看了这个功德箱的故事，还有谁，能抑郁得起来？

Original 炁子炁子 2023-11-22

收录于合集

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【炁子《奇谈健康养生》专栏第70篇，本文约5000字】

如今有的功德箱，还是有功德的。

比如，雁荡山里的三台道院。

功德箱，曾经是这家道观的几乎唯一收入来源。

三台道院的道长陈光静，是温州苍南人。

陈光静1940年出生在浙江省平阳县一个普通家庭。父亲是位医生，父母都信佛，是在家居士。她和姐姐就生活在一个佛化家庭，从小对佛家和道家的知识很感兴趣。

而且，长大之后，姐妹俩都选择抛弃世俗生活。姐姐选择了佛家，陈光静选择了道家。她在14岁时，在苍南县炎亭镇凤凰道观出家，成为全真龙门仙姑派的弟子。

19岁那年，陈光静正式受戒，成为了一名道姑。

但没过多久，就赶上了十年动荡时期，陈光静被迫还俗。她白天农作，晚上修道，坚持了十年的茅棚修行。动荡时期结束，她恢复了道士身份。44岁那年，陈光静带着自己省吃俭用的几万块钱，辗转多地来到南雁荡山的三台峰上，修葺三台道院，担任道长。

三台道院只有一栋两层楼的小建筑，五个房间，面积约170平米。没有雄伟壮观的外景，也没有宽敞明亮的室内，更不像巍峨高山上的气派道观。

这就是陈道长带着三个徒弟修行的道场。

1993年，陈道长49岁。那年深秋的一个傍晚，一位拾破烂的老先生，抱着一个孩子走进道院。道长记得那孩子脸色铁青，约三岁的样子。

老先生说，几天前，他在苍南县灵溪镇金乡路，见到路人围观这个被遗弃的小男孩。男孩任凭路人的指点和摆弄，目光晦滞，毫无表情。有人看了看孩子肿胀的指节和肤色，摇摇头说，这孩子大概有心脏病。

他就把男孩捡起来，送来道观，希望道长能收留。

男孩望了道长一眼。只这一眼，望得陈道长内心一动，她同意了。她说：“心里过不去。”

这个孩子被陈道长取名为“拾送”。

拾送留下了，但大家百般逗他讲话，可他就是不开口。道长担心这孩子是个哑巴。第三天，一只大老鼠突然从神殿的洗手池边一窜而过，男孩蹦出两个字：“老鼠！”说的是普通话。

转过年来，1994年初春，陈道长抱着拾送来到山下。温州医学院附属育英儿童医院给孩子做了体检，发现他左右心室之间有穿孔，手术费用需要两万元——在1994年，这是一笔无法想象的巨款。

陈道长将孩子的详细情况写下来，贴在道院里，让来道院进香的信众募捐。随后她还辗转多地祈求政府补助。最终，靠着信众募捐和政府救助，手术成功了。

这件事很快被传播开来。

而后，三台道院门口，开始隔三差五地冒出弃婴。这些孩子，要么是女孩，要么身体患有残疾。

陈道长记得每一个孩子和三台道院的初见：

那个躺在母亲的土布衣服里的女孩子，怀里有52块钱和生辰纸，道长给她起名叫“自来”。

出生四天就被扔在道院门口的女婴，随身只有一张红纸条，写着“拜托道姑行善积德，把孩子收养”，是道长做早课的时候发现的。道长给她起名“受来”。

4月的一个凌晨，门口出现一个只有一只耳朵的女孩，道长给她起名“独闻”。独闻是道长收养的第64个孩子。道长后来联系医院，独闻给独闻做了耳廓再造手术。

道观地处偏僻，年久失修，香客不多，陈道长甚至连续几个月都没有收到一分进香钱，但孩子仍一茬一茬的往道观里送。

可是陈道长仍来着不拒。

最多的时候，一个月就有十多个弃婴被扔在三台道院。徒弟们先后下山独立门户了，陈道长就一个人照顾这些刚刚出生的小孩。

在孩子最多时，她一人需要照顾19个孩子。

后来，有志愿者问她怎么照顾得过来这么多孩子？一个二胎，已经让很多妈妈忙得手忙脚乱。道长只是说，“我一个人，洗衣做饭洗尿布”。

她白天不停地洗尿布、洗衣服、做饭、喂饭、种地……从拾送开始，她的夜晚就再也睡不了整觉。一个晚上要起三四次，“一个铺一个铺去看”，为了防止孩子睡觉翻身掉到地上，她还做了许多小沙包。睡觉前，她小心翼翼地用沙包把孩子们围起来。三点钟喂他们吃一次奶，过半个小时，便是上早课的时间。

他们四点半起床，做早课，吃饭，干家务，“天天这样过生活。”

“傻姑”玲玲，曾经是最让道长操心的姑娘。

发现玲玲的那天，天下着雨，孩子们都在道院里做功课，陈道长隐约听到婴儿的啼哭声。她打着伞，循着哭声而去，发现只有周岁的玲玲躺在厕所门口。

玲玲直到5岁还不会自己大小便，不会端饭碗。陈道长每天在安顿好其他孩子后，腾出时间慢慢教玲玲吃饭。渐渐地，玲玲也可以在旁边像模像样打下手了，她动不动就喜欢喊陈道长“师太！师太！”。

所有人，都管陈道长叫师太。“太”念起来是“ta”的音，大约是当地方言。

说起这些孩子的身世，师太有些不解和难过：“我们山里的小猫，大猫有空就要去窝里看看，小猫还在不在。孩子的妈妈呢？怎么放得下？”

三台道院收到的弃婴，男孩子都姓李，跟老君爷姓；女孩子都姓朱，跟朱仙姑姓。

朱仙姑在历史上实有其人。据《平阳县志》记载，她生于宋代南雁荡山畔的闹村，闺名婵媛。十六岁时出家，遁居于南雁荡山石室，常采草药为百姓治病，药到病除，后不知所终。人们说她成仙了，所以该石室被改称为仙姑洞。仙姑洞就在三台道院的对面。

“没有一个姓陈，没有一个跟我姓。”师太如是说。

他们都是道的孩子。

道教以“道”为最高信仰。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。

就算师太以一人之力，洗尿布、洗衣服、做饭、喂饭、种地，照顾得了那么多孩子。可是，养活这些孩子，靠的是什么？

道观香客稀少，游客更少，几乎惟一的收入，是香客们投进“功德箱”的钢镚儿、小额纸币。

这点钱哪里够？

为喂养那么多张小嘴，师太还种地、卖野杨梅，接受信众布施。碰到饥年，师太就只能靠采山上的野生杨梅，把杨梅晒干后煮熟腌制，做成“腌渍”来当主菜。

南雁荡特产杨梅，就地取材的“杨梅渍”，也就成了三台道院的“特色菜”。师太和孩子们吃饭，都是卷心菜丝瓜豆腐干木耳一类的素菜，一餐没吃完，下一餐接着吃。烧得很咸，为的是耐放。吃饭的时候，孩子们不小心掉在桌子上的饭粒，都被师太捡起来，一粒粒吃掉。

当仍然入不敷出的时候，师太甚至上街乞讨。

大约在1998年，师太捡到一个脖子上长肿瘤的男孩，取名“李柔”。李柔的肿瘤有鸽子蛋般大小，压迫着脖颈。治病需要四万元，师太为给他筹钱治病，不得不上街乞讨。最后，筹足了款项，李柔活了下来。

为了打理菜园，师太累驼了背，后来不小心又摔折了腿，但她不舍得花钱就诊，从此拐不离手。

孩子们就在这样捉襟见肘的经济条件下，被师太一个个带大。

许晓是一位资深媒体人。她独自一人，历时四个月，跨越十个省份，行走了三万公里，从福建东南沿海出发，一直走到了西藏珠峰大本营的绒布寺，写成了一本国内首部探访女性修行者的非虚构纪实文学作品，《她在红尘外》。

其中的一章，以《无苦不成道》为题，记述了作者在三台道院的见闻。在晚课时间，作者写道：

“大殿里，所有人都在。下午带我散步的小姑娘，穿上一身黑色的斜襟纱袍，站在左边的梯子上敲鼓。大姐穿上一身黑色的纱袍，站在右边的梯子上司钟。我听见钟鼓齐鸣的声音，就是她俩制造出来的。陈光静驼得厉害，汗水湿透了衣衫，在后背最驼的地方形成分水岭，上面湿，下面干。她站在神像前面，掌鼓。

晚课开始了。一人敲木鱼，一人摇铃。还有一个我没见过的大孩子，戴着鸭舌帽，穿便装，满不在乎地击磬——这人击磬的姿势像挥舞一根棒球棍，或者干脆说像在打架。

老师太个子矮小，驼背，腿脚不便，走路依赖手杖，她用双手结揖，弯腰将手背按上垫子，连按数次，以此代替作揖。有时老师太也走去殿后方，抽一张薄垫子铺在地上，艰难地跪倒、磕头。

小孩们在殿上乱滚乱跑。俩男孩把塑料雪碧瓶当成木鱼，用木棍敲着，煞有介事地绕殿。西瓜皮发型的小女孩，在地上快乐地乱扭，不知从中找到了什么乐趣。另一个穿白纱裙的小女生，在窗边微弱的光线下写作业，对混乱充耳不闻。

……

正唱，一个小女孩哭着跑过来，掀起裤腿给大女孩看，红肿一片，像是蚊叮后又被挠开的疤痕。大女孩看一眼，骂：‘教你不要挖，不听。让你不听！’骂完了这句，继续唱诵晚课。

她们随时会因为什么事走开几步，到自己岗位需要发出声音的时候再回来，敲一下乐器，接着唱。包括陈光静本人也是这样。有时她正在全副身心地唱，突然一个小孩跑过去，非要她抱，她就应付几下，哄一两句，再回到唱词里来。”

许晓还采访了道院年龄较长的女孩高圆。

高圆22岁，现在是三台道院的“小管家”。姐姐们上学的时候，她要掌管道院里孩子们的生活。她一直和师太睡一张床，“因为我比较乖”。

她告诉许晓，现在三台道院大大小小有十个人，最小的九岁，最大的十一二岁。孩子们上学，要先下山，坐竹筏，而后再坐大巴车，平时都住校。

许晓注意到高圆微信朋友圈图片签名，“姑娘我生来坚强，只要没死就能笑得猖狂”。

“高圆并不是只会念经的少女，她会弹古筝，也和我（许晓）一样喜欢玩‘王者荣耀’。有时候师太会‘念她’。所谓念，大约是唠叨。我问她，师太念你什么？她说，嗨，说我，就会看手机，看看看。

在纪录片《三台道院》里，师太也说，‘他们看手机，我说不行，看了心会乱。要念经，我们清清静静为主，修道修道，我们没有道，到哪里也站不住。’

有很多人给师太寄营养品，她不吃，劝她喝奶粉，她也不喝。徒弟们想要接她去养老，她不去。她坚持早晚课，坚持持诵念经，有一次，她看错手表，夜里12点以为天亮，一个人上殿念经。今年六月，北京白云观义工团去参拜三台道院，大家想捐款，师太说什么也不肯要，她说，现在生活没有那么困难，不需要更多的十方供养。

许晓曾经问师太，这是为什么？她说：“无苦不成道。享福、福气，让他们去享，我不要。”

可师太还是劝孩子们不要恨遗弃自己的父母：“我们不要去恨她。她多么辛苦啊，你想想，怀胎十个月，孕妇生孩子很痛苦，还有危险。所以不要恨她，要感谢她（把你们带到这个世界）。”

师太在一天天老去，她扶养的弃婴在一天天长大。

拾送上了职业学校，毕业之后出去打工了。有时候忽然回来，有时候走了也不打招呼。师太喜欢他回家，但不说。拾送有时候给她发红包，师太也不要。但这两年，拾送很少回来了。

“傻姑”玲玲被送去了福利院。

自来是高圆的榜样，她上了浙江道教学院，暑假会回来帮忙。

高圆说，姐姐们一回来，师太可高兴了，因为“家里又热闹起来了”。

当问到为何会扶养弃婴时，师太只是笑笑说，“这是缘分啊，无缘不登三宝殿”。

2020年11月19日，在一群孩子的簇拥下，80岁的陈光静道长悄悄羽化。

陈道长用了半辈子，把72条生命留在了人间。

三台道院的门联：

修身养性一尘不染

慈悲济世扶养孤儿

横额：道炁常存。

“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。”

这句话出自《道德经》最后一章，大意是，圣人不私自保留什么，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；他尽可能给与别人，自己反而更丰富。

在“自我”“无我”的两极之间，道家和儒家、佛家、红色信仰一样，崇尚的是“无我”的极值。（全文完）

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【炁子后记三点】

1.炁子原创文章《一边是张大千苏曼殊，一边是李叔同释妙祥，你愿意站队哪一边？》（点击标题可查看）里，讲到改革开放之后，滚滚红尘，佛教道教商业化的种种不端行迹，其中包括把功德箱变成牟利私器，“功德箱”已无功德的情况。本文就是讲述滔滔浊水中一股清流的故事。

2.炁子写出家人的原创文章，记得已经写了两个《一个学霸出家、破戒、成名的麻辣往事》（网搜可见）、《红尘中的出家人：“花和尚”救下500多个待堕胎婴儿的是非故事》（点击标题可查看），致敬素全法师、道禄法师。

这是第三篇，致敬陈光静道长。

古往今来的修行大成就者，无论是否儒释道，多以平凡者形象示人，处于社会底层，为人所轻贱，没有人知道他们是修行人、大成就者。

本文主要信息源，是纪录片《光缘》、《三台道院》，纪实文学作品《她在红尘外》，以及一些自媒体文章。信息细节可能有自媒体复制粘贴时添盐加醋的成分，不一定准确，但事迹本身100%可采信。

3.信奉天主教的名人，诺奖获得者特蕾莎修女，她的人生信条是：

“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的

不管怎样，你要原谅他们；

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良

不管怎样，你还是要友善；

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人

不管怎样，你还是要取得成功；

即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你

不管怎样，你还是要诚实和率直；

你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁

不管怎样，你还是要去营造；

如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你

不管怎样，你还是要快乐；

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记

不管怎样，你还是要做善事；

即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够

不管怎样，把你最好的东西给这个世界；

你看，说到底，它是你和上天之间的事

而绝不是你和他人之间的事”

看到了吗？特蕾莎修女的人生信条，同样体现的“无我”的圣人境界，如同本篇正文引用的《道德经》金句：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。”

活足120岁，无疾而终，这是“炁子”自媒体与有缘读者的生命之约。“炁子”自媒体——走心不走流量，与有缘读者长久“坚守”（1）在无脑短视像泛滥的时代，坚守文字过脑之美；（2）在AI写作和复制粘贴满网飞的时代，坚守人脑原创写作。如果您觉得有用，那就推荐给周围的好朋友、好同事。这么高质量的信息源不宜私藏。不宜继续让您关心的人，去接受机器算法推荐的那些垃圾信息。也欢迎到文末进微信群“炁子会”留言、交流。（完）

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