有声书连载《大圆满前行》指引 5-6｜当苍蝇被困在瓶中时 不论怎么飞都逃不出去

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普遍性的轮回之苦

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领悟轮回诸行无实义，

您以广大慈悲心，为利众生而努力。

轮回涅槃不执着，大乘之行您依循。

无与伦比之上师，于您足下我顶礼。

以上一章节相同的态度来听闻这一章节。此章节包含了对轮回之苦的普遍性省思，以及对六道众生中，每一道个别之苦的省思。

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普遍性的轮回之苦

如同我在前面所指出的，我们现在可能拥有难得的暇满人生，但它不会长久存在，我们很快就会落入死亡与无常的威力之下。如果我们像火烧尽或水蒸发一般消失 殆尽，那么一切也就结束了。但是死亡之后，我们并非消失无踪，我们被迫要再投生，这表示我们仍然还在轮回当中，别无其它去处。

　　「轮回」 ——存在的轮转，意指从一处至另一处，恒续不断地轮转，如同陶匠的转盘或水车之轮。当苍蝇被困在瓶中时，不论怎么飞都逃不出去。同样地，不论我们生在善道 或恶道，还是脱离不了轮回，瓶子的上半部好像天、人等善道，瓶子的下半部如同较不幸的三恶道。我们的行为，不论是善或恶，都是被执着所染；而轮回就像个圆 圈，我们因于自己行为的果，在六道中一再地投生，不断地流转其间。

　 　我们自无始以来就在轮回的世界中流转，因此，在其中的每一个众生，都毫无例外地与其它众生有着或亲或疏或仇的关系。每一个众生都曾是其它众生的父母，佛 经上说，如果你要回溯家族世世代代的母亲，说：「她是我母亲的母亲，而她的母亲又是某某……」。如果你用杜松子果实般大小的土球来计算，就算整个地球的土 都捏成了小球，也还计算不完。如同龙树尊者所说：

　　以松果般小土球，回溯母亲数，

　　即使耗尽大地土，亦不得其数。

　 　从无始轮回至今，没有任何一种生命型态我们没有投生过。因为贪欲，我们的头颅与四肢曾被截断过无数次，如果将我们生为蚁虫时所有被截断的肢体堆积起来的 话，会比须弥山还高。如果将我们由于无衣物而受冻、无饮食而饥渴所哭泣的眼泪，在未枯竭之前累积起来，会比世上全部的海水还要多。甚至我们在地狱中所吞咽 过的熔铜浆，都要比四大海洋的容量还要大。即便如此，所有被贪爱与执着所驱使而困在轮回的众生，无一刹那的悔恨，必将还在这无尽的流转中，不断地受更多的 苦。

　 　即使由于我们过去善行的福报，能有如帝释天或梵天的健康长寿与富贵荣耀，最终仍然不能延迟死亡，而且死亡之后，仍然要受恶道之苦。在此生中，我们享有的 些微权力、财富、健康等，可能愚弄我们数年、数月或数日。一旦因善行所导致的安乐果报耗尽，不论愿意与否，我们都必须承受贫穷、悲惨或恶道难忍的痛苦。

　 　这种快乐有什么意义呢？这犹如一个在你醒来时突然停在一半的梦。有些人由于少许善行的果报，此刻似乎快乐舒适；一旦善果耗尽，要多一刻持续这种状态也无 法办到。天神之王，他们高坐在镶满珠宝、铺设丝绸的宝座上，享受着各种五官的欲乐，然而一旦寿命耗尽，一眨眼间就会坠入痛苦的深渊，直落地狱的炽热铁地。 甚至照亮四大洲的日、月天神(1)，最后也会投生于该大洲间的某个深沉的黑暗处，甚至无法看见自己的四肢是伸直或蜷缩的。

　　因此，不要相信轮回中表面的快乐，下定决心，就在此生，你要从这无边的苦海中解脱，获得圆满佛果真正恒常的快乐。以此思维作为你的修持，以适切的法门来修持加行、正行与结行。

| 书籍信息 |

巴楚仁波切　著

莲师翻译小组　英译

姚仁喜　中译

ISBN: 9789866362149

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目录

第一部 外前行（一般前行）

第一章∕暇滿之難得

【一】聽聞佛法的正確方式
1.態度 

2.行為

         2.1听闻佛法应避免的行为

【二】教法主題：解釋「 暇滿 」的難得
1.有声书连载《大圆满前行》指引 4- 6｜8种情况，让你没有修习佛法的机会；5种情况 6 - 拷贝个人有修习佛法便利

    1.1八无暇

2.思維與佛法有關的特殊圓滿（便利）

    2.1五种“自圆满”

    2.4八种导致无修法闲暇的矛盾习气

3.以比喻來思維具足暇滿（自由與便利）的難得

4.以數字上的比較來思維

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