格拉斯哥艺术学院室内设计2019毕业展
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01
当代青年居住问题引发的思考Mobile ArchitectureCredit to Jie Tang
Designer：Jie Tang
Project Name：Mobile Architecture
Major：Interior Design
作品概述：
数字平台使人们积极参与其生活空间的设计。该项目探讨了社交媒体，人工智能，3D打印技术和室内设计如何相互补充。未来的房子是灵活和个性化的，不像现在这样标准化。我只提供基本框架和空间基础设施，但内部的填充留给用户定义。
Credit to Jie Tang
未来的生活空间，迁移，住宿，转型，交付都可以在数字平台上完成。这个项目的愿景是每个空间的独特性，每个用户都有自己不同的需求，满足不同人的需求，让年轻人能够有尊严和自由地生活在城市中。
App帮助人们控制和设计他们的空间
02
后犯罪社区Post-criminal CommunityCredit to Yuxin Zheng
Designer：Yuxin Zheng
Project Name：Post-criminal Community
Major：Interior Design
作品概述：
在电影肖申克的救赎中有这样一个片段：图书管理员老布在重新获得自由后因无法重新适应社会在自己的出租屋里上吊自杀，并在房梁上留下了一段话：我老布来过这个世界。
Credit to Yuxin Zheng
尽管这是一部1994年的电影，但却在一定程度上现实的反映了我们的世界，当人们适应了这种监狱的规则，无法接受现在社会的规则，不能融入这个社会中，同时社会上的人又不接受他们，监狱的高墙，把内外分成两个完全不同的世界 ，在新的规则与旧的规则相互交叠的环境中，人们不适应新的规则而产生了一系列的问题，其中重新犯罪与死亡便是最为突出的反映。
Credit to Yuxin Zheng
与古罗马神话中的时间之神乔纳斯相似，一种从旧的世界到新的世界的过渡，从旧的秩序到新的秩序的过渡，从监狱到社会的过渡。整个“社区”隐藏在城市中，集中而又分散，互不相连而又存在一定的联系。
Credit to Yuxin Zheng
过渡的世界又有新的秩序，我将这里的秩序分为四种：
一、欢迎。以接待空间作为该秩序的表现，不同于其他空间，这里是人们来到“社区”的第一个空间，人们需要经过漫长的走廊才能到达接待区域（新世界的开始）；二、净化。该空间利用格拉斯哥克莱德河的部分区域，使身体回归自然，脱去衣衫，摆脱束缚，在自然中打破社会对人的束缚，与过去不好的历史告别。三、成长。这里包含了心理康复治疗与继续教育空间，书架围合不同大小的空间组成不同尺寸的学习与交流空间。四、监视。将监视秩序集中表现在住宿空间中，每个人都扮演着监视者与被监视者的角色，根据纽曼的防御空间理论，将不同的16个家庭组成家庭小组，每个小组共享公共空间，纽曼认为家庭小组的形式使得人们更容易产生对使用空间的责任感，从而提高空间的安全性，预防犯罪行为的产生。
03
日常生活中的灵感——梦The Lost ParadiseCredit to Wingshan Cao
Designer：Wingshan Cao
Project Name：The Lost Paradise
Major：Interior Design
作品概述：
梦时常令人兴奋，令人不安或是让人感到奇怪。从古到今，人类对于梦的探索从未停止。对我来说，梦是抽象的，不可预测的，它可以带来无限的可能性。此外，让我觉得最有趣的是，当我们做梦的时候，我们相信梦里的景象是真实的，而当我们醒来的时候，我们又相信当下所看见的世界是真实的。在我看来，梦境与现实有着很特殊的关系，而正因为它让人捉摸不透，更让我觉得着迷。所以在这个项目中，我探索如何通过空间来表达梦境与现实的关系。首先，我先找出梦境与现实之间的关系，其次再来通过得出的结论进行空间的介入。而这个项目的目的是通过调研考察分析，把抽象的梦境视觉化，让更多人关注梦境与现实的关系，发现存在于梦境中的“自我”。
Credit to Wingshan Cao
在我认为，梦与现实就是两个互相平行的世界，只有在每天晚上特定的时候，我们大脑触碰的某些“机关”，连通这两个世界的大门才能被打开。在现实世界外的另一个我，其实就是活在梦里。梦是窥探内心的一面镜子，是另一种虚幻却真实的人生体验。古希腊先贤亚里士多德在《论梦》和《论睡眠中的预兆》中对人的梦境是这样解析的：梦不是上帝的神谕，亦无神的特征，但他们是“恶魔的”，因为大自然是“恶魔的”，不是神的。而在此，我对”恶魔“的理解就神秘的，是撕去在现实世界的伪装后的一种真实本性，它既存在于大自然中，也存在于每个人的心中，这需要我们去探索，去思考。这也是弗洛伊德的精神分析法中对人格分析中的本我，自我和超我。
Credit to Wingshan Cao
而这个自我其实就是连接现实世界与梦境的重要因素，梦境中所创造的都与我在现实世界中所经历的有所联系。而大多时候在现实中实现不了的东西，都会在梦中实现。在现实世界中的我是一个有身份的人，而这些身份标签都是别人赋予的，很多时候身不由己，做事情都会有所克制，逐渐地失去自我。而在梦境中却能释放自我，无拘无束，寻找到真我。所以我这个项目的名字就做失乐园。在梦里没有方向，没有特定的路线存在，但是每一个地方都是一个对自我的发现，我们可能会迷失在其中，但是在那能找到最真实的自己。
Credit to Wingshan Cao
我把它分为三个部分，并绘制了三张海报，第一幅描绘的是现实世界的晚上，第二幅则是进入梦境中的世界，里面充满了各种可能性，而最后一张描绘的是早上醒后在现实世界的白天。这幅画是描述在梦境中的场景，里面是由不同的小场景组成，这些小场景都是根据我前期调研结合亲身经历总结出来的。
Credit to Wingshan Cao
在这幅画中，我提取其中三个故事作为深入，进行空间转化，一个是当我们开始进入梦境的空间（鼻子），一个是关于时间的空间（达利扭曲的钟表），还有一个是铸造在天空上的空间（鱼和人在天上飞）。
Credit to Wingshan Cao
04
传统绘画的艺术空间设计
The Art Space Design About Traditional Chinese Painting
Credit to Tianyu Liu
Designer：Tianyu Liu
Project Name：The Art Space Design About Traditional Chinese Painting
Major：Interior Design
作品概述：
把中国画元素与其相关的中国传统艺术结合 转换为三维空间，运用不同的国画技巧和透视原理让人们通过五感去体验国画空间。
Credit to Tianyu Liu
一共选了四副国画，每个国画包含了一个中国传统活动，正好与宋人四雅结合起来：喝茶 焚香 插画 赏花
Credit to Tianyu Liu
中国画:不是欣赏，而是体验
画廊的发展经历了300多年的从“以艺术为中心”到“以游客为中心”的转变，这一转变比中国早。直到1935年，中国第一家独立画廊成立。由于起步较晚，发展缓慢，大多数画廊以单一的形式展出，缺乏画廊文化，缺乏与参观者的互动。艺术作品只有通过绘画或展览以及简短的文字介绍才能被参观者欣赏。然而,艺术和文化的经验,无法真正实现。因此，画廊应该与游客交流。也就是说，访问者不再是简单的接收者或观察者。画廊应该以全新的艺术体验理念，利用丰富的资源和参观者的好奇心，创造一种良性互动的关系。
Credit to Tianyu Liu
因此,试图以画廊的艺术品为出发点,考虑如何改变作品的表现形式,使游客可以真正体验艺术品的世界,如何通过其他形式让游客体验艺术品而不是只关注视野,如何结合文化内涵的艺术品,这意味着游客不仅可以体验到艺术作品。
Credit to Tianyu Liu
针对中国画廊的现状和存在的问题,选择中国画作为研究对象,可以代表中国文化的特点,结合中国绘画与中国传统艺术和变换空间的形式,解读中国艺术的空间,利用中国艺术和构造空间。中国画的研究包括六个方面:1。国画与作者简介。2.绘画技巧和隐喻。3.空间形式。4. 元素提取、抽象、集成。5. 材料和颜色。6. 与相关传统艺术相结合，形成空间。
从艺术品和参观者出发，通过对中国画和中国传统艺术的研究，尝试改变艺术品的展示形式，为参观者提供一个真正体验艺术世界的机会，减少艺术与参观者之间的距离。因此，更多的游客有机会和可能对中国文化进行更深入的了解。从画廊看，中国画与中国传统艺术的结合，并将其转化为空间形式，可以赋予画廊更多的文化内涵，丰富艺术品与游客之间的互动体验，为画廊未来的发展趋势提供可能。
05
老茶馆Old TeahouseCredit to Xiangling Luo
Designer：Xiangling Luo
Project Name：Old Teahouse
Major：Interior Design
作品概述：
川西茶馆空间蕴藏的内涵是其他茶馆无法比拟的，茶馆能体现以成都为中心的川西民众的生活态度，建构一种“集体记忆”。然而在消费时代的背景下，老茶馆作为传统的地域性公共休闲场所的空间随着城市扩张而被压缩，同时老茶馆文化中的平民化、恬静的特质也在消费主义的影响下产生变化，茶馆文化趋于“一元化”，单一的空间格局、标准化的装修风格、单一的空间活动，形成茶馆文化的“失真”的图景。所以为茶馆设计提供一个思路此次的研究目的。然而在现代化过程中，在此背景下，设计者通过“三元空间理论”对老茶馆进行研究，通过对于老茶馆不同层面的分析为茶馆设计提供新的思路。
灵感：
1.看到spacial recall书中有一段描述：库哈斯对学生讲，“当我触摸巴特农神庙的废墟时，我仿佛听见了古希腊的号角声，瞬间回到了恢弘的场景。”在这个场景中库哈斯通过触感引发了联想，所以我激发了我思考不同感官对于联想的作用，因此通过阅读资料了解到五感对于记忆构成的作用开始思考不同的感官组合对老茶馆元素进行感知。
Credit to Xiangling Luo
2.对于茶馆氛围的探究部分，通过阅读人文地理学家哈格斯特朗提出的“地方活动秩序”理论，他提出要以综合视角关注特定时空间中共存的所有事物；而首先要关注活动发生的“地方”，分析在高度复杂的情境中各行为主体间及其与环境之间的相互作用关系，以及由此所呈现出的活动情境中的秩序是理解人类活动复杂性的重要方面。因此收集整理老茶馆一整天的空间活动，并从中发掘老茶馆的核心氛围。
设计部分：
Credit to Xiangling Luo
设计分为两个部分,第一部分是对老茶馆元素的剖析，第二部分是老茶馆氛围的重构。
本文认为帮助游客构建对于茶馆的记忆是一种形式的保存。根据之前的了解五感在记忆生成的过程中扮演重要角色，所以通过问卷调研了解哪些感官能够最有效地接受老茶馆的元素。通过问卷结果得出：触感和视觉能够充分感受老茶馆的墙体材料；视觉、味觉和嗅觉能最充分地感受制茶相关的元素；视觉和听觉能充分感受老茶馆活动。
Credit to Xiangling Luo
第二个空间为制茶空间，第三空间为视频展示空间。
Credit to Xiangling Luo
第二部分探究老茶馆氛围时用了哈格斯特朗设计的研究符号，将老茶馆一天的活动信息可视化。
研究观察发现，老茶馆空间的核心氛围是“融入”表现为人与人或团体之间社交距离较近。例如：一桌老人正在下棋，有年轻人在一旁观棋并拍照。而另一桌正在聊时兴的话题，旁边的人听到后也发表自己的言论，这样形成的和谐的氛围背后即是老茶馆的核心地方活动秩序，互动秩序。这样的互动秩序让我想到爱德华霍尔的理论，proxemics，他将人与人之间的距离划分为四种：亲密距离、个人距离、社交距离、公众距离，我根据这种距离界限观察并提取设计元素。
在外观设计中加入曲线，通过曲线的动态与传统的穿斗式结构的结合使老茶馆的设计焕发活力。
06
色彩的探究：蓝
BLUE
Credit to Yadan Li
Designer：Yadan Li
Project Name：Blue
Major：Interior Design
作品概述：
“最初是以中国留学生抑郁症高发人群这个新闻来激发灵感的。我就想到大家对蓝色有个忧郁的普遍认知，其实蓝色可以穿达多样的情绪。我之前还在一本书上有看到 joyful-sad 和paradoxical 两个词来形容蓝色，我觉得是比较正确的。加上我自己很喜欢蓝色，我就通过抽样问卷调查来探寻一个大家对蓝色的普遍认知。设计部分是想要通过蓝色来干预留学生已有的居住学习空间。之后做出来的蓝色干预吧，其实也是可以应用于很多别的空间的，如办公空间、公共空间。
Credit to Yadan Li
中国留学生抑郁症引发的原因，大体可以归结为长期的独处和较差的学业成绩，所以，我选择的空间是留学生居住的学生公寓，教室和图书馆
我在设计的时候就是以IQ的宿舍 和 我们专业的studio 为例。
Credit to Yadan Li
然后我想要通过最为简单的蓝色来干预人的心理，我就选择最简单的圆 三角方形的形态，选择了四种不同的蓝色。
Credit to Yadan Li
07
其他优秀作品Other Excellent WorkWinspace
Credit to Huimin Hu
毕业于格拉斯哥艺术学院（Glasgow School of Art）室内设计硕士，本科专业为生物工程。具有较强大的工科逻辑和设计表现形式，硕士在读期间有协助导师面试和接待优秀的申请者，知晓最新的作品集录取要求的发展趋势。根据不同的设计背景，可以从site、programme、design approach、client出发生成设计概念，擅长设计概念的启发，调研数据的可视化处理，有跨专业领域的经验，可以帮助零基础以及跨专业的学生结合自身的优势找到适合自己的方向。
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