耶稣要门徒警醒预备等候祂第二次降临

马可福音13章的内容也可称为“小启示录”是启示录一书中所详释之题材的福音精髓。2-23节耶稣预言了包括耶稣的世代及历世历代所发生的灾难。24-25节提到“主的日子”将来之前，整个宇宙、日月星辰将出现前所未有的和极端反常的变化，这些异象在旧约中众先知们都有所论述（参【赛13章10；34章4】；【珥2章30-31；3章15】；【摩8章9】；【结32章7-8】…）。这些有关末世景象的描述，是神对众先知的严肃默示，尚未发生、也无人见过，我们不可随意从字面上去解释什么。这些异象主要向我们传达了这样一个主题：人子将带着大能力、大荣耀，驾云降临，带来上帝的荣耀和对信徒的拯救。这正是主祷文中愿神国的降临这一祈求的实现【太5章13】；神在祂创造的万物之中，最爱的是我们这有灵的活人，因我们是神按祂的形象所造，祂造我们，要我们“治理这地”【创1:26-28】；祂要我们与祂亲密相交、并且传扬和荣耀祂的圣名。当我们的先祖亚当犯罪之后，人远离了神，所有延续的人类，都落在沉沦之中，神要在罪人中拣选祂要拯救的子民，要带他们进入永生，这是神对人类历史的终极带领。所以，当祂降临的时候，要差遣天使，把祂的选民从四方、天边，地极直到天边，都招聚在一起【可13章26-27】，同享神国度美好的福份。在旧约中耶和华神曾经多次藉众先知传达了祂对所拣选的以色列民的深情应许（参【申30章3】【耶32章37-41】【结34章11-16】），在以西结书34章13节，耶和华如此说：“我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上，一切溪水傍边，境内一切可居之处，牧养他们”，多么情深意切的应许，像师长、如父兄，表达了神对祂选民的怜悯和慈爱，读来深为感动！可以想见，熟悉旧约的神子民们，听到耶稣向他们展现这样的末世景象，将带给了他们极大的激励，因而热切盼望主的再来。今日我们这些因信称义、蒙恩成为亚伯拉罕属灵后裔的人，应当带着感恩的心，并且时刻警醒，随时预备迎接主的再来，等待祂招聚我们进入祂的国，与上主同得荣耀。

如同无花果树发枝长叶、预示着“夏天近了”那样，本章耶稣预言末日来临前各种预兆的出现，同样预示“主再来的日子”近了【可13章28-29】。

耶稣継续预言在祂和第一代门徒的这个世代，祂所预言的事都将要发生；并且祂斩钉截铁地宣告：“天地要废去，我的话却不能废去。”（耶稣被钉死在十字架后四十年，祂以上的预言全部成为事实）耶稣在【可13章30-31】这两节经文中，非常明確地指出：这灾难是从预言圣殿被毁开始，约四十年间所发生的一系列灾难（包括耶稣和第一代门徒被犹太人、罗马人联手迫害；公元66年至70年发生的罗马人和犹太人的残酷战争中，全体犹太人经历了史无前例的大灾难【可13章19】）。虽然耶稣在这里并不是指世界末日中耶稣基督的再来，但是与马可福音13章24-27节预言人子降临的终极审判意思是完全相合的。因为从主在十字架上受死，直到主再次降临之间的这段历史时期，是基督徒共识的“末世时期”，是提醒神子民要随时作好准备，迎接人子最后来临，神藉彼得在【彼后3章8】告诉我们：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日，主所应许的尚未成就，有人以为祂是躭延，其实不是躭延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”对于人类来说，二千年的历史是漫长的，而在主的眼里“千年如一日”，犹太人在公元66年至70年的三年半时间内，遭遇的空前大灾难中，就是神在特定时间内，对犹太人因不信把救主耶稣钉死在十架的审判，这与神在末日时对全人类的终极审判是相合的。【罗11章25-26】说：“…等到外邦人的数目添满了，于是以色列的全家都要得救。”如今，我们当警醒“看门作工”，等候主的日子、等候家主忽然来到、等候祂帶我们同赴天国的筵席。

当耶稣预言“主来的日子近了”，人们一定会问祂：那么主什么时候再来呢？耶稣郑重宣告：“那日子，那时辰，子也不知道，唯有父知道”【可13章32】。耶稣如此说，是要教育祂的子民，作为神子的祂都甘心遵从父的旨意，不求知道那日子，我们作为仆人的，何必去猜测连神子都不知道的事情呢？我们当做的是：警醒预备，随时迎接祂的再来，“恐怕祂忽然来到，看见你们睡着了”【可13章36】。

对主何时再来，近两千年中，不断有假先知出来，无视耶稣的权威宣告，大言不惭地预言主再来的准确时间，虽然预言一再落空，这些受邪灵控制、鬼魔的差役们，一再假传圣旨，以谎言迷惑许多不读经的糊塗信徒（更可怕的是：有的人明明知道经上主说的话，还要悖逆地不听，却去听信假先知的胡言，如此，他们将与假先知同样，在亵渎神的名上有份了）。他们亵渎了神的权柄，在世上假冒圣名说假预言，骗取了一些无知者对他们的崇拜，难道他们不知道这样做，将要为自己所犯的罪，付上与永生无份、灭亡的代价吗？

近几年“预言”主再来准确日期的假先知中，比较爱出风头的要数“女先知”珂莱尔了，她的预言一再失败（就是：主没有在祂所预言的日期降临），却仍然“锲而不舍”地继续预言耶稣再来的时间，从她第一次预言主再来、信徒被提的时间在2013年开始，以后她不断修改主再来的日子如下：2015年6月；2019年5月13日；2020年10月25日…。预计还要修改下去，如此狂妄地妄称主的名说假预言，令人咋舌！难道她不怕主的审判吗？（参：“警惕/ 假先知珂莱尔一再地预言变更‘ 被提 ’ 时间” ）。

本章结语

耶稣上十字架前夕，在【可13章2-23】中，从预言圣殿被毁开始，向门徒预言此后四十年间犹太人将遭遇空前的民族大灾难，这是他们悖逆不信、钉死弥赛亚将付上的重大代价，是神的即时审判临到他们（这其中包括历世历代中，他们所受到的各种灾难和审判）。而神的选民、神的教会得神保守躲过灾难，得以存留和发旺，直到如今神的子民已多如“天上的星，海边的沙”。神在耶稣当世代和历世历代的大小审判，是末世审判的一部分。是神对每一世代人们的警醒，这一切告诉人们：神是轻慢不得的。我们要牢记耶稣在【可13章31】中的严正宣告：“天地要废去，我的话却不能废去”。耶稣在【可24-37】的末世预言，就如主后四十年耶路撒冷被毁、以及历史上所有已发生的预言一样，必将全然应验。在我们结束对【可13章】的学习之时，愿圣灵帶领我们、祂所有的子民，坚信神的预言每一笔每一划都是真实的、完全将得到应验。我们不知家主（神）何时再来，唯有时刻警醒，作一名忠心良善的仆人，随时迎接祂带着荣耀再来，作我们的君王，直到永远。

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