如果说小薇是个甜蜜的陷阱，那么十三在井水里泡着，十四在井当中悬着，八在井盖边守着，九、十在井边向里望着。而四，已经沉在井底——不仅判了死刑，还永世不得超升。

基于认知、媒介和语用的符号学新路径——浅谈罗杰·奥丹的符号语用学书评丨翁丽评胡一伟著《戏剧：演出的符号叙述学》青铜艺术

的确，《红磨坊》引用的音乐素材，好像是登上诺亚方舟的动物在繁殖一样。把人际关系归为异型配对，而在更大的结构层面上，是潜在的同性恋社会。《艺术家生涯》可与《茶花女》搭配，玛丽莲·梦露(Marilyn

Media)三类，他认为“从本质上说，媒介是将讯息转化成可以通过渠道传递的信号的技术或物理手段”[31]。在延森(Klaus

指示性重临：从影像的“曾在”到数字的“此在”书评丨翁丽评胡一伟著《戏剧：演出的符号叙述学》符说

基于认知、媒介和语用的符号学新路径——浅谈罗杰·奥丹的符号语用学书评丨孙少文评胡易容著《传媒符号学——后麦克卢汉的理论转向》青铜艺术

故事音乐1.伊丽丝在火柴厂工作，她每天回家，花一些时间和家人（她的母亲和继父）度过。2.伊丽丝参加舞会，却无人邀请干坐一旁。芬兰著名探戈演唱家泰帕莱和他的乐队在台上演奏《梦幻仙境》，这是20世纪60

288）这一论述清楚地揭示出作为“转换语”的指示词本身的局限：由于词语本身的所指为“空”，即不固定，光靠词语本身，无法将符号主体的理解与对象相关联，就如皮尔斯说的，“词语本身不可能做到这一点”（CP

Academic,2018:20.[15](法)雷吉斯·德布雷(RégisDebray)著.刘文玲，陈卫星译.媒介学引论[M].北京:中国传媒大学出版社，2014:21.[16]Roger

2．[14]董乃斌.建构基于中国传统的本土叙事学[N].中国社会科学报,2012-09-14(B01)．[15]谭君强.想象力与抒情诗的空间叙事[C]//叙事研究前沿第一辑,北京:

情感先验与情感经验的本质与互动机制“数码受众”与“数字叙述”：新媒体叙述范式的建构书评丨李兴评夏莹译《符号政治经济学批判》青铜艺术

作者｜罗莎·斯特拉·卡索蒂译者｜胡西波“这个文本是我为一位演员……为一位导演写的……他们把它拍成了电影。我不知道能否因此而说，我创作了一部影视文学，对此我心怀疑虑。现在这个文本以书的形式呈现于世，对我来说，它更介于舞台表演和高声朗读出来的故事之间。我不知道这种文本应该称作什么。但这都无关紧要。对我来说，一个优美的故事是值得讲述的，而且我认为这样的故事会有读者。”(巴瑞科

美国恐怖电影音乐中的“邪恶中世纪”主题书评丨李兴评夏莹译《符号政治经济学批判》符说

modes)的转移。”[7]叙述学的交流模式注重意义的传播接受和主体的互动交流，因此可与媒介叙述研究产生交集。这在网络媒介时代体现得尤为显著。美国学者马克·波斯特（Mark

评自恋与符号拜物：鲍德里亚对艺术的批判——读鲍德里亚符号政治经济学批判李

207-229）。自1970年以来，电影音乐风格变化很明显。美国恐怖电影（以及电视剧），都把无论是中世纪还是现代的拉丁文圣咏与邪恶联系起来，这趋势愈演愈烈。类似的电影有，理查德·唐纳（Richard

Forms)，这影响了潘诺夫斯基《作为符号形式的透视》。虽然《符号形式的哲学》出版时间较晚，但作为同在汉堡大学的同事，潘诺夫斯基有幸读到卡西尔的书稿，在1922年发表的《神话思维的形式概念》(The

例如，“哈尔滨宝马车撞人案”当中，宝马SUV象征着财富和权贵，该车驾驶者被媒体刻画为骄傲蛮横的贵妇，该事件中的受害者则是象征着贫穷弱小的农民。这两者的形象被放置在城市街道的背景中，冲突意义极其明显。

pp.317[6]赵毅衡：《符号学原理与推演》，南京：南京大学出版社，2011年，第354页本文原载于《符号学论坛》编辑︱潘星月视觉

饶广祥丨2020年中国符号学发展研究陈达丨图像与书写：梦的叙事研究书评丨齐佳琦评宗争《游戏符号学文集》符说

巴蜀符号：符号梳理（六）如果这篇论文给你带来了一点启发请点个“在看”吧

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“打工人”火了，打工人没有如果这篇论文给你带来了一点启发请点个“在看”吧

207-229）。自1970年以来，电影音乐风格变化很明显。美国恐怖电影（以及电视剧），都把无论是中世纪还是现代的拉丁文圣咏与邪恶联系起来，这趋势愈演愈烈。类似的电影有，理查德·唐纳（Richard

action，Clark1996:3)中产生出来的。(Enfield2009)只要人类有相似且相异的社会经验，对语言符号的意义的解释就会相似性和差异性并存，而不会彻底四分五裂。6

宗争、董明来：《游戏符号学文集》，四川：四川大学出版社，2020年版本文原载于《符号学论坛》编辑︱潘星月视觉

我们没有时间实行西蒙1996对格雷马斯电影音乐分析的有趣建议，甚至不能从电影音乐与一般音乐符号学的关系入手，塔拉斯蒂﹑利多夫﹑卡明和哈腾（1994：2004）等从不同角度阐述过这个问题。18.

一种交流叙述学视角书评丨童军宝评赵毅衡《哲学符号学：意义世界的形成》符说

页。本文刊载于《四川大学学报（哲学社会科学版）》2016年第1期编辑︱黄思睿视觉︱欧阳言多往期精彩：埃尔基·佩基莱

怎样理解元小说的“自反性”？元小说（metafiction）的概念最简单而易理解的定义是“关于小说的小说”，但这一定义缺乏限定，可能会造成歧义。该概念在帕特里夏·沃（Patricia

从符合论到社群真知观：广告真实的符号学分析,饶广祥,刘玲.国际新闻界,2017(8)本文原载于《符号学论坛》编辑︱潘星月视觉

1973)。因此，文本并不需要文字化，文化中的一切，比如仪式、一件艺术品、或者一份创作都可以看成是一个文本。皮亚季戈尔斯基把文本定义为包含很多种符号的自主整体（Pjatigorskij

《也是一种叙述———评韩晗〈可叙述的现代性———期刊史料、大众传播与中国现代文学体质(

sharing/learning

Richards）来到清华任教。这位已经出版了《意义之意义》和《文学批评原理》的大理论家，吸引了北京高校的许多学生去听课。“我也去了，没有听懂。我只是个Minor

作者：陆正兰这是一本音乐符号学-传媒学论文集。符号学给人文-社科各学科提供了一个共同的方法论，尤其在文化研究上，符号学是一个犀利的武器，在传媒研究中，更是一种实践性很强的分析方法。音乐作为符号学课题，尤其特殊。虽然音乐几乎是最“纯粹”的符号，是符号表意中各种规律的最后试金石，但由于音乐表意的特殊品质，音乐符号学也是符号学各科中最令初学者望而生畏的。至今，中国的音乐研究中，符号学很寂寞，有不少朋友对此课题有热情，却感到无从下手。2008年11月，南京师范大学召开中国语言符号学年会暨国际符号学会议，发言课题各有千秋，课题丰富多彩，但只有两位的发言和音乐符号学有关，一位是赫尔辛基大学的埃罗·塔拉斯蒂（Eero

Image-Music-Text．Trans．StephenHeath．London:Fontana．Pp．155-164．Culler，Jonathan

从文艺功能论重谈“境界”书评丨陈美月评陆正兰《流行音乐传播符号学》符说

语言艺术主要靠读者从语言描写中析出形象，这种现象，论者借用希腊词称之为“ekphrasis”，有些中译者半音译为“艺格敷词”，不容易懂[28]。符号学家胡易容译之为“赋像”，即“文字内容赋予的形象”

论实在世界、可能世界与虚构世界的符号双轴关系书评丨向超评约伦·索内松《认知符号学》青铜艺术

中国首届翁贝托·艾柯学术研讨会会议（2号通知）作为当代最负盛名的博学大师，20世纪后半期最耀眼的意大利作家，翁贝托·艾柯（1932-2016）在符号学和阐释学、语言学和翻译学、哲学美学研究、文学研究、大众文化研究、以及历史等研究领域都取得了重大成就，持续影响着当今世界诸多学科的议题。艾柯的世界辽阔而多重，除了在学术上涉猎广泛，他还创作了大量的随笔、杂文和小说，是一个百科全书式的学者型作家，他的文学创作因博学的风格，幽深的境界，奇妙的情节和深刻的哲思引发了众多迥异的阐释，他自己对文学创作和文艺批评也有着全面、深刻而又先锋独到的见解，被誉为当代“达·芬奇”，21世纪的但丁。艾柯两次访华，与中国这片古老神秘的土地也发生了奇妙的连结。鉴于此，重庆大学外国语学院拟于2021年4月9-11日组织承办“中国首届翁贝托·艾柯学术研讨会”。本次会议由重庆市语言认知及语言应用研究基地，重庆大学艾柯研究所，四川大学符号学与传媒学研究所、《符号与传媒》杂志等单位主办，将集中围绕四个主题展开深入研讨。会议将采用线下方式召开，包括特邀主旨发言、专题论坛发言、点评、提问及分组讨论等环节。诚挚欢迎艾柯研究相关领域的专家、学者和研究生与会，共享学术心得！一、会议时间：2021年4月9-11日二、主讲专家：赵毅衡（四川大学）像似与拓扑像似：与艾柯聊聊戴锦华（北京大学）游戏·编码与迷宫陷落陆

西比奥克，德尼西.意义的形式：建模系统理论与符号学分析[M].余红兵,译，成都：四川大学出版社，2016.[5]

期。[8][38][41]参见蒋寅《原始与会通：“意境”概念的古与今——兼论王国维对“意境”的曲解》，《北京大学学报》（哲学社会科学版）2007

第一，没有对实在世界的叙述，也就不存在可能世界。这个道理比较好懂，因为聚合关系是伴随着组合关系同时产生的，“组合不可能比聚合先行”

从洛特曼文化符号学视域看《霍乱时期的爱情》书评丨李胜男评闫文君《名人：传播符号学研究》青铜艺术

Studies,1996,8(1).[3]朱桃香.副文本对阐释复杂文本的叙事诗学价值［J］.江西社会科学，2009，(4).[4]Birke,D.&Christ,B.Paratext