1200多年前一个秋夜，一位年轻人离开了京城，走水路一路来到了江南苏州，泊舟城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了一首意境清远的小诗。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的教科书也收录此诗。而江南的月、姑苏的城、寒山寺的钟，也成为千百年来吸引我们前往苏州打卡的动力。月近中秋辉满天，人间烟火不思眠。姑苏城西狮子山，文博市集喜团圆。还是姑苏城，但今年的中秋，不是张继的“哀愁”，而是很多人的“狂欢”。9月15-17日，将有30余家博物馆/文博机构齐聚苏州西。他们要“搞大市”！百馆之城，苏州「馆」够▲

图为清《曹大家授书图》局部。曹大家即汉代才女班昭，只见她案前执笔，正在教孩子们写字。明清时期，班昭是闺塾师群体的偶像。

2019年03期《书房：有此一间，不求广厦》，撰文/林遥来不了现场，也可以线上下单~新刊第2波|普洱保姆级总结冲泡篇（送小卡）2024-05-10

在我们的日常生活中，有一些耳熟能详的明星，据传都是满族人——那英是叶赫那拉氏、吴京是乌拉那拉氏、关晓彤是瓜尔佳氏、佟大为是佟佳氏。这些人多用汉姓，却又有满族姓，着实让人费解。不过话说回来，但凡还能报上的满族姓氏的，大多是望族。除了爱新觉罗皇族之外，满族还有着“八大姓”之说，成书于乾隆年间的《八旗满洲氏族通谱》，就对当时公认的满洲著姓作了记录：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、那拉氏，一共八个，而这就是后世所谓的“满洲八大姓”之说的起源。▲

本文3800字，阅读约需9分钟。今天，我们已经习惯于将所有女性用“她”来指代，幼儿园的小朋友都认得这个字。但可能很多人不知道，在1916年之前，中国近代的“汉语词典”里还没有“她”字。即使是刘半农那首风行一世的诗歌《教我如何不想她》也是晚至1920年才诞生。那么“她”字是怎样出笼的？从1916到1920这四年间，是什么机缘孕育了“她”，使之流行于社会并晋身现代汉语体系？今天，当我们自然而然地享受着“她”作为女性象征符号所带来的美好价值以及情感上丰富联想的时候，又会不会想到“她”身上也曾替多年后的我们背负着这样深刻的矛盾......“她”字被广泛认同和使用经历了颇为曲折的过程，这其中的种种细节值得今人再思量。人类到底是否需要“她”？-近代以前，汉语并没有区分男女第三人称代词的传统，一个“他”字指代了所有第三人称。19世纪以来，在与西方语言特别是英语接触的过程中，汉语第三人称性别区分的问题才逐渐突显出来——无法对译英语中的He、She、It。五四运动时期，热心于引介世界新文学而又对传统文化持反思批判态度的《新青年》的编辑和作者们，开始在此问题上表现出积极的态度和大胆的创新。▲《新青年》从1917年起，在《新青年》的编辑圈内部，刘半农和周作人等人就已经开始讨论“She”字的对译问题。1918年8月15日，周作人在《新青年》上发表译作《改革》（原作者为瑞典作家August

微笑的力量，在任何时空，都直抵心灵。笑有很多种：傻笑、憨笑、偷笑、苦笑、开怀大笑、仰天大笑、迷之微笑、嫣然一笑、抿嘴一笑、卖萌的笑、无奈的笑、邪魅的笑……在各大博物馆中，有很多带“笑”的文物，它们将遥远年代的快乐情绪传递给走进博物馆的每一个观众，也感染每一个对着手机屏幕的你我，涤荡了世间种种烦恼。今天5月8日，世界微笑日。我们特别整理出58个博物馆的58个“含笑文物”表情包，邀您共赏。阳光还没有落在你身上，你就开始微笑了。World

这爷孙皇帝顶着「昏君」恶名，却共同点亮了大明朝的高光时刻！2024-04-22

本文5400字，阅读约需12分钟。研究历史的人常常会遇到一个问题，如果史书记载含糊不清，或对同一事件的记述互相“打架”，该怎么选择？除了闷头扎进传世史籍去抽丝剥茧层层剖析之外，最好的办法就是找第三方旁观者加以佐证。而最有力的“证人”，就是那些躺在地下从不曾参与“辩论”的断墨残楮。20世纪初，发现于敦煌莫高窟的珍贵文献，即勾勒出一幅中古时期国人生活的实景全貌。莫高窟17窟也就是大名鼎鼎的藏经洞，人们在里面发现了5万余卷手抄或印本文书，内容包含经史子集、天文地理、曲艺、水利等方方面面，又被称为“敦煌遗书”。敦煌遗书，又称敦煌文献、敦煌文书，与殷墟甲骨文、居延汉简、故宫明清内阁大库档案并称“中国近代古文献四大发现”。敦煌遗书的发现与流散17窟本为晚唐释门河西都僧统洪辩的影窟（即绘塑高僧真容的纪念性洞窟），大概在11世纪初，窟内原有的洪辩塑像被三界寺僧众移至他窟，代之以该寺收藏的大量佛经、佛画、法器及其他宗教典籍、官府文书等，并砌墙封闭窟口，直到1900年被道士王圆箓偶然发现。此后的故事大家都知道了，斯坦因、伯希和、奥登堡、吉川小一郎等外国探险者，从王圆箓处骗购了3万多件，致使敦煌遗书散落于英、法、日、俄等国，仅有万余件文书及文物幸存国内，被中国国家图书馆等机构收藏。▲

1277年，蒙军占领湖南、两广诸城，唯有静江府（今桂林市）坚守三个月不降，其坚固的城防设施起到关键作用。图为傅熹年临摹的《静江府修筑城池图》局部，为西城丽泽门的城防示意图。绘图

本文6500字，阅读约需13分钟。大明一朝总共16位皇帝，若论权术运用，第一名非要明世宗嘉靖皇帝莫属。此人二十多年不上朝，朝廷依然正常往前运行。从1522年到1566年，嘉靖这个年号一共使用45年，是明朝使用第二长的年号。他是明朝实际掌权时间最长的皇帝。毛主席曾在1964年5月评论嘉靖皇帝：“炼丹修道，昏庸老朽，做了四十几年天下，就是不办事。”而嘉靖皇帝的孙子，也就是明朝第十三代皇帝明神宗万历，在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。在继位前十年，奋发图强，使明王朝的经济得到空前的繁荣，促使江南地区出现了资本主义萌芽；中间十年其由勤变懒，加之沉溺酒色、财货的病态心理，非但未能使明朝中兴，相反却把明朝推向绝境。后人评论“明之亡，实亡于神宗。”然而，这两位有着“昏君”恶名的爷孙皇帝，却在对外战斗中宣扬国威，展现了非凡的军事实力。战斗的决心，军制的恢复，武器的进步，共同点亮了大明朝的高光时刻。弄权皇帝的心头患，倭乱促成新海防北京昌平阳翠岭南麓，坐落着明十三陵中规模第二大的永陵。这里是嘉靖帝，即明世宗朱厚熜的陵寝。永陵宝城直径81丈，祾恩殿重檐七间，左右配殿各九间，还有一道前代皇陵都没有的外罗城。清代梁份在《帝陵图说》中说，明世宗去视察刚建好的永陵，质问工部官员：“朕的陵墓只有如此规模吗？”官员们回复：“还有外城垣尚未完工。”于是才有了外罗城。而《明实录》记载，设计外罗城是为了遵照世宗旨意，在主陵周围安排皇妃墓葬。无论哪种说法，都可见世宗的决策权威。朱厚熜的确是这样一个强硬的帝王。作为外藩入继的朱厚熜，一登基就掀起了政治风暴——为生父争名争地位的“大礼议”。他在位期间，频繁更换内阁臣僚，以秉承自己的意志。即使后期专注问道修仙，仍抓住决策权不放，将手下的大臣视为棋子，任其“左右互搏”，从中而驭，治理天下。对于世宗来说，有一件事始终是他的心头患：倭寇。▲

开凿在河畔山崖间的石窟，起源于古代印度。传入中国后，一如灿烂星火，撒遍华夏大地。其魅力何在？石窟艺术，几千年来静静地诉说着古人的智慧与审美。自诞生的那天起，便有无数人站在佛前静静凝望。千载风雨，白云苍狗，纵然饱经风霜残损，依旧眼含笑意，看向无尽未来。走进石窟，就像穿越时空，每一次的触碰都是与古人的对话，每一处刻痕都承载着历史的深意。▲

四月的泉州，正是刺桐花开的时节。刺桐，原产自东南亚，由于海洋贸易的缘故，传入泉州。唐五代时，泉州已是遍植刺桐。每到花开时节，刺桐花花红似火，放眼望去，城内外尽是红雾烟霞，故称刺桐城。刺桐随海洋贸易而来，而产于泉州德化县的白瓷又随海洋贸易西去，成为享誉海外的“中国白”，欧洲人称之BLANC

广东石湾陶瓷博物馆内的南风古灶是始建于明正德年间的古窑，以“连续使用至今的最古老柴窑”载入吉尼斯纪录，被誉为“活的文物，移不动的国宝”，全国重点文保单位。▲

「白」是「最中国」的传统五色之一「瓷」是「最中国」的文化符号之一其中，以德化白瓷为代表的中国瓷器一次次向世界证明了其无与伦比的魅力与价值这个4月，泉州德化「最中国·文博市集2.0」的限时空降那些平时要跑好几座城市疯狂排队好几个小时的博物馆文创和印章逛1次市集，一键集齐我们希望为博物馆、品牌与每一位文博爱好者打破圈层与壁垒传递中国传统文化的魅力爱奇艺携手中国国家地理·中华遗产邀请广大内容创作者及文博爱好者走进德化，走进市集只因热爱，“瓷”在一起！优质作品将有机会获得现金奖励更有由

本文6600字，阅读约需14分钟。没有一个中国人，在见到他国展柜上被生生割下的中国佛首时，能无动于衷。尤其是看到展牌上出现“龙门”与“天龙山”这两个赫赫有名的石窟时，会诧异，不由自主地去想，他们怎么会在这里？来了多久？何时能重归故土，身首合一？值得庆幸的是，他们当中有的已经成功回家。乱世浩劫，被肢解的佛像故事先从离别讲起。大正十一年，当我第一次看到天龙山的照片，就被那里的石窟和造像深深地吸引住了。时隔两年后的今天，我终于跨越万里，来到了天龙山。这里珍藏了北齐到隋唐时代，中国佛教艺术最鼎盛时期的辉煌，它们给予我的惊讶和喜悦，无法用语言表达。这是日本商人山中定次郎在1924年6月写下的一段日记。长途跋涉的疲累，一瞬间被眼前数百座佛像治愈。他是如此“惊讶和喜悦”，话锋一转，接着写道：我终于用手中的真金白银说服了净亮僧人，他同意让我带走一部分造像的头部，这不禁让我异常兴奋，每当我带着工匠进入一个石窟，凿下一个佛首，那种喜悦，超过了得到黄金万两。被枭首、切割、转卖，继而流落他乡，似乎是那个时代中国石窟造像的宿命。山中定次郎心心念念的天龙山石窟，位于山西太原西南方向的天龙山山腰。大体始建于权臣高欢开府晋阳、遥控东魏政局的公元532年。此后，建立北齐政权的高欢之子高洋，以及隋炀帝杨广、唐高祖李渊，都在此开窟造像。到山西文水人武则天执政的时代，天龙山石窟步入高峰。据统计，天龙山东、西峰现存25座石窟中，仅开凿于唐代的便有15座。▲

是由中国国家地理、中华遗产策划主办、精心打造的专属品牌IP，活动联合全国各地博物馆及文博机构，集结全国特色文博文创，共同构建“最中国”

本文6700字，阅读约需14分钟。亨利·基辛格在《论中国》一书中写道：“直至1820年，中国在世界国内生产总值的比例仍大于30%，超过了西欧、东欧和美国国内生产总值的总和。”正是这样一个东方古国，在17-18世纪掀起了一股席卷欧洲的“中国风”。贵族绅士们毫不吝惜地将真金白银撒向东方，只为一睹它的芳容。是什么东西有如此魔力？让人神魂颠倒的“中国风”“我没有任何疾病，如果硬要说有，那只有一种，就是太爱瓷器。”1726年5月22日，萨克森选帝侯（“选帝侯”指拥有选举罗马人民的国王和神圣罗马帝国皇帝的权利的诸侯）兼波兰国王奥古斯都二世，写信给首相坎特·弗莱明，说自己陷入对“中国瓷器的狂热追求”，“正毫无节制、不谙世事地进行购买和收藏”。1717年，为了得到普鲁士帝国腓特烈·威廉一世的127件中国瓷器，他竟然以600名全副武装的萨克森近卫骑兵交换，那些瓷器的价值相当于27000塔里尔（德国旧银币），在当时是一个天文数字。▲

本文5300字，阅读约需11分钟。清明节是祭祀祖先的节日。“祭”在古代是件大事，是不忘本的朴素思想与追求天人合一的良好愿望的反映。几千年来皇帝祭天地，庶民祭祖先，百姓祭神灵，以至今天的祭黄陵、祭孔子，祭已融入我们的生活之中。礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。▲

18家石窟机构携手联展15分钟了解石窟艺术发展简史30+石窟珍贵拓片及影像10+石窟艺术在京首展作品集结天龙山、响堂山等海外流失造像精品同期开放全国首个佛系文创大PARTY，给你佛系CHILL●

本文6100字，阅读约需12分钟。一个健康的社会，只有拥有了一套稳定的核心价值观，社会才能实现长治久安，生活其中的民众才能感到幸福。如今民间自发的对传统文化的回归，说明了民众对信仰缺失的恐慌，他们在尝试着接受中国传统的价值体系，来寻求心灵的寄托。儒家自古就是中国人心灵的教堂，你只有理解了儒家，才能理解我们的文化中，本来就有一种类似宗教的力量。它使人即使在挫折中，也能体会到生的幸福感，它可以时时抚慰你的心灵。——中华遗产

佛教在印度始传时期，僧侣们为了安心修行，大多选择在偏远的山林之地修建洞窟。“乐居高岩，寂无音声，远离无恶”。这种坐禅、修行的地方，在古印度被称为“窟”。东汉时期，白马驮着经像，顺着丝绸之路走来了。佛教和平地传入中国，并在传承中与本土的儒、道思想相融合，最终成为中国三大主流哲学思想之一。随佛教而来的石窟，也在此过程中逐渐完成了中国化的过程，并成为中国古代建筑体系中不可或缺的经典。供图/太原市文物保护研究院千百年来，石窟文化在中华大地上由点及面蔓延传播，鲜活体现了古人在处理外来文化和本土传统、宗教信仰与世俗追求、文化创新与历史传承之间的智慧和经验，这些智慧和经验对今天的我们具有重要启发意义。每一处石窟，都是时光的凝固，都是美学的震慑。但对于大众而言，别说能去全“四大石窟”的不多，更不用说“十大石窟”了。好消息：石窟爱好者的福音来了！2024年4月19日-4月21日北京CBD中心区，郎园Vintage·兰境艺术中心一场含佛量超高的“妙会石窟”等你来打卡，与你来一场美学治愈的“双向奔赴”！本次活动集结了云冈、龙门、敦煌、大足、安岳等国内石窟相关文博文创机构，以策展式市集对石窟文化艺术进行呈现，同步汇集石窟所在地风物与非遗，为你开启全国首个石窟寺一站式打卡活动，让跨越山河与岁月的最美微笑在这个春天与你相约。一站打卡20+LODING…10+省份20+石窟文博文创机构8处世界文化遗产15+全国重点文物保护单位1000多年时光跨越考古学家宿白先生将全国石窟寺分为新疆、中原北方、南方、西藏等四大地区。中原北方是中国石窟遗迹的主要部分，又细分为四区：河西、甘宁黄河以东、陕西、晋豫及其以东。国家文物局2021年12月24日发布数据，全国共有石窟寺摩崖5986处，石窟寺2155处，分布在28个省，全国重点文保单位288处。那么，这次“妙会石窟”展览&市集，有哪些机构代表将“进京圈粉”呢？我们从西边的新疆往东再往南走，一起穿越千年时光的中国。新疆代表克孜尔新疆，中国石窟最早传入地。龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心。地理位置决定它成为佛教传入中原的一个重要桥梁。公元3世纪，佛教在龟兹进入鼎盛期。佛教东传的同时，也带来丰富多彩的宗教建筑、雕塑和壁画艺术，使得龟兹地区出现大量的石窟群，产生了令人叹为观止的龟兹石窟艺术。如果说佛教石窟进入中国是一场诗意而久远的旅途，那么，克孜尔石窟就是这场旅途的零公里界桩处，也是最初始的中国佛教文化宫殿。从它开始，石窟逐渐向东传递，新疆、甘肃、宁夏、河南、山西、四川……中国的石窟版图日益扩大。【请横屏观看】克孜尔石窟。供图/旅拍导游彭兴隆甘肃代表敦煌、炳灵寺、北石窟甘肃，中国石窟艺术延续时间最长、保存类型最丰富、分布最广泛的省份之一。从甘肃陇东到“河西走廊”，境内分布着大小石窟100余处。敦煌莫高窟、瓜州榆林窟、酒泉文殊山石窟、张掖马蹄寺石窟、武威天梯山石窟、永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟、庆阳北石窟等石窟，共同构筑成完整的甘肃石窟艺术体系。最有名的是敦煌石窟。走进敦煌石窟，就是走进神秘又神圣的佛教艺术宝库。走进敦煌石窟，就是走进风云变幻、东西交汇的历史。走进敦煌石窟，就是走进东方文化的一处圣地。位于临夏永靖县的炳灵寺石窟，开凿于西晋初年，正式建立于西秦建弘元年，最早称为唐述窟。“炳灵”为藏语，是“千佛”、“十万弥勒佛洲”之意。石窟开凿在长约200米、高约50米的崖壁上。位于庆阳市的北石窟，现存窟龛共计295所，大小石雕佛教造像2000多尊，作品涵盖北魏、西魏、北周、隋、唐、宋等朝代，是甘肃陇东地区内容最丰富的一处石窟群。炳灵寺石窟。供图/KevinChen宁夏代表须弥山除了敦煌莫高窟、麦积山石窟，丝绸之路上还有很多大大小小的石窟，它们也都记载了历代王朝对佛教的诠释和雕塑工艺的造诣。以佛家谶语“须弥”为名、位于宁夏的须弥山石窟，就是其中的一个主要代表。“须弥”是佛教典籍中的专用术语，通常被认为是“宝山”之意。此山命名为须弥山，大概也和这石窟中许多栩栩如生的佛家造像有关。佛经中说，须弥山高大无比，为神仙聚居之处，且有日月环绕。须弥山石窟是我国开凿最早的十大石窟之一，已有一千五百多年的历史，从北魏至唐近三百年间进行了大量的开窟造像活动。大小石窟依傍山势沟谷，错落相间，如一幅雕刻在大山上的长卷，述说着岁月流转以及属于这片大地的往事。【请横屏观看】须弥山石窟。供图/哈哈师父

中国古代节日众多，每个节日都有独特价值，但若说最浪漫节日，恐怕唯属花朝节。花朝节？许多人一定很惊讶，这个如野鸡没名、草鞋没号的名字，还最浪漫？是的。不仅浪漫，而且欢娱，甚至丰富。其浪漫，吃花糕、喝花酒、看花展、拜花神，用“花”将浪漫展示到极致；其欢娱，踏青、扑蝶、斗草、观灯，承载了人们从早到晚的快乐；其丰富，十二花神次第登场，为其增添了层次鲜明的内涵。花朝节的日期有二月十二、二月十五等不同说法，但差距不大，均是仲春时节。此时，万物复苏，百花竞放，最堪游赏。虽然“二月春风似剪刀”，但阻挡不了人们踏青游春的热情。这一天，人们多会结伴到郊外或园林中游览赏花。现在，让我们回到古代，共同一赏花朝节。剪不断理还乱的起源花朝节起源于何时？有人说，这个节日在春秋战国之交就有了。所依何据？明代农书《陶朱公书》中有言：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”陶朱公即范蠡，乃春秋末期人物，若此言属实，那花朝节至少有两千多年历史了。然而，这推论比花还经不起敲打，《陶朱公书》全称为《陶朱公致富奇书》，乃出版于明末的指导农业生产的书籍，显然是后人附会。接着找，又会发现两则史料。▲《女乐图》，明·仇珠

在博物馆里体验文化年，沉浸式观展与文物「亲密接触」，欣赏独一无二的「镇馆之宝」，入手创意满满的「文创产品」……近年来，随着文旅消费「旺起来」，传统文化「潮起来」，打卡博物馆成为假期「顶流」。今年春节期间，全国博物馆8天接待观众7358.01万人次，同比增长98.6%。「博物馆热」持续不减。然而，每年只有一个春节，而全国有6565家博物馆，囿于时间、空间、财力等客观因素，普通人一辈子能逛的博物馆只是很少一部分。▲

本文6900字，阅读约需12分钟。冷宫，或许是后宫中最神秘的场所。冷宫是个什么宫？冷宫究竟怎么冷？▲

明十三陵：申遗成功20年，一个「浓缩的大明」被揭晓！2023-06-10

本文7500字，阅读约需15分钟。浙江，水网密集，江河众多。在数不清的水色晶莹、绿意摇荡中，有三条江河格外特殊，那便是楠溪江、曹娥江和富春江。如果要评选中国最富诗意的江河，这三条一定榜上有名。一条在一千六百年前流淌出了中国最早的山水诗，一条孕育了光芒万丈的唐诗之路，还有一条则是《富春山居图》的故园。江河是大地的血脉，浙江之于中国的意义，便在一颗颗水珠、一脉脉清流中，折射辉映，喷薄而出。南朝×楠溪江×谢灵运华夏大地，有多少名山大川。千百年来，诗人骚客流连山水间，踏出了诸条诗路，千古流芳。可孕育出中国最初山水诗的，却是一条低调质朴的江河——楠溪江。楠溪江全长三百多里，东侧以北雁荡山脉为界，西侧是括苍山脉，三面环山。江水在瓯北茂密的山林间百转千回，一路逶迤南下，贯穿永嘉南北，涌入瓯江后奔向东海。这是一个树形水系，流域内千支百派，总归一江，逶迤曲折，有“三十六湾、七十二滩”之称。由于高山萦绕，既非通衢要道，又非兵家要地，在漫长的时间里，楠溪江深藏于浙东南的山野水泽之中，少为人知。自然环境封闭，使这里保持着世外桃源般的气质，甚至形成了独立的经济圈、文化圈、生活圈和方言圈。▲

“二月二，龙抬头。”古人将黄道附近的星象分为28个星座，俗称二十八宿，又将它们按照东南西北四方，划分为“四象”：东苍龙，南朱雀，西白虎，北玄武。东苍龙，包含二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，每年农历二月初二，苍龙就开始从东方崭露头角。不过，这一天，龙星并不会整个升上天空。先是象征龙角的角宿，在傍晚闪耀着蓝色光芒，从地平线上显现；接着是亢宿，即龙的咽喉升出；到了子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了，而整个龙身还隐没在地平线以下。这就是“龙抬头”的过程。中国人向来以“龙的传人”自诩，对龙怀有深切的敬畏和喜爱之情。但凡以龙状物比事者，大多包含吉祥之意。于是，龙的传说、龙的纹饰、龙的成语、龙的节日层出不穷，自然也少不了与龙相关的地名。龙字地名最先出现在北方，之后随着汉人南迁逐渐遍及全国。根据统计，云南省乡镇龙字地名最多，其次是两广、川渝贵等地。总的来说，南方的龙字乡镇地名已超过北方。在国人心中，龙是能腾云潜渊、呼风唤雨、赐福降祸的神兽，承载着中华民族的美好期望与想象。作为“龙的传人”，我们“依龙而居”。龙之居所LOONG龙门石窟、龙岩市、龙海区、龙陵县、龙亭镇、龙潭乡、龙窟村、龙穴村……龙上天下海，无论陆地还是水中，都可作为它停留的居所。传统风水勘舆术中，将连绵起伏的山脉地形称为“龙”，而山的气脉所结处称“龙穴”，所以一般叫龙穴的地方，是风水学中灵气积聚的宝地。龙字地名当中，最负盛名的大概非“龙门”莫属，司马迁生于山西河津龙门，这里也是鲤鱼跃龙门故事的发祥地；古时科举试场的正门叫龙门；四川人爱“摆龙门阵”；《新龙门客栈》是华语武侠电影经典之作……地名龙门者，通常因所处地形两山夹峙如门而得名。一般来说，呈现两山夹一水的形势，浩阔江水流经山间狭窄通道，波涛汹涌激荡，气势难挡。这些地方历来是交通要冲，时常处在剑拔弩张的状态，又因为景观震撼，留下不少吟诵佳句。▲

现在的人们常以“女孩名该有女孩样”挂在嘴边，可如果按照这个标准，古代很多“女儿名”却是不按常理出牌。这所谓的常理，并不是自古以来就有的。女儿之名，不一定“娇”“媚”“柔”“婉”。孙鲁班、叔先雄、邓猛女……这些或雄性或霸气的名字，也曾是闺中之名。从模糊的性别到阴柔的美丽，其背后转换的玄机何在？名字就是你的“履历表”霸王别姬，是世人皆知的故事。楚霸王项羽与虞姬的缠绵之爱，流传千古。“姬”如今最常见的释义，是古代妇女的美称。虞姬，顾名思义，是姓虞的一位大美人，这大抵没错。但放在先秦，却是一场美丽的误会。▲《鸿门宴传奇》剧照，刘亦菲饰虞姬先秦时期的众多女名，也有很多带“姬”：赵庄姬、秦穆姬、夏姬、王姬，等等。但这些“姬”，并不代表美人。比如赵庄姬，就是“赵氏孤儿”的母亲，其“庄姬”二字，看起来是在形容女子端庄美好，真实情况是，“姬”是她的娘家姓，“庄”是其丈夫赵朔的谥号，而“赵”自然就是其夫家氏了。“赵庄姬”三字，与其说是姓名，不如说是称号。那么，先秦女子有名吗？▲

巩义青龙山山势陡峭，奇峰罗列，有盘龙之状。从山上的青龙关眺望，可看到冈峦起伏的气势。摄影

20世纪90年代，甘肃礼县大堡子山秦公墓地惨遭盗掘，大量文物流失海外。2011年，香港收藏家郭炎了解这些情况后，将所购之2件鸷鸟形金饰片和1套金铠甲片捐赠给了国家文物局，另有部分金饰片由法国归还。

还在于文明。精神上借一炷馨香、一对筊杯沟通古今与天地，通达更富饶的地方，但不管走得多远，都不忘自己的家乡和祖先。撰文：林少波，福建东山人资料参考：《众神狂欢的地带》，撰文/萧春雷，中国国家地理

掼蛋：1.4亿人都在玩的社交神器？内附「中国赌博简史」2024-02-14

解州关帝庙戏台前坐满了看戏的人，男女老少个个兴致勃勃。因为戏里凝结了关公崇拜，看戏亦如拜神。

个“劲”字概括了台州各地人的性格：天台“劲健”，仙居“噪劲”，临海“挚劲”，宁海“刚劲”，台州“噪劲”，肯定了台州民间“刚劲勤俭之美质”。台州商报社总编辑过亚林则分6

掼蛋：1.4亿人都在玩的社交神器？内附「中国赌博简史」2024-02-14

​今年是甲辰龙年，各地都开展了“寻龙”活动，各种关于龙的知识也广为普及。不知道春节假期来北京旅游的朋友们有没有仔细留意过天安门上的华表柱？如今最完美的龙的形象，应当是天安门前华表柱上的蟠龙。它盘绕在华表柱上，身旁装饰云纹，仿佛正在腾云驾雾。龙，在中国人心中，是兼具力量和神性的动物。而它的形象，是复杂的合体。▲

正月初七，又称人日节，传说这一天是人类的诞辰日。在中国人自己的“创世说”里，鸡、狗、羊、猪、牛、马，先人而生，人类才欢欢乐乐地来到世间。虽然说今天人日节的习俗已经逐渐淡化，但在古时候却是一个大节。▲

从韩信的淮安出发，顺着京杭大运河而下，到杜牧的扬州，再溯长江而上，到辛弃疾的南京，进而到李鸿章的合肥——这条缱绻而磅礴的路线，行驶着一艘满载珍宝的大船，便是掼蛋。如今，它又乘着高铁北上，到了京城。发源于江苏淮安的掼蛋，竟然风靡全国，成了“社交新宠”、“业务利器”，各种段子广为流传。扑克牌游戏很多，拖拉机、斗地主、炸金花等早已普及多年，但都不如掼蛋如此迅猛。掼蛋是几乎唯一的不赌钱照样能玩上瘾的扑克牌游戏。斗智斗勇，充满智慧的较量。这种脑力博弈的成就感要远远大于赌钱的快感。2014年6月，“淮安掼蛋”获批成为淮安市非遗。2023年，国家体育总局举办了全国掼蛋公开赛，新闻报道称2023是“掼蛋元年”。那么，掼蛋算“赌博”吗？广义上，算。回想一下，你是否买过彩票？有没有为争一时意气和别人打赌，尽管赌注只是一杯饮料？其实，这些都算是“赌博”。不过，不必感到羞赧。先看这个历史上的“赌徒名单”：汉武帝、唐僖宗、狄仁杰、李白、苏轼、李清照、龚自珍……以这些人的权势、学识，不至于贪恋赌博带来的经济收益。而我们日常闲来无事所参与的“小游戏”因为赌注微薄，几乎可排除在“赌博”之外。显然，赌博所带来的快感和金钱并无太大关系。那人们为何而赌？“赌”为何背负了骂名和沉重的道德批判？它本来面目是善是恶？追求冒险、渴望成功，以最少的付出换来最大的收益，这就是赌博的好处——似乎可以满足人类所有这些与生俱来的诉求。曾被作为智慧、风雅象征的竞博，又是如何在金钱面前败下阵来？是“赌”还是“博”，大有不同。一场关于赌博的论战一种说法认为，发明“赌博”的是商朝一位叫做武乙的帝王。武乙特别爱和老天爷置气。他曾命令左右用皮革制作了一个囊袋，里面盛满鲜血，悬吊于半空，拉满弓仰射，名曰“射天”。可见武乙的自我意识还真是膨胀。他还干了一件欲与天公试比高的荒唐事——命人制作了一个木偶人，称之为天神，与其对弈。木偶自然不会下棋，于是武乙就让人来替他行棋，并最终战胜了他。狂傲自大的武乙当即宣布天神无能，还用刑戳加以侮辱。这次人神之间的博弈，被认为是“赌博”的起源。▲

商至汉代的象生题材玉器，两千余年历经变化，各具特色，但其所承载的信仰内核一脉相承，均为史前万物有灵观念的延续，也是中国古代天人合一思想观念的时代映射。玉石之路：最古老的东西交通大动脉

春节快到了，中国人过春节有几样必不可少的内容：除夕夜吃团圆饭，大年初一去拜年，长辈给小辈压岁钱。压岁钱，是用来压“岁（祟）”的钱。“祟”是一种鬼怪，为了镇住“祟”，古人何不用别的器物而要用“钱”呢？▲

图为西汉时期用作伞盖帐构的弓帽，龙身高昂，巨口獠牙，十分勇猛。汉代开始，神龙飞入皇家，被皇权紧紧抓在手中。这只通体鎏金的龙形弓帽，尽显身份的华贵。

洛阳桥位于洛阳江入海口处，江海混合，跨江接海，乃是中国现存最早的跨海梁式石桥。摄影／叶晓峰人生可比是海上的波浪/有时起

我们熟知的康熙、雍正都是中国的集大成者。其藏品之精，造型之多，彩釉之富，都登峰造极。而乾隆子承父业，继承了雍正守成发展而来的天下。随着博物馆热的到来，这几年围绕着乾隆藏品审美的讨论在网络上也是层出不穷，“low”、“俗气”、“农家乐”

“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”，说的正是赤城山，其山巅为梁妃塔，初建于南朝梁大同四年，是赤城山的地标。摄影

近日，著名主持人白岩松在节目上向专家提出了一个问题：如何在2024年解决老百姓有钱不敢花的问题。结果，被骂上热搜。是提问犀利深刻还是不知人间疾苦？这个我们不讨论。必须承认的是，古往今来，拉动消费促进发展，一直都是政府的手段杠杆。而当下各地时兴的“市集”以及过年即将开始的“庙会”，雏形或者说原型就是摆地摊。摆地摊，可以说是最接地气也是最古老的一种商贸活动。原始社会，大家以物易物，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，与现今的地摊经济没啥区别。但即便是原始的摆地摊，也是有固定时间和固定场所的，也就是最初的市场。西汉，建立了一套完整的市场管理制度。最初，坊市严格区分开，到唐中后期逐渐打破，甚至不再限制商品交易时间，于是夜市出现了，白天黑夜，灯火通明，商业气息喷涌而出。诗人杜牧写“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，描绘的就是当时秦淮河边的夜市景象。到了宋朝，商业的发展就更快速了，坊市界限被打破，集市甚至是夜市的繁荣速度超乎想象。街上人头攒动，各种贩夫走卒穿梭其间，摊位铺子鳞次栉比，店铺生意火爆……繁华的市井生活，在历史的画卷上尽情铺展。宋代，距今一千年左右，是中国乃至人类发展的一个各种集大成者。而正是这些看似不起眼的摊贩，让宋代焕发出前所未有的时代之光。范仲淹与凯恩斯主义公元1049年，宋仁宗下诏改元，弃用旧年号“庆历”，宣布新年号为“皇祐”。庆历年间可谓多事之秋，国内天灾频仍、黄河决口，兵变、民变也时有发生，仁宗希望新的年号能让大宋转运，重新得到上天庇佑。然而，天不遂人愿，皇祐二年（1050）春，两浙发生饥荒，谷价飞涨、民不聊生。各地官府纷纷开仓放粮，救济灾民。杭州知府范仲淹却别出心裁，他对外宣称，官府愿以每斗一百八十文的高价收购粮食。一时间，杭州百姓叫苦不迭。外地粮商心里却乐开花，连夜将谷米运进杭州。几天后，杭州商品粮市场饱和，谷价平稳回落。以“先天下之忧而忧”名垂青史的范仲淹，不仅思想境界高，还深谙经济规律，用供求关系来平稳物价，实实在在的惠及民生。紧接着，范老夫子又在西湖边大力发展地摊经济，玩了一把凯恩斯主义（拉动内需促经济）。▲

在北京南二环北边的南菜园街路东，有大观园的热闹，也有古陶文明博物馆的清寂。一园一馆，仿如今世与往时的象征。古陶文明博物馆的展室不大，内里却地道是一个陶的世界，朴拙又浪漫。那一件件出自不同时期的彩陶，在灯光下，寂寞无语，但它们身上的纹饰，却绽放如花。▲

最近，受到“尔滨”的感染（刺激），全国各地文旅集体“发力”（发疯），各出奇招，迎来新的一波的“拼”（卷）。“听劝”的河南文旅积极响应，洛阳更是不掉链子，以各种实际行动上了热搜。全城大扫除……高铁站神兵列队恭迎……身穿飞鱼服“锦衣卫”……“汉服姐姐”互动送100颗钻石……让人感慨，洛阳可真能“整活”啊，那么，它到底是有什么丰厚的家底呢？敢这么霍霍。现在，就让我们来了解这座城市的前世今生。从西周的成周，到东周的王都，位于“天下之中”的洛地，在周天子广袤无疆的“王土”中，一直是理想的治国中心，并成为后世都城营建的典范。从控制东方、演习礼仪到王都风云，一幕幕历史大戏在此上演……

不知不觉岁末已至回望这一年也许曾披星戴月、朝乾夕惕也许曾堕云雾中、茫然若失无论旧岁何如新岁理当有新的朝气与希望自得其乐、自循其道时值新春前夕玲琅格希望大家在新岁里柳暗又花明枯木亦逢春仍旧能够全力以赴地奔向独属于你自己的远方和浪漫新春

这座南宋宫阙遗址，让我们看见了“世界上最美丽华贵之天城”！2023-12-13

1992年的上海，如同繁花一般，霓虹养眼，万花如海。《繁花》大结局落下帷幕，关于《繁花》的话题热度依旧只增不减，央视更是给出了“相当长时间中的孤品”的评价。有人说“繁花时代中，每个人都是主角。“