善巧方便，只为显发你的自性三宝

 

体解大道 花开见佛悟无生

觉醒

 

觉

众生觉醒

对佛弟子而言，觉醒始终是第一位的。在这个时代，众生驰骋在欲望丛生的田野里，每天制造贪嗔痴的恶业。佛陀的力量，无明众生越来越看不到了；佛陀想要把我们解救出来，已经不是一件容易的事了。

不舍方便度众生，这是诸佛菩萨的智慧与慈悲。这种力量自佛而下，传承不断。然而时至今日，很多人在追随三宝的时候，其实并不能真正理解三宝设立种种方便的用心所在。而这种由分别心带来的负面力量，又很容易瓦解我们与三宝之间的纽带。

所以我们常常要思考，为什么要来到这里？以五台山文殊菩萨为对境，这无论如何是一个能让大家培植福报、显发佛性的好机会。

自性三宝

作为一个出家人，我跟大家一样，也是一个在修行路上苦苦追索的人，只不过在佛佛祖祖传承的力量加持下，带领大家一起去亲近正法。而从另一角度来讲，出家人扮演“师父”的角色，这只是世俗谛上的，它究竟的意义是为了启迪每个人的自性佛性，我们的自性佛宝、自性法宝、自性僧宝。找回佛性、皈依佛性——南无阿弥陀佛、南无自性佛性，佛性现前，你会慢慢了解师父在说什么、在做什么。

如果你能相信佛法对生命的救护真实不虚，能够珍惜三宝所设的种种方便，能够虔诚地将身口意投入到佛法的实践，以这样的心态来做义工，就可以从建设事相三宝转到建设自性三宝，这也是修行最究竟了义的方向。

以事相三宝的名义来劝导大家，最终的目的是为了显发大家的自性三宝。而当你回归到自性三宝修持的时候，作为师父来说，一段重要的里程就完成了。“师父领进门，修行靠自身”，你了悟了自性佛性，师父跟你就是同参道友；等到了极乐世界不退转地的时候，“不退菩萨为伴侣”，所有的大菩萨们就都是我们修行的伴侣。

生命体悟

我们回向的时候念的四句偈，“愿生西方净土中 ，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”，每一句都有真实的意义。愿生西方净土中，西方就是回光返照，就是南无；净土就是我们自性的佛性；九品莲花代表我们皈依自性佛性之后，品位就会增长；增长到一定程度，自然“花开见佛悟无生”。等到“花开见佛”的时候，就是你自己有真实的生命体悟的时候。

像现在，如果你对自己的师父信心具足，师父的开示也可以让大家领悟，但这种领悟叫解悟，属于分别识层面的理解。解悟之后，你还要超越肉体生命去精勤实践，信、解、行、证，有行才能有证。

业力的考验

身处道场，每个人都要承受各自业力的考验。每个人的生命里都有负能量，但我们不要轻易缴械投降。想一想，在人寿百岁的五浊恶世，我们还能有信仰，还能相聚在五台圣地，还能有机会显发我们的自性佛性，这一切的显现，难道不都是本师释迦牟尼佛愿力的加持吗？所以无论面对怎样的境界，都不要忘记佛法、忘记佛号。只要你能记住佛法、记住佛号，恐惧就会远离，扼喉的魔力就会消散。

——摘自2019.07.28五台山古文殊寺法堂开示

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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