“使他所娶的妻快活”
“使他所娶的妻快活”
近期，美国副总统迈克·彭斯的一句话引起媒体的热烈讨论，同样也引起许多基督徒关注。这是因为某媒体引述了彭斯在2002年的一句话，即他在结婚之后，从未与除妻子之外的异性一起吃过饭。很明显，已婚男女避免与异性单独相处，应该成为所有基督徒家庭的普遍规律，不应该被认为是过时和陈腐，而是维护婚姻家庭的必要原则。
在摩西五经中，神给予以色列人所颁布的律法中就已经明确夫妻关系的重要，有两段经文特别是针对未婚者与新婚者服兵役的规定：
“谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。”（申20：7）
“新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。”（申24：5）
可以看出，被许多人认为是过时、要废掉的律法，对于婚姻家庭的教导充分彰显了神对夫妻关系的重视。婚姻是神自己所创造的，祂对于婚姻也特别关心，提出特别人道精神的教导。“使他所娶的妻快活”实在需要成为所有丈夫的教导，需要去学习、去遵行的。
我们必须明白，这个要求是针对丈夫的。这明显是今天许多丈夫所忽略的。在“男主外，女主内”的思想主导下，很多人认为“男儿志在四方”，不应该留在家里，但神却要求丈夫的首先要尽上做丈夫的责任。
为什么要在家清闲一年，使妻子快活？
首先，是要求他去培养和坚固婚姻。在新婚的第一年，是夫妻关系激情与冲突交融的时间。正是为此，夫妻关系在不够稳固的时间，丈夫需要留在妻子身边，在激情与冲突中间培养相互的关系。他们从单身变成两个人的共同生活，由恋人关系进入夫妻关系。过程中，他们在价值观、人生观、世界观方面的相互碰撞，在婚姻期待、性格、生活习惯、沟通方式、姻亲关系中相互摩擦，在性生活上经历一段相互了解、探索与适应的过程，加上许多家务事的分配、工作与生活时间的调节、许多新关系（姻亲、朋友）的梳理，使他们产生许多的摩擦，使彼此的关系进入挑战与危机。
其次，要使他与妻子同享闺房之乐。在新婚阶段，暂且不说夫妻间其他方面的协调，夫妻的性关系不是一下子就可以达到和谐与满足的。新婚夫妇需要在相互支持、理解、体贴、关爱、接纳中一同探索、适应。
最后，要求他们实践生养儿女的使命。这是丈夫更重要的使命，因为神创造婚姻的目的就是要人去实践祂对人类的使命，即“生养众多、遍满地面、治理这地”（创1：28）。新婚夫妻关系的建立不仅是他们在一起生活，在性关系中享受闺房之乐，更是借着生养儿女使关系得到稳固。
美国家庭社会学家杜瓦尔（Duvall）的研究认为，新婚磨合期正是家庭生命周期的第一个阶段，其主要任务就是彼此承诺与发展亲昵的角色。因此，性关系的调适、金钱问题、姻亲关系、育儿问题、沟通问题等等，都是该阶段需要注意的。其详细的任务包括：
（1）确立夫妻角色和责任的分配。
（2）发展相互满足的性关系，建立亲密的规则。
（3）积极的家庭预算与处理，满足于金钱的收支。
（4）发展使双方满足的沟通方式，学习以非冲突的方式表达自己的感受、需要和愿望。
（5）与原生家庭感情分离，协商、发展平等、良好的姻亲关系。
（6）发展成熟满意的家庭计划，如决定性的问题，生育问题等。
（7）发展成熟且彼此满意的工作观点和时间分配。
（8）日常生活中的互相适应，如家务分配、娱乐方式、饮食习惯、共度的时间等。
（9） 了解和尊重彼此的个人自由和特性，给个人一定的自由空间。
区祥江著，《夫妇辅导的理论与实务》，香港：建道基金会，2009年6月，第58页。
中国就业培训技术指导中心组织编写，《婚姻家庭咨询师（国家职业资格三级）》，北京：中国劳动社会保障出版社，2009年3月，第127页。
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