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护眼法-省你80%能量！！！
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生命·命运·健康<共同体
学识空有可互生，
思虑心田消昔因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
开脉轮 调百病
乐明空 慧心净
惊人发现：你身上80%的能量，都是从“这个地方”流失的！
如果你能消除眼睛的疲劳，你就能消除整个身体的疲劳，因为它们是你80%的能量。
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在进入这个法门前，先对此做些介绍。
首先，关于眼睛有些事要明白，因为整个静心法门\秘诀都依赖于此。
首先：无论你是谁，无论你外在看起来怎样，那都是假的，但你骗不了自己的眼睛。你无法塑造一双假眼。
你可以塑造一个虚假的面孔，但你的双眼无法弄虚作假。
那是不可能的——除非你变成像葛吉夫一样的完美大师。
除非你成了自己所有能量的完美大师，你无法对眼睛弄虚作假。
普通人做不到这一点。
你无法对眼睛弄虚作假。
那就是为什么如果有人看着你的眼睛，盯着你的眼睛，你会觉得被冒犯了，因为他在试图找寻真正的东西。
在那个点上你无能为力——你的双眼会揭露真实的自己。
所以盯着别人的眼睛不礼貌。即便在讲话时你也不停的逃避双眼。
除非你爱某人，除非某人准备好了对你真实，否则你不能盯着别人看。有一个极限。
心理学家观察到30秒是极限。
你可以盯着一个陌生人看30秒，不能再久了。
如果你盯的更久，你就是在挑衅了，对方立刻开始感到不安。
你可以从远处盯着看，因为那样的话没人会意识到。
如果你在百步开外，我能一直盯着你看，但如果你离我只有两步之遥，那是不可能的。
在拥挤的火车上，或拥挤的电梯里，大家紧挨着坐着或站着，你们从不看彼此的眼睛。
你能触碰别人的身体——那不太冒犯——但你们从不看彼此的眼睛，因为那太过了，太近了，你会看透对方。
首先要记住：眼睛没有个性。眼睛是完全自然的，它们没有个性。
其次要记住：你几乎只通过双眼进入世界，他们说是80%。
那些一直跟眼睛工作的心理学家们说，跟世界80%的接触是通过双眼。
你80%的生命是通过双眼出去的。
那就是为什么当你看到一个瞎子，你会同情他。
当你看到一个聋子，你从没这么有同情心，但是当你看到一个瞎子，你顿生同情跟慈悲。
为什么？
因为他80%没有生命。
聋子没这么没有生命。
即便你的双脚被砍了，你的双手被砍了，你也不会这么没有生命，但瞎子80%关闭了，他只剩20%在活。
你80%的能量通过双眼流了出去。你通过双眼进入世界。
当你累了，首先累的是眼睛。
随后，身体其他部分受影响了，眼睛首先能量枯竭了。
如果你能消除眼睛的疲劳，你就能消除整个身体的疲劳，因为它们是你80%的能量。
如果你能恢复眼睛的活力，你就全身恢复了。
在一个自然的环境里，你不会像在一个不自然的城市里这么累，因为在自然环境里，你的双眼持续被滋养着。
绿色，清新的氛围——一切都在放松着、滋养着你的双眼。
在现代化城市里，一切都在剥削你的双眼，没有什么能滋养它们。
所以去一个遥远的农村，或周围没有人工建筑的山顶，那里一切都是自然的，你会看到人们有一双不同类型的眼睛。
那种闪烁，那种品质是不同的——清新、像动物一样，有穿透力，鲜活、舞动着。
在现代化城市里，眼睛是死的，最低限度的活着。
它们不知道欢庆为何。
它们不知道新鲜为何。
双眼意识不到流经它们的生命，它们一直被剥削着。
你80%的能量通过双眼流了出去，所以你必须完全觉知，你必须学习这门关于这个流动、这股能量及双眼可能性的艺术。
在印度，我们一直称盲人是“PRAJNA-CHAKSHU”——慧眼——出于特定的原因，因为每一个不幸都可以变成绝佳的机会。
80%的能量通过眼睛流了出去，当一个人是瞎子，他80%没活着，他跟世界80%的接触丧失了。
就外在的世界而言，他非常可怜，但如果他利用这个机会——眼盲的机会——他就能把这80%的能量用到自己的内在世界，通常你没法利用这80%，除非你知晓那门艺术。
所以80%的能量都在他里面，那是一个水库，通常流向外面的能量能往内流。
如果他知道如何允许能量往内流，他就会成为一个慧眼。
一个瞎子不是PRAJNA-CHAKSHU，慧眼，如果他仅仅是个瞎子，但他能成为慧眼。
他没有通常的双眼，但他能得到慧眼。
可能性是有的，我们称他为PRAJNA-CHAKSHU，是为了让他意识到，他不应该为自己没有眼睛而懊悔。
他能创造出一个内在之眼，他拥有80%的能量，这是有眼睛的人所没有的。
他可以动用它，他可以使用它。
即便一个盲人意识不到，他也会比你更宁静。
他变得更放松。
看着一个盲人，他更宁静，他的脸更放松。
他看起来悠然自得，没有不满足。
对于聋子来说情况则不同。
他比你更不安，他会变得狡猾。但盲人从来不狡猾，从来不躁动不安，从来不算计。
基本上来说他很信任，他对存在深信不疑。
为什么会这样？
因为80%的能量在往内流，即便他对此一无所知。
它成了一个持续的掉落，就像瀑布一样。
即便他意识不到，能量也一直在掉到他心里。
那股往外流的能量持续的掉到他心里——那改变了他整个人的品质。
在古印度，盲人非常受尊敬，非常受尊敬。
带着深深的敬意我们称其为慧眼。
你也可以对自己的双眼多同样的事情，这个技巧是：让你往外流的能量回到你自己，回到你的心中心。如果能量落到心上，你会变得极为轻盈。
你会觉得身体轻如羽毛，就好像重力对你完全没影响。
突然，你跟自己最深处的源泉连接上了，这会让你恢复活力。
对于深度睡眠之所以让你恢复活力，并不是因为睡眠，而是因为往外流的能量往内流了。
如果你知晓那个奥秘，那么常人用六小时或八小时睡眠所做的事情，你在几分钟之内就可以做到。
常人在八小时里所做的事情，其实他并没有在做。
他只是允许自然做事，但至于是什么他意识不到。
一个奥秘的过程正在你的睡眠里发生。
最基本的事情之一是你的能量没有往外流，它持续落到你心里，这让你恢复活力。
你正深深的沐浴在自己的能量里。
关于这股的能量我再说一些事情。你或许观察到了，每当一个强势的人出现，他总是会盯着你的眼睛。
弱势的人会往下看。
奴隶、仆人，或任何卑微的人，永远不会盯着优越者的眼睛。
但优越者能盯着别人。
国王能盯，但站在国王面前，站在国王的听众当中，你不会盯着他看。那是一种冒犯，你必须低头。
真的，你的能量随着眼睛流动。
它可以变成一种微妙的暴力。
不只是在人身上，在动物身上也是如此。
当两个陌生者相遇，两个动物相遇，它们会盯着彼此的眼睛，来判断谁厉害，谁卑微。
一旦一个动物往下看，事情就明了了。
它们不会打架，事情结束了。谁厉害一目了然。
即便孩子们也玩盯着别人眼睛看的游戏，谁扭头谁输。
他们是对的。当两个孩子盯着彼此的眼睛，谁首先不舒服，谁开始不安、开始扭头、避开对方的眼睛，谁就输了。
那个一直盯着看的人更厉害。
如果你的眼睛能打败别人的眼睛，那是一个微妙的暗示，你比对方强。
当有人上台演讲或表演时，他会变得非常害怕，浑身颤抖。
即便那些专业已久的人，那些老演员……即便他们上台，他们也会恐惧，因为这么多双眼睛盯着他，挑衅的能量太多了。
有这么多来自盯着他们看的成千上万人的能量，他们突然恐惧了。
一股恐惧席卷了他们。一股微妙的能量正流经双眼，一股非常精微的能量。最精微、最微妙的身体能量，正流经双眼。那股能量的品质随着你改变。
从佛的双眼里流出来的是一种不同类型的能量。
从魔眼里流出来的是一种截然不同的能量。
如果你看着佛陀的眼睛，它们接纳你，它们欢迎你，它们成了一扇门。
如果你看着魔的眼睛，它们拒绝你，它们谴责你，它们把你推开，它们把你踢开。
对于魔，他的双眼就像武器。
对于佛，他的双眼是慈悲。眼睛的品质改变了。
迟早我们必须衡量眼睛能量，那么对一个人就不需要知道很多。
眼睛能量及其品质会透露出隐藏在后面的是什么样的人。
迟早那是可能的。
这句经文，这个法门\秘诀：像羽毛一样贴着/触碰眼球，两者之间的轻盈通向心，宇宙在此弥漫。
像羽毛一样贴着/触碰眼球……用两个手掌，把它们放到你双眼上，让手掌贴着眼球——但就像羽毛一样，没有任何压力。
一压你就错过了要点，你错过了整个法门。
不要压，像羽毛一样贴着。
你必须调整，因为一开始你会压。
力度越来越轻，直到你完全没有压力的贴着——你的手掌贴着眼球。
只是贴着，毫无压力的贴着，因为如果有压力，这个法门就不管用。
所以，像羽毛一样。
为什么？
因为细针能胜过刀剑。
如果你压迫，品质就改变了——你有了侵略性。
流经眼睛的能量非常精微：一点点压力，它就开始对抗了，抗拒开始了。
如果你压迫，那么流经眼睛的能量就会开始抗拒、抵抗，抗争出现了。所以不要压迫，即便是轻微的压力，也足以让眼睛能量起评判了。
它非常微妙，它非常精微。不要压迫——像羽毛一样，你的手掌贴着，又好像没贴着。
贴着，又好像没贴着，没有压力。只是贴着，微微的觉得手掌贴着眼球，仅此而已。
会发生什么？
当你没有任何压力的贴着，能量会开始往内流。
如果你压迫，它就会开始跟手，跟手掌对抗，往外流。
贴着，能量就开始往内流。
门关上了，门关上了能量回落了。
一旦能量回落了，你会感到一种轻盈遍布你的头面。这股回流的能量让你轻盈。
两眼之间是第三眼，慧眼，PRAJNA-CHAKSHU。
两眼之间是第三眼。
从双眼回落的能量会冲击第三眼。
那就是为什么一个人感到轻盈、飘了起来，就好像重心引力消失了。
能量会从第三眼落到心里。
这是一个生理过程：它一滴一滴的往下落，你会感到一种非常轻盈的感觉进入了你的心。
心跳会减慢，呼吸会减慢。
你全身都感到放松。
即便你没有进入深度静心之中，这对你的身体也有好处。
白天任何时候，放松的坐在椅子上——或者假如你没有椅子，当你正坐在火车上——闭上眼睛，感觉全身的放松，然后把双手掌放在双眼上。
不要压迫——那非常重要。
像羽毛一样贴着。
当你贴着而不施压，你的思绪立刻会停止。
在放松的头脑里，思绪无法移动，它们冻住了。
它们需要疯狂和狂热，它们需要紧张才能移动。
它们活在紧张里。
当双眼是宁静、放松的，能量在回流，思绪会停止。
你会感到一种特定的愉悦，那会日渐加深。
所以一天中你可以做很多次。
即便一小会儿，触碰也很好。
每当你感觉双眼疲惫了，能量干枯了——阅读以后，看过一场电影或电视后——每当你想，就闭上眼睛，贴着。
立刻就会有效果。
但是如果你想把它当做静心，就至少做40分钟。
关键在于不要施压。
因为像羽毛一样贴着一小会儿很容易，做40分钟就难了。
很多时候你会忘记，你开始压迫。
不要压迫。
花40分钟时间，持续觉察确保你的双手没有重量，它们只是贴着。
持续觉察确保你没有在压迫，只是贴着。
这会成为深深的觉察，像呼吸一样。
正如佛陀说，带着全然的觉知呼吸，同样的事情也发生在触碰上，因为你必须持续留意你没有在压迫。
你的双手应该像羽毛一样，没有分量，只是贴着。
你的头脑完全的在双眼附近，保持着警觉，能量会持续流淌。
一开始它就像水滴在滴一样。
不出几个月你就会觉得它成了一条河，不出一年你就会觉得它成了洪水。
当它发生了——像羽毛一样贴着/触碰眼球，两者之间的轻盈通向心，宇宙在此弥漫——当你贴着，你会感到轻盈。
你现在就可以感觉。
立刻，一旦你贴着，一种轻盈出现了。
两眼之间的轻盈通向心，那份轻盈会穿透，通向心。
只有轻盈能入心，任何沉重的东西都入不了。
只有非常轻盈的东西能发生在心里。
两眼之间的轻盈会开始掉进心里，心开始敞开接受它——宇宙在此弥漫。
随着回落的能量变成溪流，变成河流，变成洪水，你会被彻底洗礼。
你会觉得自己消失了。
你会觉得只有宇宙存在。
吸气，呼气，你觉得自己变成了宇宙。
宇宙进来，宇宙出去。
你一直是的实体、自我，消失了。
这个法门非常简单，没有任何危险，所以你可以随意实验。
但因为它这么容易，你或许做不了。
关键在于没有压力的贴着，所以对此你必须学习。
试一试，不出一周它就会发生。
突然有一天当你没有压力的。
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存心养性·执中贯一
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道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
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夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
恒常无住
其妙莫名也
以儒修身入世间，
以道养骨身心天，
止定静安虑可得，
以佛养心随万缘。
双 运
只修炁，不修道，
炁足更把诸恶造。
只论道，不修炁，
空谈浪得生和死。
道驭炁，炁助道，
理事圆融顺安妙。
八正道，一正炁，
福慧性命向正觉！
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
双 运
只修炁，不修道，
炁足更把诸恶造。
只论道，不修炁，
空谈浪得生和死。
道驭炁，炁助道，
理事圆融顺安妙。
八正道，一正炁，
福慧性命向正觉！
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
天地人
精气神
贪嗔痴
欲爱情
命心性
空乐明
回家诀：如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
回家诀：如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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