1994)。对这种观点的一个担忧是，如果感受质是根据表征性内容来处理的，那么真实的视觉经验和它们的幻觉经验对应物最好具有一种共享的内容。析取主义者对存在共同内容的假设提出了质疑(参见Hinton

▏我：这次不冷吧，还挺暖和的。艾：是不错的地方。但是，我现在没有心情度假。为什么来这儿？我：在规则性理论的战场前，有一片新的战场，在上面厮杀的是反事实理论（Counterfactual

在他的实体理论的基础上，我们可以不把实体视为处于某时刻的特性的聚合，而把它看作一个这样的聚合在时间中绵延开来的整个序列，是一个特性的聚合的时间序列（a

qualia），即两个有着相同表征内容的经验，其中一个没有现象特征，如盲视（blindsight）和哲学僵尸。联觉的出现或许意味着第三类反驳——多余的感受性质。多余的感受性质为以泰伊（Michael

简称BA）的批评。BA将认知放在生命活动的语境下进行讨论，认为较低等的生物（如大肠杆菌）也具有认知活动。Adams批评BA泛化了“认知”概念，理由是主流的人类启始进路（anthropogenic

mutandis，对P9的辩护与P6同理，对P10的辩护与P7同理。第3支如下展开：简短地用自然语言表达，这支演绎的思路是：在所有可能现实中，个别的恶的整全概念(complete

Axioms）摆出来：皮-戴公理是数论公认的起点，数学学者更是将其看作为自然数的定义。但或许此时，对数学不太了解的朋友会说：“停停，这也太吓人了吧。这么深厚的逻辑，不是专家怎么能理解。”

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哲学研究前沿动态分享，由国内外研究人员组成的学术公益平台，推动国内哲学研究发展，由思庐哲学提供运营支持，逻格思文化科技提供资金赞助。

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基础物理学说没有时间。这相当令人惊讶。不做基础物理学或者物理学哲学的诸生（包括笔者）应该基本没想过时间不存在的可能性。注意：这不是说这时间仿佛现在突然停了，一切都凝固了，仿佛电影停格。不。

对于标点符号，我也想再做些解释。笔者使用的标点种类较多，主要有两个原因。第一个是因为中文的从句大多嵌在主句中，而从句长了会影响阅读速度，甚至会产生歧义，遂加入一些非必要的‘「……」’孤立从句。

事实上，不管是否出于这样的认识，已经有一些自媒体多多少少承载了这样的功能。然而，我们想做一个专门（只针对哲学）且综合（功能多元）的平台。所以，哲学前沿（Philontier）诞生了。

（更多元哲学讨论可参考思庐哲学2018年10月2日《何谓哲学——李泽厚、陈嘉映、杨国骏、童世骏、郁振华的对谈》（点击查看👈）、2017年12月28日《哲学没有也不需要范式》（点击查看👈）。）