其他
何怀宏|身份政治的一个思想溯源
2.群体认同:和自己同类的人结成一体,确立自己所属群体的本真意识。
3.社会承认:通过文化的斗争和政治的手段,实现他人与社会对我所属的这一群体的承认。
在第二个层面提出的问题可能有:正如上述,人们将会遇到的认同是外在的认同还是内在的认同,如果我们同意应该是内在的认同,那么将会遇到群体内部的分歧,遇到这个群体的主流认同与这个群体中一些人的自我认同的矛盾。那么,这种群体的“本真性”如何确定呢?这一群体中的人们不是会对这种“本真性”有不同的看法吗?一些人可能继续认同既定的看法,还有一些人反对这种看法而提出新的认识。即便某种认识或认同成为主流,也还是会有一些这群体中的个人不表赞同,那么,他们是否就失去了自己的“本真性”呢?而吊诡的是,那些最有可能也最愿意发现或表现自己的“本真性”的人,也许恰恰就是那些最少愿意也最难于趋同的人。比如知识分子,作为观念的精英,那些在思想和艺术领域中竞争和表现的人,他们可能最难趋同。或者说,那些个性最强、性格最为鲜明和独特的人,可能恰恰最不愿意甚至最不屑于群体的认同。另外,每个人都会有多种对群体的认同,他怎样权衡这些认同?而这些不同方向的认同也会发生矛盾,如果将某些认同看得很重,就可能看轻甚至否定某些其他方面的认同。
点击下列标题,延伸阅读:
混乱时代 阅读常识
长按二维码关注!