吴明山：“无依”，打开一个无穷性世界！
这个痴汉， 两眼迷茫。心无点志，生无寸长。
空度时日，虚耗稻粮。赖在此间，说短道长。
呵呵，相忘。
——罗曼·罗兰
凯乐石创始人钟承湛分享《钟承湛：灾难打开了新边界》。引发吴明山老师的感慨，他发表了点评和演讲，上篇《吴明山：人的100多种死法》，今天发表续篇《吴明山：无依，打开一个无穷性世界》。
在《吴明山：人的100多种死法》中，一句“不肖子孙死在古人的棺材里”，现场就引发了强有力的质疑，吴老师做出了解释，最后大家握手言欢。网友不知道全篇，有点捉急。本篇有更为具体的讨论。
其实，“不肖子孙死在古人的棺材里”，不就是《金刚经》“凡所有相皆是虚妄”的另外一种说法吗？相即生即灭，执着于一种发生了的相，也就死在了那个相里。
在回答有人提问《金刚经》时，宗萨仁波切说了同样的话：
吴老师提到“人的100多种死法”值得关注。伟大的文学家和哲学家罗曼·罗兰也说过类似的话：
在罗曼·罗兰假说的基础上，吴老师现场以钟sir为例，更往前走了一步，提出：
做一个“无依的人”，就可以打开无穷性世界，进入活泼泼的创造之中。“丈夫自有冲天志，不向如来行处行”。“你有没有勇气做一个无依的真人？”
现在中国企业很艰难，现在中国人很艰难。经济发展中有巨大不确定性，或有压顶的灾难，我们该如何以对？其实，外在的环境无论怎么变化，无论是地震海啸还是其他灾难，跟您经营企业的关系究竟在哪里？无论何种灾难发生，这片土地上的人民，会有更多痛苦和磨难，你是做企业的，如何从人世间的痛出发，去拿出缓解或解决这种痛的、Only One与众不同的大美绝活，这就是中国企业家的使命、担当与格局。层出不穷的挑战，无非是来磨炼你是否可以抓住商业的根本，一如陀思妥耶夫基所说：
疫情后第一次私董会，我所以邀请钟sir与吴明山老师作为演讲嘉宾，就是要强化您的决心和信心，希望您可以做一个“无依的人”，打开一个无穷性世界（无依则生，有一则活）。伟事达39组，树立“大美绝活是一种信仰”，组织志趣相投的企业家一起，在数不清的困难和挑战中，助力您觉知打开自己的万宝全书，以求一刹那接一刹那的真解，在“商业无限游戏”中如鱼得水（卡斯：有限与无限的游戏），打造Only One大美绝活，造福消费者，实现您和团队的自我超越 。
好了，打住，请进入精彩的演讲和对话。
吴明山
【本演讲上半段《 吴明山：人的100多种死法》这是演讲的下半段】
人生本是无限游戏
我们却被局限在有限游戏中
你们留意刚才最大的冲突，不是你跟我辩论，我跟你辩论。包括我说的什么，你说什么。重要的是你执着于这是我说你的，我在跟你说话，我在批评你。执着心一起来的时候，你知道这个世界就坍塌成了战斗。
你去玩一个游戏，你一认真基本上就被游戏玩了。但是一不认真游戏就不好玩，各位同意吗？你一认真你就被游戏给玩了，不是你在玩游戏，是游戏在玩你，所以历史有没有在玩弄你呢？政治有没有在玩弄你呢？宗教有没有在玩弄你呢？包括你的成败的观念都是这个社会教给你的，在玩你。把你玩得死死的。看上去你在演，不是，你是被这游戏操控的。在演这个人，在演这些戏，你是被游戏在玩着。
你的价值观没有主动性，你的世界观没有主动性，世界长什么样不由你说了算，是由2000年前的那些老家伙们—孔子、老子、佛陀这些死了2000多年的人给你设计好了所有你玩的东西，这是人类巨大的悲催。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等西方的所有的先人，中国的诸子百家，他们很伟大，在他们的时代，他们否定了之前的所有人类，超越了之前的所有人类，创造了人类全新的玩法。
2500年前那个时代的人伟大，为什么那么伟大？因为他们超越了他们之前的所有人的那些基本的玩法，他们玩出了一个新世界，玩出了一个全新的人类，我们把它叫做文明的人类。这个文明过了2500年了，我们所有人都被那些老家伙设计的游戏框死。
人生所有的玩法，就是死在他们上边。我不是说他们不好，我是说我们很蠢，过了2000多年了，我们还要用2500年前游戏大师设计的游戏版本活着，你有什么出路呢？也就是说如果我们没有任何新的东西的话，我们每个人都是被人家设计好的，我们就是游戏里的一个虫子，我们一代一代的人就是游戏里的虫子。我们连一个游戏里设定选手的能力都没有。
02
钟sir活在不断探索里
从钟Sir身上我看到了一些不同。不是他做了多少不同，甚至他已有成就的那些东西没什么了不起，因为对这个世界而言，他的成就在这个房间里都不算最厉害的，我猜至少比久立可能差远了去了。但是有一个东西从他那能看到。
他其实不怎么会演讲，不像我这么会演讲。但是他身上有一股子力，他愿意去打破他爹、他的环境、他的总经理们所设计的边界。那些总经理们说的是错的吗？我猜对于大部分人而言，他请的那些职业总经理想的可能比他对于社会的认识都对。
但是有一个事情不行，这是我的事业，我能不能不这么想，我能不能不以天下人的习惯思维去思考产品，我能不能只为10个人服务，哪怕这个世界上只有10个人爬上喜马拉雅山，他们需要一些世界上从来没出现过的东西，但是我觉得需要抓到这个东西，看看有没有人用。这个唯一性和独特性，就是钟sir的人生态度。而聚焦在这个看似狭窄的赛道上，他却可以玩出人生的无限游戏。
03
丈夫自有冲天志，
我不是说在登山领域是这样，久立是在做这件事情，为什么它在做这件事情？它不是只是在做型材，在做钢材，在做钢铁，这不是真的，我今天参观这家企业，他不断的在超越想都不敢想的一些东西，我能不能去做，一定是要超越自我的所有事。已有的知识是限制，要超越它，不是要超越这个产品，是要超越自我对那个事情本身的观点限制，政治环境不好，民企是吧？社会环境不好，国际资源不好，但必须要活出那个劲！就是他不断的要处在探索里面，而不是在求稳定。
每天都在冒险，每天都在向着理想中的那个样子，甚至理想都不知道是什么的样子去往前走。所以我今天听到钟Sir所讲，看到久立的展示，中国人的勤奋不用学，中国人天生都会，除了我这样的脑袋，大部分人都会，但是中国人能够活在探索，活在打破里，活在不断的突破所有的沉淀里的这种企业家的精神。中国人应该说太缺乏了。
我在这个团队里面，我在参与你们这两次的企业活动里面，深深地被打动。打动的是什么？从没有路的地方走路。佛教里面一个禅师他有两句话特别棒：
一个真正的大丈夫就需要有冲天的志向，什么叫做真正冲天的志向呢？就是佛祖走过的路，我坚决不会再走一遍。我绝不会踩着佛走过的脚印向前走，那是太容易的事儿。如果这事你都做不了，你就别活了，你就是蝼蚁，你跟蝼蚁没什么不同。如果你还能跟着他的路走，你算个人，但是你走的是一个死人的版本。你走的是过去的人已经设计好的版本。
所以你们这些企业家我都很感动，像龙哥，我们那一代人，我们没有企业经验，没有管理经验，没有技术经验，什么都没有，刚开始创业的时候，就凭着那一股子精神往前走。那股子精神可以让你自己都没想到可以创造出这样的企业。这样规模的企业是靠那一股子精神，可是现在问题来了：当企业创造到一定程度的时候，我们就要维持稳定，维持成果，维持确定性。
人老了就会出现这样的问题，岁数大了就会出现这样的问题。这个人显得还没那么大，他自以为还年轻，还锻炼身体。我们的身体状况就是生命力，所以当他生命力很旺盛的时候，他就有勇气去做任何的冒险。他是一个活生生的人，他有强大生命的时候，他就有勇气去冒险和探索。当他没有生命力的时候，就会想着维持稳定、维持和谐。
当一个企业不管它多大还是多小，当它已经开始准备好，花尽时间都在维持这件事上时，也许这个事业可能还能持续很久，但是我猜这家企业坚决不可能有任何新的发展。如果还有发展的话，不过是这个事情本身像流水一样的自然反应的发展，而不是你身为一个创始人，身为一个企业主创造性的发展。就好比青哥做的企业，他只要不出大错，就一定会存在下去。但是要有新的发展，那一定是靠创新。
04
所以最大的危机在哪？生死里面最大的诀窍在哪里？无论是一个企业，无论是一个人生，就是死在已知里面。而我们最恐惧会发生的事情就是无知。我们不敢摸着黑往前走。
昨天晚上我看到钟Sir推着车子在路上行走自由的时候，我突然动了一念，我就想什么时候，我也用一天两天三天的时间，真的去做一个无腿的人。至少我这几天去做一个无腿的人，去活着。我不会把腿当成是我必然的依赖，没有必要。腿不是我活在这个世界上，一定必须有的一个依赖物，他不会控制住我的。这两条腿，不会把我这个人弄死的。包括我的所有知识不会成为我的依赖。所以一个企业好不好，一个人生会不会往前走？用一句禅宗的专业语就是：
当你有能力不依靠任何东西的时候，你就是一个自己能做主的人。你真的开始成为自己的主人时，这个世界都是你可以用的资源，而不是问题。当你依赖人活下去的时候，你抓住了这个东西的时候，这世界就是你的牢笼，你抓住多大的东西，那你就有多大的牢笼，抓住你的成就，成就就是你的牢笼。抓住你的名声，名声就是你的牢笼。抓住你的健康，健康就是你的牢笼。抓住你的爱好，爱好就是你的牢笼。
那些是你拿来用的东西，而不是让你在里面度过余生的东西。钱是拿来用的，企业是拿来用的。被你用以及被你身边参与这个事情的所有人用，你为客户服务，客户也在为你服务，企业就是用这样一个东西让所有人来玩。买货的人、用货的人、卖货的人、产生材料的人，一群人玩一个游戏。但是有大部分人会被游戏玩进去。无论你做什么企业的，如果你的执着在的话，你企业的可能性有多少呢？请记住：
所有军事、科技、文化文明、古人、今人、未来人、全宇宙等等，都是你在创造一个新游戏里面的素材，哲学、宗教、管理、资源、财富都是你游戏里的素材，你不会因为缺了一样素材就让游戏没法玩，但是当一个人抓住一个素材，把自己当成一个素材，无限的可能性就消失了，你就死了。
西方一个哲学家把它叫做物质体，把物质当做一个实在的自我的时候，这世界就突然间停住了。你就没路可走，但你还不是个死人，你还是个活人的话怎么办？你就总在挣扎，要维护，又要往前走，又要维护，又要往前走，所以人就会很苦。因为你冲出去了，不冲出去没路可走，冲出去怕破坏，怕毁掉一切，不冲出去就等死，总之是个死。所以这就是我理解的“生死之道，存亡之术”。
如果说一个人情愿去思考，愿意去打破所有的限制执着，看上去是做事情没路可走，但实际上做那个事情是特别容易的事。因为往前走就出去了。悬崖杀手从悬崖上跳下去了，还有困难吗？一点困难都没有，就往前走了。就像滑雪，难度是在出去之前，杆子一撑就不难了。一如禅宗所说：
就是放下了所有的挣扎之后往前走，在往前冲里创造无限的可能性，是全靠心来创造可能性，你的经验什么东西都可以有用，但是最重要的是你那个时候必须保持最大的敏锐，最强的活力，最清晰的大脑，并且会用到出现在你人生中的所有资源。
这样的人看着向死，其实是生。但是反过来抓住所有东西，为了生，但其实是向死。向死就是生，向生就是死。
Q&A问与答
王育琨：感谢吴老师用大白话说出了“生死之道，存亡之术”。我没有具体统计，吴老师大概提出了100多种“死法”，听着很过瘾。这些“死法”，每天就在我们身边发生，我们那一颗麻木的心，却没有醒觉到。吴老师是有感而发，因为前边钟sir做了很有价值的分享。最后，吴老师说出了怎样才算一个活人，才是一个富有活性的人，也就是“无依的人”。无依的人，拥有无限可能性。
接下来是我们大家跟吴老师的互动时间，你听到吴老师说了什么？撞醒了你的什么？你有什么问题请禅师给解答？
吴俊伟：上次在长沙确实是受益匪浅。其实平常我们也不会去研究生死。今天这样一讲之后，确实我回去要好好思考思考。
鲁劲峰：吴老师讲了以后，对我平时做事的一些原则会产生一些影响。其实我有很多事情，就包括这个事情我不是很清楚，可能会与周围的一些环境有关，我就去做了。随着时间推移，这种事情越来越多。所以今天听吴老师讲的，我也希望自己能够做自己的主人，不知道是一种什么样的状态，我想去尝试一下，谢谢！
坚持创新，冲破牢笼
朱林龙：坚持创新，冲破牢笼；
钟承湛：特别有感触。我们往往都是活在别人设定的情绪里，都在别人的想法里。但有一点我不是特别的同意哈，就是你说古人。可能你把人家先哲冤枉了。我在猜测，他们当时没那么多想法，都是后面他的弟子也好，或者其他人在他们身上安的。都是后面安在他们身上的。往圣人上面安肯定没错，为了达到目的我们经常不都是吗？这是有可能的。后面的人为了达到各种目的。特别几个经书，你看现在还有不同的版本和翻译。其实人家当时就很简单，就是一个吃饱饭的在那里胡说八道。特别是佛陀的很多思想，昨晚你讲到佛陀的所谓的思想，就是后面他的弟子往里面弄的。佛陀没有创造佛教，佛教是后面的人为了借他的名声而已，那佛陀当时想什么就无从考究了。
王育琨：钟Sir威猛！确实这些先哲都不立文字，孔子不立文字，老子不立文字，王阳明农场悟道以后也不立文字。他写的《五经臆说》在去世之前全烧了，流传下来的只是弟子的记录和对话录。跟《佛经》、《论语》等一样。日前去陕西周至老子讲经台，有位道长跟我说：“你以为《道德经》真的是老子一口气讲到底？没有，它实际上是跟人在交流、碰撞、对话的过程中记下来的。跟现在满堂灌不一样。那个时候，每一句话都要对方理解了，才可以往下讲。听者不明白，就不能往下讲，就要通过“辩论”把话搞清楚。而且交流了很长时间，几个月，它不是一个晚上就写完了的。”道长把《道德经》的来龙去脉说得很清晰，挺有味道的。
如何做到无依
李郑周：我觉得我现在有点明白为什么育琨老师也被吴老师“骗”。我们昨天已经被他“骗”了。从吴老师形象上来讲确实看着不像太勤劳的，但你的脑子一点都不懒，我们脑子都给你烧坏了。还好很多年轻同志都走了，我刚才想想让年轻人参加有点错误，因为太早接触这些东西，我感觉会有问题。庆幸他们走了。我大学里有个同学从入学第一天开始就看尼采和黑格尔。看了两年以后，上课也不去了，读书也不读了，回家了。当时我对这些哲学都是很恐惧的，我觉得学了哲学以后对人生可能就没有什么愿望。但是今天你讲的参透生死的层面，包括企业的参透生死我觉得真的很有启发。我只有一个问题，你刚才最后说做“无依”的主人，但无依是不是也是一种意识？怎么样能够不执着，太执着肯定不行，企业也是一样的。怎么样进入到一个企业参透生死？上市公司不能说被资本绑架。因为当年我们想着要上市，是因为企业如果资金上任何一个地方出现问题，企业就死了。确实也碰到困难，所以启动了上市。上了市以后确实觉得发展受益了。因为原来想投不敢投，现在敢了，投完以后哪怕过个三五年才出效益，可能也还好。
吴明山：你问我怎么才能做到不依赖？往湖里、往水里、往悬崖里头。因为对你们做企业的人每天都可能遇到这样的事，叫我说就是不畏生死，往前走。就是当你估计的时候，你估计的东西正在造成对你自己的伤害。你怕出现的东西不一定伤害你。这是我的一个观点，不一定对，但是你一定有评估系统，就看你怎么用。就往前走不是停下来。那就是无依。
李郑周：我理解了，其实也同意，但是在做法上，具体操作上…
吴明山：你没交钱给我，我不能教你。
王育琨：跟着吴老师学了几年。我的“地头力”最核心的用了吴老师的“无依”。我概括地说“无依则生，有一则活”。“无依”，是归零，放空了；有“一”，是有意义、有大美绝活、有使命担当则活。其实今天吴老师在讲生死，刚才郑周说是不是会有点过于悲观或者怎么着。实际上吴老师讲生死最重要的一个出口就是你要不断打开新边界，进入无限的创造中去，它实际上是这么一个态度。所以对我们企业来讲，不管是年轻人听还是德高望重的人来听，我感到这都很对。至少他现在讲的这些观念，我感到我00后的女儿听着非常开心，她就不接受任何既定东西，她就想进入她的无限创作的那种状态。所以我感觉到吴老师讲的不是那种悲观，他正是在你们身上看到了企业无限创造的这个东西。
丈夫自有冲天志，不向如来行处行。
张 帆：我总不太想去表达什么。有一些自己的感受之后，似乎觉得可说可不说都没太大所谓，但是不是消极。上午让我分享那会我说那句话是我自己的总结：“全力以赴的前进，但随时随地放手。”如果非得说一些什么，就是似乎我一直的成长和发展是没有规则的，因为我没有系统地学过什么东西。大学也没有怎么上完，所以其实我今天之所以会向一些像吴老师这样的老师去学习去接收，是因为我自己一直在摸索。那个过程似乎本身就是现在我们所讲的向死而生。因为我不是很多同龄人他们学过很多已有的标准，他们在按照某些标准在做事。我一开始就没有标准。所以我记得上一次咱们在我企业的时候，琨哥就提到过一个观点说：我们应该可以有更加多元化的渠道的尝试，不应该只是在下沉市场的这样一个状态。我后边花了很长时间去思考这个问题，我到底是在逃避什么，还是我不敢去竞争，还是什么。但其实我最后想明白的是我觉得这就是我在创造的一个过程，我似乎不太愿意去做一个大家都知道怎么做的一个事情。比方说电商的规则已经很清楚了，走渠道的规则都已经很清楚了。而我自己回顾我自己过去9年的创业经历，我一直在做的一件事情是我时刻在创造规则。所以我压根就不想去走老路。刚才吴老师有一句话让我一下子特别有触动：“丈夫自有冲天志，不向如来行处行。”我回顾我自己过去的很多年我就一直在做这个事儿。但凡是让我发现这个事有人干过，这条路有人走过，我就瞬间没有了兴趣。这个可能是源自于我出生的条件环境，然后一直以来也没有很多高人的指点，完全按照自己对于这个世界的理解和解读在前行。所以这个过程似乎就是我们现在此时此刻在讨论的向死而生，我就压根没想着要做多好的成绩。我只是在尝试着看我到底能做成多少的事儿，我到底能做多大事，就是一直在摸索，一直在尝试，包括今天还在摸索和尝试，虽然看似好像我们有了一些条件，但是我所做的决策、所做的商业行为也是在不知道那个结果会怎么样，但是我就觉得那样做是对的。
比方说我们现在不知不觉在做医疗的事，我中医馆可能10天左右就会开业。这个事对我而言完全是陌生的，我就觉得我们市场上面那些基层女性，她们需要有顶级的专家资源。我能不能做成呢？我不知道。但至少我有想法的时候，我就做了这个事儿。所以我特别能够有深刻的感受，就是吴老师进行刚刚的一个小时的分享，而且我之前是接触过一句话，我一直不理解，但是近期好像懵懵懂懂懂了一些，什么叫心无挂碍。好像跟这些观点都是一样的，向死而生，什么是死，什么是生，心无挂碍、无染的状态、无依都是一个道理嘛，就是一种状态。对我个人而言，吴老师一发言，他的分享会让我有很多的收获。我就会觉得我所讲的所有的语言都挺无彩的。其实说了也是白说，也没有什么太大的意义，但是顺便谈一点收获感受好像也行，总体来讲对我个人而言还是非常好的。
高 青：第二次听吴老师讲，实际上对我很适用，是因为从今天所讲的这种生死观，我做企业的过程，我之前是死掉了，死了很多回。不是说企业不能做下去，而是我的观念死在了佛教上，死在了道教上，死在了儒家思想上，死过很多次。为什么有这些执着？对我自己而言感觉还是因为不确定性、因为有担心、因为有恐惧想找依赖，这是我自己的一个心路过程，但是到最后你发现能依赖的都不是这些。古人都没错，错的是我们自己。一旦执着肯定就错了，最终能够变了形。不是说对这个企业有多少的影响，所以说今天感觉听了以后，我觉得还是学会怎么放下。执着不代表我说我执着这个事儿，刚才讲儒释道确实都是人类的智慧结晶，只是我们没参悟好，我们执着了把很多东西当成依靠了，我们的动作就变形了，我们想做的事，也就死板了。这几年看大美绝活、造物。我老婆就说：想太多看就行。确实是想得太多了。太多就执着了。确实有的时候看似是一个坏消息，实际上你往前大胆的走，有机会出现。这是我的切身感受。实际上都不是别人的问题，都是我自己的执着。依赖的东西太多。背后的原因是恐惧，担心有得失。还是生死的问题。真正放下就不那么担心了，实际上可能新天地就出现了。说的太多，但是吴老师讲的很好，如果我又执着你所说的了，我又死了。希望我能跳出来。
高太太：其实吴老师今天讲的这个课我觉得特别好，高总特别应该来听一下。因为我们俩性格其实不一样。我这个人简单。有的时候我跟他说，其实简单的人快乐就比较轻松，就没有那么多枷锁，就像刚才吴老师一开始问生是什么，死是什么，其实我本身的反应就生就是活着，死我不知道是什么，我很简单。在做生意的过程里头，事来了我们就做就行了，对未来的恐惧没有那么强。其实很多人的烦恼来自于对不确定性的恐惧。就不知道未来会怎样，就会有很多想去依赖的东西。我们儿子也是很简单，幸福指数很高，就没有什么太多的烦恼。就像刚才郑周董事长说的，我其实年轻的时候也很恐惧哲学，有学哲学的人跟我来说一下我就跑了，我说你别跟我说，我不想想。有时候高总那时候曾经打坐冥想，我一看他打坐冥想，我就害怕。因为一想痛苦就来了，你不想不思维，没有痛苦，天天高高兴兴的。所以他是一个有很多思考，对哲学，对宗教或者对中国传统文化，从年轻就很愿意学习，他看了很多书。有的时候我说我没文化，你看的书我都没看过，但是我又没有那么多烦恼，所以有的时候我觉得人简单一点，别考虑太多，就像我们做企业碰到很多困难，转型，然后经营的过程里头这些困难，来了困难我们就去解决它，然后解决一个困难也挺幸福的，也挺高兴的，但也别害怕，困难来了就应对。
有的时候高总的执着实际上是他对这些东西的无限的信任。他认为从这里头能找到真谛，能找到解决问题的办法，但是又很难找到。有的时候从这里头找到的是更多的烦恼，所以这个东西有的时候怎么去平衡，也是一个学问。
帅振怡：刚刚李总说很多年轻人都走了，但我自认为是年轻人，我听的还是津津有味的。为什么？我觉得第一是吴老师给了我们很多新的视角，就是引发我们去思考，可能以前不会去深度去想的一个问题。第二确实我觉得吴老师的演讲其实是跌宕起伏的，我觉得我看出了一点套路。但是我觉得吴老师没有讲完。我看出的套路我觉得它是起承转合这样的一个过程。就起的话可能是一个问题起来，然后承是最开始吴老师讲生死，其实他把生命讲的是挺轻的，游戏人生，但后来吴老师又转了一下，到底生命我们要追求什么或者说是去探索什么。到最后是合，是说可能我们需要不断的去创新，不断的去探索，需要无所畏惧的去前进。但我觉得从吴老师打在这个屏幕上的个人的描述来看，我觉得吴老师今天这一个小时可能是讲给企业家听的。因为他说他是空渡时日，虚耗稻粱。我就在想如果说真的生命它的价值和意义是不断的去探索，或者说是无所畏惧的去前进的话，我想问吴老师您个人的话，您觉得这种探索和前进它的终点是在哪儿？
吴明山：没有终点。
帅振怡：我是想问是不是说在我们肉体或者说碳水化合物它不呼吸的那一刻，可能我就到了一个终点，第一可能我会想了解对您来说最终它的意义或者说价值是在哪？其实您觉得生命到底需不需要有意义，可能问的比较虚一点。这是我的感受。
吴明山：生命本身没有意义，天地不会说自己是伟大的，万物不会说自己是伟大的，只有人的观念会说有一个伟大的天地，一个伟大的万物。不是天地万物伟大，也不是古人伟大，是自我伟大。我们先需要借助说古人伟大，我们要说自然伟大，来显出我很伟大。人之所以要建立伟大，是要维持一个伟大的作用。所以生命本身没有意义，然后有人说它没有意义怎么活呢？你如果有心去看这个世界，去理解这个世界，去不断地认识这个世界。对这个世界充满好奇。你并不在好奇之外。我们都想知道如果我保持好奇能得到什么，你以为你得到的东西，最后让你失去了最根本的东西，就是好奇心。
当一个人有好奇心的时候，你才能读到老子；当一个人有好奇心的时候，你才能理解庄子；当一个人有好奇心的时候，你才能认得眼前的人和事。当一个人有好奇心的时候，你才可以把这个世界拿来玩耍。
好奇本身就有意义，而不是因为这个好奇创造或者得到了什么才有意义。伊斯兰教有句话的意思就是说我们愚蠢的人总拿一些得到的东西，看得见的东西来形容神是什么样子。他说真正的智者不会拿一个确定的“已知”来包裹，不管它是知识，它是物质，它是精神还是行为去说这就是神，这是对神的亵渎。
然后我们说句俗话，我们不要把这么美的一颗心固化了。固化不只是你贪吃贪喝的固化，包括贪一个真理也是固化。一个固化的过程就不再有探索的空间。如果我尊重生命的话，我就不允许我自己变成被固化的真理。所以你问我探索到什么时候就结束了？
我成为探索，就没有结束。
高 管1:今天吴老师可能是面对很多各位老板在说生死，然后规劝大家“向死而生”。但是我作为一个员工可能站的角度不一样。
吴明山：在我眼里没有老板，没有员工、没有男人、没有女人，没有好人、没有坏人，没有传统文化的人，没有后现代文化的人，只对人说。
高 管1：一般老板说或者是做实业的老板来说，更希望我们所有的员工“死”。比如说你刚才说的无依之人和无为之人，更担心所有的员工是不作为的人。所以我在想是不是作为一个普通员工，有没有说诸如黄金分割点，那么生和死到底是哪一个比例你觉得是比较好的？比如说一头狮子带领一群猪来干一件事，可能比带领一群狮子效率更高。在您的想法中这个比例多少是合适的？员工有多少是创新的算比较厉害的？或者每个员工弄了半天全部都超越去了，老板可能培养了一群狮子出来。
吴明山：你是站在员工立场上说这句话还是站在老板的立场上来说这句话？
高 管1：我站在员工立场上。
吴明山：你站在员工立场上为你自己说话的话，你一定要变成狮子，百分百，为什么？因为你为你自己活着，不是为企业活着，不是为这个国家活着或者为这个社会活着。企业是你的资源，这个世界都是你的资源。但是自私的老板就要你变成猪，你就是最有效率的工具，你不要有任何的自我，你要放弃所有的自我，老板就是这么想。作为你自己想的话，做个狮子，狮子会攻击别人保护好自己，不伤害任何人，尽力去做所有你愿意做的事。你没有资格伤害这个世上的人，更没有资格伤害你自己。因为生命足够有尊严，你不是任何人的附属。也不是我们企业的附属，但是你不能伤害任何人，你也不能伤害任何企业。你不要以为你为别人服务，你是为你服务，借助企业为你服务管理，所以都是合伙人。你不是一个员工，你在这个企业里边是在利用企业这个平台为你自己该得到的所有正当的方法，有合法的方法，用你的勤劳和智慧。哪天你觉得这个事情不好玩了，你为你选择离开，老板有可能觉得你在这很好玩，为他自己选择让你在这里，老板也有一天会为了他自己选择让你离开，甚至不因为犯错。这个世界自然也用这种方法选择你活着，或者选择让你离开。各自为自己，但是你要留意你没权利伤害任何人，你也没权利伤害你自己，在你不伤害你自己，也不伤害任何人的情况下，尽情的去利用好所有的资源，玩最好的东西。你不从属于任何，所以你不能伤害，只有从属被控制了才会有伤害。
王育琨：掌声！感谢吴老师今天给我们讲了100多种死法，感谢吴老师给我们指出了一条活路：做一个无依的人，打开无穷性世界。感谢每一个与会的会员真诚坦率地交流。尤其是晓辉姐与惠勇哥跟吴老师的对拔，才激发出吴老师更为强大的东西，让我们收获了更多的东西。吴老师最后回应这一段很精彩，其实每个人的生命都足够重要，足够强大！我们今天的经营环境遭遇了极大的不确定性，各种各样的挑战压顶。钟sir带领凯乐石，走出了一条不断打开新边界，创造Only One大美绝活，活出一个活泼泼有创造力的大生命。而吴老师在钟sir分享的基础上，更给提炼出“生死存亡之道”的主题，最后还提出，“生命探索，没有终点”，可谓醍醐灌顶。限于时间，今天下午两场精彩的演讲到此结束。饭桌上我们可以继续交流。
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