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一个人活在这个世界上,一定要有两手

  

我们这个时代是一个竞争激烈的时代,人们都很强调要有进取心,这当然没什么不对。但是,第一要看你进取的目标是什么,现在的问题是太急功近利,把财富和外在的成功看得太重要,第二是不能光是进取,没有超脱的一面,而现在人们很少有超脱的意识。因为这两个原因,大家都充满了焦虑。一个人活在这个世界上,一定要有两手,在进取的同时也超脱。人不可能一辈子都那么顺利的,遭遇挫折甚至灾难是人生的题中应有之义,而光有进取心这一面的人就很可怜,一旦遇到挫折和苦难就会垮掉。



——周国平



         

问:周老师,在您的情感世界中,金钱的分量有多重,它对您的哲学研究与写作有多大影响?读了您的书感受很深,妞妞使您成就了一部不朽名著,她已经离开人世几年了,至今对您还有怎样的影响?



周国平人穷志短,我认为贫困是很毁人的,一个人若要为生存去挣扎,肯定会损害他的精神生活。我希望自己比较有钱,但是,从我的写作来说,金钱不是主要的,精神上的享受才是最重要的。我当然希望我的写作能够给我带来金钱,不过它应该是副产品。第二个问题我比较难回答。妞妞是我人生中特别重大的经历,这个经历对我的影响一言难尽,其中有许多很无奈的东西。从外表上来看,我仍然活得好好的,又有了孩子,而且也很可爱,但我不想说这是对我那段经历的补偿,这是两回事。人生中有很多无奈的东西,存在于内心最深的地方,它会翻起来,在那个时候你是绝望的,但是你不能沉浸在那里面,必须出来。就是这样,我必须有世俗的一面,这样才能生活下去。
         

问:一个人在创业时期如何处理好名与利的压力,赚钱立业与追求精神世界的完整能否重合?


周国平:这个东西说起来容易,做起来特别难。一个简单的事实是,一个人的精力和时间是有限的,在创业时期,肯定要用大部分精力甚至全力以赴去做和创业有关的事情,不可能把很多时间用于精神生活方面。我想,也许只好暂时放下,但放下不是丢弃,你必须保持这个愿望,有这个愿望和没有这个愿望是不一样的,有这个愿望,只要条件允许,你会随时拣起来。我们从现在那些成功的企业家身上可以看到,其中有的人在事业有成之后,得以更好地实现自己年轻时的理想,我相信原因就是他们虽然曾经放下,但没有丢弃。


        

问:您说过,真正想要的今天就应该去争取,不想要的今天就应该放弃,那么您认为对于我们现在的青年学生来讲,应该追求什么,放弃什么,才能从容地面对残酷的现实社会?



周国平:具体来说当然是因人而异的,在这个社会上生活,每个人都有一个逐步认识自己的过程。关键是你要有这根弦,不要盲目,看别人追求什么你也去追求什么。我相信人的禀赋是有差异的,要慢慢找到最适合你做的事情,最适合你走的路。一开始你可能不知道,但要有这根弦,一旦知道了自己的兴趣和能力之所在,你就要坚持,哪怕不能把它变成你的职业,你可以作为业余的来做,条件成熟了再把它变成你的职业。总之,不要盲目地跟着人家跑,要认识自己。

         


问:周老师好,我想请问,怎么样才能超越财富,有时候我想是不是我们学会理财就能超越财富?



周国平:我觉得仅仅停留在财富这个层面你是找不到幸福的,所以你要找到幸福,超越财富这个层面是一个前提,但是这并不意味着我们否定财富的作用, 财富还是一个基础,首先人的生存需要财富,解决生存以后主要应该有更高的境界,不要把财富做为目的,所以具体的理财是不是超越财富的方法?我觉不是这个含义,当然理财理的好的话财富能够增加,但是光凭借财富的增加并不能超越财富,还是要靠境界的提高。


         

问:周老师,您在书中谈到的幸福,主要是个体内心的主观感受,但我们知道一个人的主观感受往往要受到外界社会评价的强烈影响,也就是主观感受在一定程度上是社会评价在个体主观世界的投诉,请问在物质社会经济发达的时代,人人都不可避免的身处名利场,一个在名利上一无所获的人该如何鉴定自己主观上的幸福感?



周国平:这个问题从两个方面来说,第一就是幸福是种主观感受,但是这个主观感受是有一定标准的,基本人性得到满足了没有?从这个角度来说。一个人在幸福方面的感受会受到社会评价,但是我想,如果说他的感受是真实的,是坚定的,那么社会评价不会对他发生多大的影响,如果说他不坚定也不真实,那当然了,他会因此受到影响感到不幸福了,那怪他自己不真实不坚定。


另外一点在现在这样一个市场经济的社会里,不一定名利场里的人都要有名利,但起码物质生活要有一个基本的保障,这确实是幸福的一个前提,除非是个别的天才,穷困潦倒在他的艺术创作里面,他感觉到很幸福是另一回事,不能用这个要求来要求大家,要求每一个个人是不可能做到的,普遍来说生活应该有一个基本的保障,我并不认为在这个问题上应该要清高一点,清高并不能让人幸福,还是应该解决这个问题。我不否认解决这个问题的必要性,但物质上你到什么时候,到什么样的标准要开始追求精神上的幸福呢?我觉得不存在这样的标准,实际上只要是你的基本生活能够保障了,生活过得去,随时都可以去追求精神上的幸福,而且这种对于精神生活上的幸福追求和你物质上继续合理的追求并不是冲突的。


         

问:以往学的哲学告诉我们,上层建筑,包括文化、哲学、思想、艺术等等,是建立在经济基础之上的,可是为什么现在生活好了,社会进步了,反而不如两千多年前孔子和苏格拉底的时代更容易产生具有影响力的哲学家、艺术家呢?



周国平:把哲学作为上层建筑的一个部分,而且按照经济基础决定上层建筑的模式来判断,我对这种方式本身不太赞同。从哲学和政治发生关系的那一面看,可能有意识形态的成分,可以算是上层建筑的一部分。但是,从哲学的整体来说,很难说它属于上层建筑。当然,这个观点可以讨论。哲学不会随着历史的发展越来越进步,不光哲学这样,文学艺术也是这样,纯粹精神性的文化和经济发展之间没有直接的关系。自然科学、社会科学的发展是一个知识积累的过程,在前人的基础上知识越来越多,越来越广,然后可能在某个时候产生一个飞跃。但是人文学科,包括哲学、宗教、文学、艺术,这些东西主要不是知识,而是精神的创造,因而不是一个积累的过程,不会越来越进步。你提到的那个时期,是人类历史上一个精神创造的黄金时代,世界各地都产生了最伟大的精神导师,像中国的老子、孔子,希腊的柏拉图、苏格拉底,还有基督、佛陀,这是一个有趣的现象,原因我不知道,反正不是因为经济基础吧。


       

插画师:mochipanko  








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