观照 | 人生在世佛经不可不读

灵隐寺 2024-03-19

莲池大师：佛经不可不读

白话文：

我在少年的时候，见有前辈的人妄议佛教，以先入之见为主，跟着作小人的短见，自己还不知错。后来，偶然在某戒坛的佛经流通处中请得数卷经阅读，始大吃一惊。心中暗道：“假如不是读这些佛经，几乎将虚度这一生啊！”

可叹现在有许多人，从少年到壮年到老年一直到死，从来不曾看过佛经，或以为佛经不屑一读，这些人可说是面对宝山而不想进入取宝。

又有一类人，虽也读过佛经，但只是为了采摘佛经中的优美辞句，来充实自己谈论的资料，或用于写作，助长文章的笔势，这些人自少年到壮年到老年一直到死，从来没有认真地去探究佛经的义理，可说是进入宝山而不知取宝。

又有一类人，虽然也对佛经的义理进行讨论，或对人讲演，但只是凭肤浅的认识对着佛经释字销文，或妄自标新立异，以显高明，这些人自少年到壮年到老年一直到死，从来不曾依着经教去真修实践，可说是把取到的宝物当作玩品鉴赏，有时抱在怀中，有时拿在手里，然后又把宝物丢弃了。

这些人读过佛经虽没得到实益。可是，只要一入阿赖耶识田中，终能成为得道种子，所以说佛经不可不读。

二十年前事可疑，三千里外遇何奇？

焚香掷戟浑若梦，魔佛空争是与非。

——莲池大师

《竹窗随笔》原典

予少时见前贤辟佛，主先入之言，作矮人之视，罔觉也。偶于戒坛经肆，请数卷经读之，始大惊曰：不读如是书，几虚度一生矣。今人乃有自少而壮而老而死，不一过目者，可谓面宝山而不入者也。

又一类，虽读之，不过采其辞致以资谈柄助笔势，自少而壮而老而死，不一究其理者，可谓入宝山而不取者也。

又一类，虽讨论，虽讲演，亦不过训字销文，争新竞高，自少而壮而老而死，不一真修而实践者，可谓取其宝把玩之，赏之，鉴之，怀之，袖之，而复弃之者也。虽然，一染识田，终成道种，是故佛经不可不读。

——莲池大师

人生在世为什么佛经不可不读？

人们常说，“书读百遍，其义自见。”古今中外的智者把所有的思考，经验写于书中，供后人翻看。而后人也在一本本书中明礼，明智。而诵读佛经，面对的是清净的境界，熏习的是诸佛菩萨的慈悲与智慧，若用心去诵读，无形中就在内心中播下了福慧的种子，无量功德就从这里生出。佛经之中，往往几字，却寓意颇深。所以，佛经不可不读，几字箴言，足以指导一生。诵读佛经的好处，圣严法师总结了六点。

一、读经可明心

读佛经可以明心智，时时读佛经可以让人安静下来，就像如明镜照心一般，看清我们心里的真实想法，不被凡事迷惑，烦恼也就可以消散退去。

《金刚经》中说“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这些都是指心空，换而言之，就是内心明朗，敞亮。

人行走一生，周遭烦恼，功名利禄纷纷扰扰，我们的心境会被凡尘琐事迷了心智，像是起了迷雾，看不清事物的本质。

读佛经，最根本的就在于修心，心成了佛，你便成了佛。所以说“悟心契佛心，离心无佛身”。离开这个心，就没有佛的三身五智，也没有佛的本体。所以，明心便是读佛经最关键的修身之道。

二、读经可解意

书，是无声的老师，它的答疑解惑往往润物无声。我们常会因为一道题不懂，因为一个词不解去翻阅书籍，解出答案。

佛经也是如此。不过佛经是为你的人生之题解答的。人生的路该何去何从，与他人的牵绊是放下还是抓紧，问一问佛经，便都了然于心。

“菩提本无树，明镜亦非台。”真真假假，人生多少的执念实在难放下？读读佛经，原来人本一直心心念念的菩提树，明镜台也不过是个虚幻。困惑无助时，不妨静心看看佛经，道理自现。

三、读经可修定

读经可以修定。读经时要都摄六根，口里专意念诵，耳朵仔细倾听念出来的声音。

独自自修的时候，因为别无选择，只好自念自听。但是人多的时候，最好是听别人念出来的声音；不论是听群体合念的声音，或是某一个特定对象比较稳定顺畅的声音都好。听自己的声音很不容易得定，所以，众人一起更容易修炼自己。