怨憎会，爱别离（108之13）
（全文1853字，大约需要阅读7分钟）
Ommm⋯⋯
Ommm⋯⋯
Ommm⋯⋯
hiranmayena patrena satyasyapihitam mukham tat tvam pusan apavrnu satyadharmaya drstaye
大家好！
NAMASTE！
我要体验爱的伟大力量，在爱中得到极乐和祝福。
需要体验，说明还在爱外面，当真正拥有爱是不需要体验的，说句宗教一点的话：我与爱同在！
先给大家介绍一个比较逆转的网络笑话，有个人看一个小孩挺乖的，就问小孩爸爸：“一般男人都不会带小孩，你是怎么培养小孩的？”
孩子爸爸听完没有马上回答，而是深深的吸了口烟，等烟吐尽之后才擦干眼角的泪花，说：“自从我把他打成白痴之后，再也没打过他，要不你也试试？”
很多父母就是这样，随意打骂小孩，这就是中国式教育，旁边还有帮腔的：这一看就是亲妈（or亲爸）！
然后就是这种人最渴望爱，因为自己没有爱。
话有点重，但事实就是这样。不懂爱的人，你教也教不会，懂的，你不用教，更没有祝福，也没有所谓的极乐，真正的爱是很平和的。
用钱形容吧，没钱的人花钱才感觉是极乐，有钱的人钱只是个符号。剩下的只是怎么支配钱去做事，当然，前提必须是知足的人，不知足的人永远是金钱的奴隶，只能享受金钱带来的短暂的快乐，最终还是匮乏的。
健康也是一样，《阿凡达》就是很好的例子，残疾人才对健康有渴望，健全人要重视自己的健康很困难。
因此，生老病死，怨憎会、爱离别、求不得、五阴炽盛是佛家八大苦，爱也是其中一项。过度的爱，或者对爱的渴求都是不圆满的，请各位看官三思。
只有面对现实，你才能超越现实。
理想很丰满，现实很骨感，很多人是不敢面对的！
正因为不敢面对，才难以超越！
想要逃避总有借口，想要面对总有办法。
因此，面对现实的人知难行易，事半功倍，不想面对的人知易行难，事倍功半。道理已经说得很简单，剩下就是做，我就不多说了！
“出世”的观念并不是要我们逃避现实，远离人间。而是身在世间，而不受世间的种种现象的困扰，这才是“出世”的真正意义。我们唯有做到入世而不恋世，既不眷恋世间，也不逃避现实，才能真正的离苦得乐。
出离颠闹只是修行的一个阶段，不是终点。
很多人更多的只是把出世当成一个避难所，实际上是自己不敢面对，或者不可能面对现实。
我曾经当过几年的佛家的义工团团长，期间看到的多数是家庭不幸福，或者个人残疾，甚至愚痴。这些都是佛家不让出家的人，勉强留在义工团打杂。因为长期在一起工作，聊得多了，对这个群体更多的是疏导。有时候觉得解决他们的问题比解决义工团外部的问题更加困难！
鸵鸟思想是个悖论，鸵鸟只是经常低头吃东西而已，遇到危险第一时间逃跑，能比赛的话估计跑得比人还快。为什么我们会相信鸵鸟思想的存在，主要还是人性中存在这种劣根性：不愿面对现实！
因此，只有面对，才能更好的在人世生存与生活。至于不恋世，那就更难了！
有的人很会面对现实，但是又陷进去了，迷恋世间种种。比如开篇讲的人生八大苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。生老病死是无奈，必须经历，或者说经过而已，后面几个才是经历。
五阴太宗教化暂且不谈，爱与怨以及求不得有的人并不认为是苦，而是以此为乐，不知道境界到底是高还是低？
真正的离苦得乐是在经历这些事情的时候，不被拖累，甚至没有情绪的波动，这个瑜伽就有用了：瑜伽是学会控制意识（情绪）的转变（波动）嘛！
好了，登机了，摊尸休息术去，明天继续！
Om Shanti shanti shanti⋯⋯
此致！
Namaste！
沈谦谨 敬上
2017.1.13.于云南昆明长水机场
108系列：
早期比较好的作品都收集在这里：
新书目录：