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何以射以观德？
何以射以观德？
文/四海孔子书院院长 冯哲
阳明先生在《观德亭记》中说，君子射时，内心思虑纯正，外形身体正直，手持弓稳固有力，这才谈得上射中不中的问题。
古人看人，可透由射来察人之德。德，得也，是得自于心。君子治学修身，其成就是落在心上，所以把习射视为修身之法。内心躁动不安，动作必定随意；内心摇摆不定，视线必定是飘浮；内心惭愧，气息必定微弱；粗枝大叶，相貌必定疏懒；内心骄傲，神色必定矜持。此五种相状，就是失去初心造成的。之所以丧失初心，是因为没有惟精惟一的练习。
君子习射，就是要朗显并保住初心。这是因为：内心端正，身体自然会正直；内心恭敬，神情自然会严肃；内心平静，呼吸自然会舒畅；内心专注，视力自然会清晰；内心通透，自然能待机而动；内心单纯，自然能谦让并严守规矩；内心宽广，既便射中也不张扬，不中也不松懈。若七者备，德自成矣。
君子之学，可由射显。故作为君，就要以君的标准为目标；作为臣，就要以臣的标准为目标；作为父，就以父的标准为目标；作为子，就以子的标准为目标。习射，就要射中目标；目标，就是自己的初心；每个人都要对准自己的内心，即获自己的初心或本心。
所以，透由射，可以观人之德。故撰《观德亭记》以明之。由此观之，射可射，射非射，是名射也。書
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