​这不是西游114-115：荆棘岭背后古庙衰亡的秘密

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这不是西游114-115：荆棘岭背后古庙衰亡的秘密

作者：杨角风 来源：杨角风发作

第114回：看起来非常善良的杏仙为什么会被猪八戒打死？

前面终于把祭赛国发生的一切大体讲明白了，虽然结局不够完美，毕竟九头虫跑掉了。但是世事就是如此，没有百分百完美的事，也没有百分百完美的人，所谓的不完美，或许就是最好的完美。

即使我们的英雄孙悟空，还不是戴着一个金箍儿。所以这个世界没有真正的对错之分，所谓的对错也由于身份不同而变得不可判断，明白了这一点，也就意味着你已经长大了。

长大的不光是我们，还有孙悟空，他在二郎神身上学到了很多道理，也终于明白了得饶人处且饶人。并且通过切身的感受，明白这个世界的险恶，自己的弱小，如果一个人在这个恶劣的社会生存，并且心中存有一丝善念的话，说明他还活着，他并没有死去。

这几章光说孙悟空了，也该讲讲他们的师父唐僧了，那么唐僧在后面的路途中又遇到了哪一难呢？这一难到底意味着什么？

一、

离开了祭赛国，也赶走了执意要跟着他们的和尚们，师徒几人终于又踏上了西去的道路。只是西天之路哪有那么容易走呢，果然没多久，他们就进入了一条“死路”：

三藏勒马观看，那岭上荆棘丫叉……左右却都是棘针。唐僧叫：“徒弟，这路走得？”

这就是著名的荆棘岭，孙悟空飞上去看了一下，也得出结论，这荆棘岭估计有千里之遥。虽然孙悟空一筹莫展，但不用担心，终于轮到二师兄猪八戒要大显身手了。

八戒道：“要得度，还依我。”

于是猪八戒施展法力，变大了身体，弯下腰，变出三十丈长的钯柄，就搂开了……而且今天的猪八戒特别卖力：

“这一日未曾住手，行有百十里……”

猪八戒这一天都没闲着，直接开路百十里，唐僧还是非常爱护自己的二徒弟的，担心他受累，让他休息一晚，明天再接着搂，没曾想猪八戒却干上了瘾：

八戒道：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。

后来猪八戒又连续开路一天一夜，真是辛苦辛苦，所以这一难，本就是为猪八戒准备的。没有猪八戒确实难过，换孙悟空都不行，因为他发现不了事情的真谛。

二、

在真正的剧情出场之前，还发生了一件事，那就是师徒几人碰到了一个送上门来的土地.只是这个土地的变化之术实在低端，不一会儿就被火眼金睛的孙悟空看出了端倪，举棒便打，这一打不要紧，把自己的师父打没了。

孙悟空等人整整找了一夜，也没有找到自己的师父，正是这一夜的时间，给了唐僧非常多的戏份，那么他碰到谁了呢？

他碰到了一群树精，这些老树精倒也客气，跟唐僧开始比试谈诗。也正是在谈诗的过程中，唐僧一步步步入了妖精们设下的一个局，这个局决定了唐僧的生死，决定了他的未来。

那就是唐僧在这里连续破戒，正在一步步走入圈套，我们来看看他是怎么一步步破戒的。明白了这些，就明白为什么这一难必须由猪八戒来破，因为猪八戒就是八戒啊：

“不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。”

唐僧先破的戒是正午过后不食：

忽见那赤身鬼使，捧一盆茯苓膏……三藏却才吃了两块……

第二个破的戒是出家人不打诳语，因为诗词比较多，我就拣出来几句来表明吧：

“禅心似月迥无尘……吟怀潇洒满腔春……十方世界立行藏，修成玉像庄严体，极乐门前是道场……”

其实这些诗都是循序渐进的，那几个老树精也是不断的吹嘘自己多么厉害，多么牛逼。最后唐僧也得意忘形，从开始的禅心迥无尘，到最后把牛皮都吹到极乐世界去了。

三、

唐僧这么一说可不得了，那几个老树精也甩开膀子搂开了，一个比一个能吹，也捡几句说吧：

“衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场……元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场……凌云势盖婆娑影，不在群芳艳丽场……亘古留名翰墨场……”

这这些大牛逼面前，唐僧开始露怯了，也看很晚了，尚存的理智让他开始召唤自己的徒弟。这可是老树精不允许的，因为他们的终极诱惑来了：

正话间，只见……那仙女拈着一枝杏花，笑吟吟进门相见……

杏仙出场了，这个杏仙可是一点都不单纯，不要被那些老树精欺骗了：

那女子渐有见爱之情，挨挨轧轧，渐近坐边，低声悄语呼道：

“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”

这哪是杏仙啊？敢情就是个烟花女子，一点廉耻之心都没有，可就是这么简单的诱惑，我们很多凡人都抵挡不住。

还记得17年热播的《人民的名义》没有？那个高育良是怎么落马的？真的因为看中了礼仪小姐吗？

当然不是，他是很廉洁的，他的落马并不是一下子就这样，而是经历了一个漫长的过程。

这个过程毫无疑问，是跟唐僧雷同的，先是我们谈工作、谈人生、谈理想、谈事业。可是谈着谈着就喝大了，就开始吹牛了。

有人说，没事，不就喝个酒嘛，不算破戒（违纪）；不就是跳个舞嘛，不算破戒（违纪）；不就跟女孩子你情我愿吗，有共同理想，这可是知己，不算破戒（违纪）。

多少人，就这样被循序渐进的伎俩给迷惑了，等到酒醒的那一刻，这条船是下不来了。

四、

几个老树精也不是什么好东西，就跟拉皮条的人一样，开始装模作样做媒。还不断的夸杏仙多么单纯，多么美丽，多么知书达理。这就是哄鬼的话，你见过哪个夜总会的女孩子是单纯的？是纯洁的？跟她们只需要有一次亲密交流，你就跟你的那些怂恿的狐朋狗友没有距离了，大家会心一笑，都上船了，起航吧。

只不过这几个拉皮条的手段不够熟练，也是真遇到了高手，因为唐僧自己也看出来了：

三藏听言，遂变了颜色，跳起来高叫道：“汝等一类邪物……如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理？”

一般刚进入社会的小青年，被一群二流子拉进了这个场所，总会遇到这样的情形，难道他们没有办法？当然有办法啊，灌醉了，喂了药，实在不行就打一顿，让你想走都走不了，树精就是这样做的：

鬼使又道：“你这和尚，我们好言好语，你不听从，若是我们发起村野之性，还把你摄了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，却不枉为人一世也？”

在这种场合下，即使你的内心再坚定，也难以抵挡皮肉之苦和胁迫，试问能有几个人能经受住接连的威逼利诱？

眼看唐僧的色戒就要沦陷的时候，孙悟空等人终于到了，如果就此走了也就罢了。只是唐僧还没有醒悟，还在为自己辩解，说的话也是挑轻不挑重。最后猪八戒眼看就要打杀他们的时候，唐僧还出来阻拦，咳，这也是我们社会上非常常见的现象啊，自己被卖了，还帮着说好话呢。

正所谓吃人家嘴短，拿人家手短，关键时刻还得靠身边的明白人帮忙。就这么一个诱惑女子，不打死她才怪呢，不光打死她，还得打死那些帮凶：

那呆子索性一顿钯，将松柏桧竹一齐皆筑倒，却才请师父上马，顺大路一齐西行。

正中了《人民的名义》中高育良最后对前妻吴慧芬说的那句话：

还是你好！

第115回：荆棘岭背后古庙衰亡的秘密

当今的社会太复杂了，多少人没能禁得住各种各样的诱惑？又有多少人能幡然醒悟？一个个看似情投意合的举动都在暗藏着杀机，这就是社会，这就是人生。

也就是说，荆棘其实就是我们的人生，我们西去的道路，一直都是充满着坎坷的。而在这一路前行的过程中，还有人会投其所好，比如唐僧爱作诗，那么老树精就跟你作诗；就跟现实生活中一样，你爱古董，那我正好有古董给你鉴赏；你爱打乒乓球，我正好也爱打，只是水平比你差一点；你爱书画，我正好有家传字画，并尊称您为老师。

请老师吃个饭没什么错吧？请老师喝个酒没什么错吧？请老师跳个舞没什么错吧？请老师洗个澡没什么错吧？老师喜欢的东西弟子正好有，没什么错吧？老师找到了情投意合的知己也没有错吧？就这样即使再坚定的老师也会被拉下水，跟高育良的人生经历是一样一样的……

难怪他们最后被受了“八戒”的八戒一顿耙子给耙死了，那么说了半天，荆棘岭还藏着哪些秘密？

一、

在这里，唐僧师徒全靠猪八戒开路，猪八戒一口气就开了一整天没有停手，足足行了百十里路，终于看到了一块石碣，上面有几个大字：

“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。”

这句话写的非常蹊跷，既然古来有路，那么，路在哪里？少人行，不代表没人行，至少证明这里原先是有人行走的，那么这些行走的人到底去哪里了？

我们首先看看荆棘岭到底有没有路，在师徒几人刚刚进入到这里的时候，对唐僧看路有一段描写：

三藏勒马观看，那岭上荆棘丫叉，薛梦牵绕，虽是有道路的痕迹，左右却都是荆刺棘针……

我们再看，猪八戒是怎么开路的：

把钉耙幌一幌，教：“变！”就变了有三十丈长短的耙柄。拽开步，双手使耙，将荆棘左右搂开……

一直到他们看到了一座荒弃的古庙后，才出现一片空地。我们从种种描写中可以看出，这条路绝对不是天然被封闭的，而是有人有意为之。

二、

等他们连续开了两天一夜的路以后，天已经黑了，但是也到了一片空地上，而这片空地上就有一座古庙：

“岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘……鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。”

正在大家观望的时候，孙悟空发话了，而他的话非常引人深思：

“此地少吉多凶，不宜久坐。”

难道孙悟空看出了点什么？

还没等孙悟空解释为什么凶多的时候，一个老者出现了，谎称自己是这里的土地。只是孙悟空看了一会儿，大叫一声，举棒就打，然后老者现行抓走了唐僧。

我们再回头看看这座庙的位置：

中间乃是一座古庙，庙门之外，有松柏凝青，桃梅斗丽……

看起来这么优美环境下的古庙，为何让孙悟空感受到了危险呢？

其实，让孙悟空感觉到危险的不是这座古庙，而是庙前的树，因为这些树有点不同寻常。

三、

很多人每每读西游记读到这一章，都会感到非常诧异，这几个树精花仙本质不坏啊。也跟取经队伍没有什么利益纠纷，但是为何惨死在猪八戒的耙子下，他们是不是死的太冤了？

其实，他们死的一点都不冤，我们先看看这十个树精都是什么东西：

“十八公乃松树，孤直公乃柏树，凌空子乃桧树，拂云叟乃竹竿（竹子），赤身鬼乃枫树，杏仙乃杏树，女童乃丹桂、腊梅。”

他们都是植物成精，并且都有上千年的修为，其实他们跟动物比起来，更加难以成精。毕竟他们不能跑，不能躲，雨打雷劈的，搞不好一场森林大火，所有功力毁于一炬。

所以他们迫切的需要移动，需要更大的修为来修炼成人身，只有这样，才不会被局限在这么个小范围内，才能真正的修炼成仙。在这孤独的岁月里，他们学会了谈诗，憧憬着远方，正是这种信念，使得他们等待了很多年，直到唐僧的到来。

不要以为他们在一起谈论诗歌，就是高雅的行为。想想我们现在的人，在即将吃掉的动物尸体面前（鸡鸭鱼肉），还不忘发个朋友圈，跟朋友们谈谈理想，谈谈美食，难道就能掩盖要吃肉的事实吗？难道就能掩盖杏仙想获得唐僧元阳的事实吗？

这跟和唐僧谈诗歌是一样的道理，到手的食物直接吃掉，未免过于快，不如跟他谈谈诗歌和远方，让他心情愉悦的享受眼前的苟且，岂不是人生一大乐事？

不要以为他们身居老林什么都不知道，他们其实早就知道唐僧师徒会来，不然怎么会认识唐僧，怎么会认识孙悟空，怎么会提前设置好了荆棘障碍，专门等着他们上钩？

四、

在上一章，我们已经详细讲述了他们的计谋，就跟开头一段总结的是一样的，真正打倒我们的不是敌人，而是敌人的糖衣炮弹！

回到刚才的剧情，唐僧师徒清理完荆棘之后，他们竟然发现了一座古庙。既然有庙，那么就证明，以前这里是有人的，是有和尚的。那么这些和尚去了哪里，这座古庙又为什么会衰落呢？

古庙，顾名思义，就是佛家在人间的香火收集点，里面住着的是虔诚的佛教徒。既然这些树精都是活了上千年了，那么他们必然是亲眼看着古庙由建起到衰落。单独靠熏的话，他们必然应该是向佛，但是他们喝酒且谈情说爱的行为又不像是佛教徒该干的事。

显然，他们是向道的，至少在他们的诗句中多次出现抨击唐僧不该去西天取经的话，那些话直白到露骨，因为诗词非常多，我简单的挑出来几句：

“盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书……道也者，本安中国，反来求证西方……空费了草鞋，不知寻个甚么？……忘本参禅，妄求佛果……”

从这些语句中就可以看出，唐僧跟他们的理念完全不同，他们甚至还在试图说服唐僧不要再西去。西去就是缘木求鱼，真正该取的经其实就在中国，就是我们的道，由此可见，这些树精是坚定的反佛派。

只是他们身边只有一座庙，按理说，耳熏目染的应该是佛法才对，周围又没有道观，他们又无法移动，怎么反而成为了道家的坚定信仰者呢？

显然，在这里曾经发生过一场争斗，这些树精受到了道家高人的点化才成的精，明里暗里的成了道家的帮手，联手消灭了这座庙里的和尚。从此，这座古庙就荒废了，除此之外，没有第二条理由支撑这么多疑问。

除了将寺庙荒废以外，他们还设置了荆棘障碍，隔断了东西两方的交流，让佛法无法顺畅的传达到东方，同时东方也无法到西方取经，这才是他们的真正作用。

只是，等到了这个时候，他们已经成为了道家的弃子，只是自己还不知道。而猪八戒将他们一扫而光，也表明了猪八戒彻底加入了佛家，再也不是当初的天蓬元帅了。

只是西去的路真的不好走，刚刚过了荆棘岭这场糖衣炮弹关，就迎来了自家阵营的阻隔，那么后面又发生了什么危机呢？

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