藏人也拍电影，而且拍得很牛逼

《塔洛》是藏族导演万玛才旦的新作，入围了今年的金马奖最佳影片提名，并获得了最佳改编剧本奖。目前看过这部电影的人不是特别多，但只要看过了，几乎没有说不好的。

这是一部怎样的影片呢？

就像万玛才旦的其他作品一样，《塔洛》仍然是关于藏族人民如何面临现代化对传统的冲击。

推荐大家关注万玛才旦和他的作品。

下面是一位读者向我们投来的评论。

文 | 戒电影

镜中之像，犹如梦中之行，一个人来，一个人走。

《塔洛》这部电影用极简的风格讲述了一个孤独的牧羊人与大山外的世界的一次惊险接触。全片能用到镜子的地方导演全部用镜中的虚像来完成故事的讲述——导演仿佛把真实溶于镜子之中等待观众用自我反射作为萃取剂来将其萃取出来——于是每个人的经历不一样，每个人的「萃取剂」不一样，得到的结果自然不一样。这个故事超越了简单地讲述孤独，而变成了一个开放式的对于观众的发问——孤独是可耻的吗？

固定的镜头，让观众变成了故事的旁观者，可是固定机位的长镜头又消解了这种旁观偷窥的乐趣，我们开始思考：屏幕之后的我们的生存现状是怎么样？

这个故事起于塔洛去办身份证，他极不情愿地被一张身份证收编到现代社会的大网之中；在经历洗发店的那段惊心动魄的邂逅之后，故事又以塔洛追求新的身份的失败而告终。

这不禁让我想到刁亦男的《制服》，一个落魄的没有身份的小裁缝穿上了一身警服之后瞬间变成了强权者——他可以随意拦下路边超载的货车并对司机进行处罚和教训，他可以用警察的身份理直气壮地和暗恋的女生开始一段感情。但是脱下警服之后，这一切的「特权」全部消失，他只能在真警察的追捕之下仓皇逃窜。

没有身份的人和孤独的人相互重叠之后，这张残酷的社会大网将这些尚未长成的小鱼苗一网打尽——在刺眼的阳光照射下，他们在网上无奈而安静地等待死亡的降临。

「人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：『人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。』为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻……」

塔洛站在「为人民服务」五个大字下面用不流利的汉语背诵这篇论述好人和坏人的文章。

说不上是塔洛太善良还是外面的世界太险恶，亦或是塔洛的眼界太狭窄还是外面的世界太复杂——好人与外人的讨论在这个时代已经没有了意义。导演用十六万让塔洛剃去了他的小辫子变成了一个光头大叔，这个隐喻实在毒辣。

我在想，又是什么让那个拐走塔洛十六万的姑凉秀措剪去了象征藏族女孩的长发呢？这是个无底洞式的联想——是不是曾经有一个同样的男人用同样的方式欺骗了这个藏族姑娘了呢？

这个金钱至上的时代，正在以前所未有的速度消解这个古老文明社会仅存的人与人的温情——秀措在遇到塔洛的第一面就在打听着塔洛的身家，当听到塔洛有足以让她逃离这个小县城而奔向更好的生活的十六万块钱的时候，秀措就用「爱情」这个诱饵开始诱捕这个心肠好的男人。

我始终不觉得塔洛是个坏人，或者说用坏人来对这样一个男人盖棺定论是不公平的。他不过是在孤独之中抓住了那道强光，企图拥抱那个叫做爱情的东西。我也不认为秀措是个坏姑凉，她不过在某个诱因之下打开了人性的潘多拉魔盒。她的背后还是无言的雪山，她的血液里还是纯正的藏族血液。可以想见在外面的世界里，她要不变得冷酷就会被外面的世界撕碎吞下。

这种没有「身份」的好坏讨论在这个时代里变得如此的苍白，很快这种阵痛又会在挣钱的快感和娱乐至死的新闻之中被慢慢隐藏，仿佛我们一生下来就应该如此。

爱情是唯一的解药，爱情是唯一的毒药。是爱情让这个安于宿命的老男人动了背离土地去外面世界闯一闯的念头，是爱情的让这个苟且的如草芥般在世上讨食的男人走向了灭亡的终点。

我没有办法确定，塔洛是真爱上了秀措，还是他在秀措的嘴中听到自己在酒醉之后对这个女人说出「我喜欢你」之后而幻想自己遭遇了爱情——他的生活太单调了，除了自己能清楚的计数的几百只羊和隐没在黑夜的偷袭羊群的狼之外，他一无所有。

孤独的人，最容易遭遇虚假的爱情。他们看不清对方，也看不清自己。只是在心中那股强大的孤单感之下变成幻想的俘虏——也许他爱的是镜子所幻想出来的女孩。

也许是秀措那几句具有挑逗的话勾起了这个孤独老男人心中那最原始的欲望；也许是宿醉之后那一次有或者没有的交合的罪恶感触发了这个老男人的善良之弓——一都都有去无回；也许是雇主儿子那三个响亮的耳光让他燃起了抓住秀措这根最后的救命稻草的决心——吊诡的是，正是这根最后的稻草压倒了庞大的骆驼。

投稿信箱：[e-mail]，不保证刊登，你可以试一下。

点击或输入以下关键词，查看过往精彩内容

编辑任小佳联系我们[e-mail]