时不如地利,地利不如人和    ④. 得道    ⑤. 富民(民富)




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