精致修行！（108之59）
Ommm⋯⋯
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Ommm⋯⋯
hiranmayena patrena satyasyapihitam mukham tat tvam pusan apavrnu satyadharmaya drstaye
大家好！
NAMASTE！
拜日式，第59遍：
持续修行。
是的，修行是应该持续，但是，以何种方式持续呢？
以练瑜伽为例吧。
时间上：一周两次也是练，一天一次也是练，一天两次，还在固定的时间也是练，每次一小时也是练，每次3小时也是练，每天8小时也是练。
空间上：在户外也是练，在室内也是练，在垫子上也是练，在地毯、地板、泥土、砂砾、岩石、旷野、沙滩、泥泞、山洞、墙缝里也是练（摆拍不算）。
状态上：打了鸡血是练，带病死撑是练，耗时间也是练，等着观赏也是练，非得把自己虐得半死是练，稍微有点难度就停也是练，“地狱不空、誓不成佛”也是练。
引导上：有老师带是练，有导师带是练，有上师带是练，盲修瞎练也是练。
瑜伽如此，修行也是如此，很多人对待修行跟玩似的，上师“赐”个佛珠要显摆好几年，别人的珠子都念断好几根绳子了，油得都发亮了，他的还能闻到新鲜的油漆味，这种人还不能说，说了跟你绝交。
自古叶公好龙、半途而废者众，勇猛精进、精雕细琢者寡。
我一度也怀疑自己的存在价值，就这么没日没夜的写吗？价值在哪？新关注的不少，取关的也不少，文章我也不在自己朋友圈推送了，点击量就是个数字，我就这么写下去吧。
今天，精致修行的题目一出来，我知道答案有了！不敢说极致修行，每个人对极致的要求不一样，点进来一看，发现不对，会给骂死的，还是精致就好！
当一个人，不追求文章的点击率，这个平台才有意义。练瑜伽，不追求掌声，而是很精致的去修行，这个瑜伽才开始有意义。
我一直有个纯纯，也是蠢蠢的想法：教瑜伽的老师如果能以人为本，因材施教，会员就有福了，馆主能提供一个交流、共享，乃至修行的场所，很多真正对瑜伽有追求的人就不会抱怨无处可去了！
精致修行，就是这么一个内核，或者说魂，绝大多数的瑜伽馆都是虚有其表，装修得再好，也是金玉其表、败絮其中，就因为魂丢了。就好像一个女人，外面整容、整形、满身名牌又有什么用？说句难听点的：全身上下哪都值钱，就人不值钱。
瑜伽馆如果魂丢了，就好像庙里没了菩萨，空荡荡的，来的人也是行尸走肉，好不凄凉。
或许，开一些有魂的瑜伽馆，或者培养一些能开有魂的瑜伽馆的人，才是我这辈子真正的使命吧，如果一定要给我安一个使命的话！
佛珠，第59颗：
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
习惯性抬杠，我个人是不支持这个观点的。
举个极端点的例子，有一次，一个朋友很激动的给我推荐《人生不设限》，问题是我一点反应都没有，被朋友狠狠的批了一顿。
其实，不是我冷血，力克·胡哲的视频我看过很多，也推荐很多朋友看，刚开始的确触动很大，书一出我也第一时间买了。但是，重复被刺激，人是会麻木的。时间就了，就会出现这种朋友热情推荐而无动于衷的表现。
还有另外一个原因，就是我自己好手好脚的，很难，也不会体验一个没手没脚的人的苦难。从小到大，也就“搬石头砸自己的脚”丢了块指甲，踢足球的时候脚少了块饼干大的皮。因为练瑜伽，韧带长了，打篮球居然从来没扭到手脚，所以我到现在都不知道动不动伤筋动骨的人是个什么情况！
也许我是幸运的，不过，就少了这种“体验”，只能从感官、情感上去关怀别人。说个最大的，死亡！人是不可能用自己的死去体验别人死亡的惨痛。
前几天老同学去世了，很多人对我特地飞回去的行为感到震惊，觉得我仁义，好人，够意思。其实，我父亲走了20几年了，爷爷奶奶、外公外婆，里外亲戚，好友同学平均一年都不只离开一个，我已经麻木了。
我更多的是看看故人还有什么能帮忙的，顺便见见老朋友，张罗一下互帮互助的氛围，即便哪天我自己挂了是用不上的，起码有些能有个亲近一点的“组织”善后，走得也踏实一点。
生命是自己的，没有人能代替你去体验。
说件糗事，有一次我被螃蟹的大钳子夹了，惨叫声响彻整个瑜伽馆，很多人觉得我很奇怪，这么大的人了这么把持不住。是的，流血了，好痛，我的第一反应就是惨叫。还有一个，练瑜伽的人，神经末梢是很灵敏的，那种痛比一般人要来得强烈！
为什么突然插这么一段呢？我要说的很简单：这就是我的体验，不一定有人能懂，你不可能让所有人都懂你，什么“不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。”我们只能见到自己的不幸，而忽视别人的痛苦，这才是正常人。这个社会不文明，才需要提倡文明，就是因为有太多的正常人，才需要提倡一些“非常”的事情，但不能过。
过了就过分。我们经常会说：“哎，你不要太过分啊。”潜台词就是：我是有底线的人！
我们不能用自己的底线去要求别人的底线，破罐子破摔和珍惜生命完全是两条不同的底线。
这不是我的底线，呵呵
开个小玩笑，继续正文！
结合精致修行的主题说一下，经常看我帖子的都知道，我最不喜欢的口吻就是：谁谁谁又死了，你怎么还不来练瑜伽啊！或者谁谁谁得癌症了，重病了，你怎么还不来练瑜伽啊！
这是很讨人厌的事情，瑜伽馆开成这样，我也是醉了，都在咒人死了，心理变态成这样，有人来才怪。瑜伽馆不是用恐吓就有人来练的！
我们应该反思，市场上瑜伽馆足够多了，为什么有那么多的人还是找不到瑜伽馆习练？
根本原因在于我们没办法提供人家理想的环境和教学，这才是硬伤。
很多人教学，只是为了赚钱，或者有一个老师的光环，或者能对人指手画脚，而不是真心实意的为会员好。很少有尝遍人生的酸甜苦辣，看尽了人事变换、沧海桑田之后再下来当老师的教练，即使有，馆主也未必有慧眼，睁眼瞎的馆主还是很多的，大多把好教练当蠢货，最终不知道谁蠢。
开馆也是个精致修行的一项，开馆不赚钱那是犯罪，拿自己和员工的经济当玩笑。但是，开馆纯粹只是为了赚钱，也是一种魂丢了！
我经常说家徒四壁开馆，还有人真信了！那只是节约成本的一个假借的说法。你弄个狗窝也是家徒四壁，简装也是家徒四壁，扫地扫两遍，拖地两遍，地干了才能铺垫子，垫子经常日晒（橡胶垫除外），教室经常通风，放点盆栽、鱼缸、老物件，虔诚的话再布个神坛祈祷，也是家徒四壁。你是会员，你选哪一种？
今天的篇幅有点长，不能再往下延伸了！我稍微开个小头吧。
大家不妨闭上眼睛想象一下：倘若你现在是不是开馆的，也不说教练，你会去哪里学瑜伽？是跟着你现在的教学走，还是到你现在这个馆学，或者到别的馆，别的老师那里？
答案自己考虑，我只弱弱的问问，如果你自己都接受不了自己的教学方式，怎么敢这样教学生，良心过得去，晚上睡得着？如果你自己都不想到自己的瑜伽馆练习，凭什么要求社会上的人来你这里练习？
我相信很多人刚开始教瑜伽，或者开馆都一样：希望很多人来上课，希望很多人交钱，天天爆满。前提呢？你提供什么给大家？
维持初心，方得始终。很多人都会说，做呢？练瑜伽的人初心都很简单：窗明几净，老师细心，服务周到。除了身体引导，还能神交，遇到一个喜欢的环境，睿智的老师，然后一辈子跟着，仅此而已。
逆向思维一下，然后照做就好，精致不是奢华，是在浮华退却之后再重新拎起来的那一点优雅与深邃。看似简单，做到了，值得学生跟一辈子！
or：
我们可以发表歧见，但不能拨弄是非；我们可以不做好人，但不能为非作歹；我们可以容忍邋遢，但不能宽容颓废；我们可以不说感谢，但不能不懂感恩。
我是抄到这一段，精致修行四个字才从脑袋里冒出来的！
说大了，这是个人生观的问题，甚至三观都有。
比如不一定要LV，但是随便买个包包，还是逛遍所有商场再买下自己最中意的包包，完全是两码事。这不是强迫症，也不是精神病，而是全然的对自己的生命负责，不苟且、不放纵。因为跟钱有关，所以是价值观。
世为时间，界为空间，如何在有限的时间，特定的空间里，将修行发挥到极致，精致修行就是一个世界观的问题！
无论有没有来生，这辈子都应该好好过，无论有没有修行，这辈子都应该精致的过，这就是人生观。
不给大家做道德绑架，有些人就是过不上好日子，像昨天《不相信头脑相信什么》里面马戏团小丑的例子，就是典型的削足适履。
我只是倡议：在你允许的范围内，把自己的生活过好。如果可以的话，再尝试帮别人的生活过好，因为很多人并不懂得过日子，我们应该体谅他们！而且不能放弃他们！
比如，有些就是不会收拾房间，才会有所谓的狗窝。我们不能天天帮人家收拾房间，又不是钟点工，但是，起码顺手帮人整理一下。能到人家家里的多半算得上朋友，不要少这个举手之劳。翘起二郎腿嗑瓜子也是聊天，边说话边把房间收拾了，也是聊天。
有些人就是不会学习，你不能强塞几本书给对方，做父母的这样都讨人厌，你以为你是谁啊？我们应该在自己的着装、气质、谈吐、修行上去改变，人都是见贤思齐的，当别人又意愿了，请教你：“哎，你最近怎么改变这么大？”你再说：“噢，没有了，就看了本《XXX》，随便翻几页，照做了，效果好像还不错，要不你也看看？”
看了也不一定做得好，再适当补一脚：“你最近改变挺大的，不过，是不是再这样这样会好一点？”一定要让人家觉得她原本就知道，只是疏忽了，你帮她想起来而已。
如何把这篇文章落实到生活里是个大课题，今天开个头，以后再慢慢展开，魂找到了，魄长啥样就不难了。而且，三魂里胎光、爽灵、幽精，精致可以说是胎光，相当于三脉七轮的中脉。
我很难解释我的感受，就好像一个长期枯坐而一无所获的人，忽然一股气由下而上缓缓升上来，让你脊背挺直、胸前开阔，脑袋清明。没有醍醐灌顶，也不是什么灵光显现，就是淡淡的，淡淡的，整个人有了生命力。或许，我只是个做事的人，目标一直有，忽然在目标和脚下的路中间多了个东西，不知道叫什么，勉强称之为使命吧！
雅致、别致、极致、精致、精细，推敲了好几个名字，最终选了精致做标题。雅致太装，别致太偏，极致太过，精细太机械，还是精致合适点，如果大家有不同建议或意见，欢迎留言，不方便留言可以微信私聊：yogaker
摊尸，休息术去。
Om Shanti shanti shanti⋯⋯
此致！
NAMASTE！
沈谦谨 敬上
2017.2.28.
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