爱热闹，怕孤独的人最应该反省
一、社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
——周国平
问：我对一个人或事情，在情感上无法认同、接受甚至反感，但在理性上面又应当包容，这种内心冲突该怎么办？
周国平：首先我承认我自己都没修炼好，其实是不容易的，人在情绪非常激愤的时候很难控制自己，或者说遇到烦恼的时候要让自己从里面出来是不太容易的。我想有两条吧，一个是平时的修炼，一个是当时的这种警觉。我觉得这两条可能是一个办法，平时的修炼呢就是说，让自己对这种事情都看开一点，我自己觉得在这一点上哲学是帮了我的忙，哲学实际上是让你有一个开阔的视野，让你看整个宇宙，看整个人生，你这个参照系特别大的话，你身边的事情就会变得很小。实际上就是让你和你所遭遇的事情拉开距离，因为我们的烦恼往往来自遭遇的那些很具体的事情，所以你有一个大的参照系，你就会和眼前的这些事情拉开距离，他就会变得很小，这样的一种眼光我觉得是要经常用的，经常修炼的。这个是平时的修炼，另外就是说你遇到烦恼的时候，你当时的警觉，你马上警觉这样的一个东西又来纠缠自己了，我想你应该立即转移，想办法转移，这件事情我先放下来，以后再说。这个其实也不是逃避，如果说你经常是这样...你遇到这样的...你知道这个烦恼的问题本身就不是什么太大的事，因为我发现人生的大问题的烦恼其实是不会伤害人的，像那个悲观主义何种东西其实对人的伤害不大，恰恰是这种小烦恼对人的伤害特别大，所以遇到这种小烦恼的时候，你赶紧让自己脱身。经常的警觉，发现这个问题的时候，你就用，无论你用什么办法吧，从你的生活中把它拉开。所以我想无非就是这两条。
问：周老师您好，我生性内向，在周围的世界里时常感觉孤独，很少有人能理解，现在变得不想和人交流，朋友也特别少，时常一个人静静的待着，看看书，听听音乐。
熟悉的人说我太偏执，太理想化。但我面对不喜欢的人很难做到开心的聊天，自己都觉得自己很不自然，很想远离，也让别人很尴尬。我要稍微改变一下自己吗？
周国平：你好，其实我的情况跟你也差不多，一个就是我很喜欢独处，我觉得很享受，独处是一种享受，所以在这一点上，我觉得你不用管别人说什么，别人看不惯觉得你有毛病啊，或者你太理想化啊，我觉得这些议论你都不用在乎，这一点你要用你自己的心来做判断。另外一点呢我觉得人还是要有朋友，当然你不要勉强自己和那些你不喜欢的人，跟他们去相处去浪费时间，我觉得那没必要，又浪费时间又难受，我从来不和那些我不喜欢的人周旋，没必要，你是为了什么呀，为了面子啊，这个面子很可笑，所以我觉得完全没有必要，但是应该有哪怕一两个数量不多的，还是能够很好的沟通的这样的朋友，当然这里面有机遇的问题，你没有碰到这样的人，那倒也不用着急，但是你的门应该是敞开的，对于心灵能够沟通的，水平相当的这样一种交往，要始终敞开你的大门，要欢迎这样的人，而且如果你是一个积极的心态的话，你比较容易遇到这样的朋友，人生还是要有朋友的。
问：周老师，我是个生性内向的人，但我希望自己能交到很多朋友，但自己往往不够主动，我该怎么办？
周国平：我和你一样，也是一个生性内向的人，但是我有很多朋友。我有一个经验可以介绍给你。在交朋友的问题上，我也不主动，怎么会有这么多朋友呢？后来我发现，在我的朋友中，有一位朋友性格豪爽开朗，他有许多朋友，因为和他来往，他的朋友中一些人也就成了我的朋友。所以，你不妨争取交到一个这样的朋友，就会发生滚雪球一样的效果，这是一个捷径。我还有一个特点，因为性格内向，喜欢一个朋友，羞于口头表达，我会给他写信。这是指以前，现在互联网发达，文字表达的途径就很多了，比如微信之类，你可以多用。
问：周老师你好！同事经常喜欢聊八卦，我自己对那些不感兴趣，但是经常不参与会显得自己不合群，要随波逐流吗?
周国平：其实这也是我从年轻时就开始遇到的问题，我的态度很明确，就是不参与。这的确使我得到了一个不合群的评价，何止是不合群，当时对我的批评是骄傲自满，脱离群众，但是我不在乎。一个人按照自己真实的样子活，而不是根据他人的目光戴着一个面具活，这是起码的要求，为此付出一点代价是值得的。你不感兴趣却参与，勉强坐在那里，其实别人会感觉到你的勉强的，你仍然显得不合群，而且会让他们更感到不舒服。当然，你不参与就可以了，不要去评论他们的这种喜好，在总体态度上不妨随和一些。
问：请问您是如何看待孤独的？我们学生应该参加到热闹的活动中，还是活在一个人的自在中？
周国平：我的体会是两者都需要。当然，因为性格和志向的差异，两者的比例可能是因人而异的。我不排斥与人交往和参加活动，关键是交往有没有质量，活动有没有意义。如果只是图热闹，怕孤独，我觉得你就应该反省了。
卢梭说，独处是最美好的享受，最受不了的是跟人聊天。我和他有同感。我一直认为，独处也是一种能力，而且是比交往更重要的能力。不能独处的人，内心一定是空虚的，这样的人聚在一起，是空虚的相加，得出的仍然是空虚，会有什么意思？你应该是自己有了丰富的积累，然后去见同样有积累的人，互相馈赠，彼此受益，这才是高质量的交往。
问：人是具有社会属性的，我觉得独处的同时具备一些开放性可能会更好。人性中有光明也有黑暗，自己很难把握，在与人交往的过程中，可能会根据别人的观点做一点调整。为什么要避开社会交往呢？
周国平：我没有说要避开社会交往啊，独处和交往两者都需要。我理解你的意思，人通过交往才能更好地认识自己和调整自己，我同意这个看法。我强调的是要有高质量的交往。我自己就有体会，高质量的有思想含量的交往对我的思考是一个刺激和推动，这是不能缺少的。但是，不管交往多么必要，独处也不能缺少。
比如说我写书，把我的思想发表出来，会有读者的反馈，这本身就是一个很大的交往。但是，如果光有这个，没有一个我称之为私人写作的空间，我会变得越来越浅薄的。我必须有不为发表而写的东西，例如日记、随感、读书笔记，这是一个基础，从思想的原料来说是一个仓库，原料多而好，才能有好的产品，而为发表的写作实际上就是把产品拿到社会上去和别人交流。所以，独处是一个基础，在这个基础上才会有高质量的交往。
问：周老师您好，请问我们活着最大的意义应该是取悦并承担自己，对吧？但我又常常感到感情的浅薄和很难感受到温暖，是否这就是美好与现实之间的矛盾？还是自己不鸲成熟阔达？
周国平：这里面实际上你谈的是一个人的自爱，和人与人之间爱的关系问题，是这么一个问题，很多哲学家都谈到过这个问题，包括尼采，也包括古希腊的亚里士多德，都谈到过这个问题，就是说一个人要爱别人，要有一个好的友谊或者是爱情，它的前提是他要爱自己。这个什么意义呢？实际上就是说一个不爱自己的人，自己厌烦自己，这样的人其实他对人生是有一种怨恨的，那么这样的人呢他是不可能真正去爱别人的，他到别人那里去，可能会感到那种隔膜，甚至一种摩擦，所以我觉得爱自己确实是一个前提，但是你光有这一条，光是自爱，但是和别人之间的人和人的温暖，如果你是，其实你不应该说别人给你温暖，我觉得这是互相的事情，但是真正爱自己热爱生活的人，他应该能够让人感到你的人性的温暖，所以我觉得这两点（爱自己和爱别人）应该是可以相辅相成的，是统一的，所以最好的人就是这样的，自己身上有快乐的源泉，同时这个源泉也能让别人分享到，如果人人都是这样的人，人人都爱自己，自己很快乐，同时也能让别人分享他的这种快乐，我想这个世界就非常美好了。
插画师：Josefina Schargorodsky
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