✨化解那些邪见、邪灵、邪魔！✨
各位善亲，吉祥！
今天是百日修心专栏的第10期。
我们思维：投生在边地、邪见、长寿天、不值佛世以及喑哑等五个无暇没有机会闻思修佛法。我们重点看邪见。
先来看根让仁波切的精彩开示：
《大圆满前行》讲记 第11-12讲 根让仁波切
第十一讲：思维暇满人身后五闲暇
第十二讲：思维十圆满之五自圆满
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面对深奥的妙法，我们要懂得安忍，在你不明白之前，要先学会安下心了解，审慎对待，好好探讨未知的领域，当你逐渐明白之后，就会消去恐惧和不安。我们要试着调伏自己的小胆量，破除邪见，对任何佛法绝不可以随意否定。——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》
所谓的魔高一尺道高一丈，并不是外界有个魔需要我们来降伏，而是内心之迷乱需要我们来平定。佛法中也有这样的偈曰：皈依自性佛，觉而不迷；皈依自性法，正而不邪；皈依自性僧，净而不染。——大恩上师嘎玛仁波切
一旦你调伏了妄心，就没有何处可匿藏邪灵或恶魔。一旦你充满菩提心，从前认为是邪恶及障碍的力量，此时都被认为是上师的化现，藉此增强你的慈心和悲心。因此，痛苦会消褪，而恶魔、障碍和困难会让你的修行更进一层。——顶果钦哲仁波切
假如你对正法根本不修持，对上师恩德从来不忆念，反而经常生邪见，依靠正法积累恶业，最终将为恶趣的基石。我们学佛是为了解脱，并不是故意想堕落，但学佛有时像动手术一样比较危险，方法正确会让你迅速痊愈，方法错误则可能让你送命，因此一定要谨慎。——索达吉堪布《前行广释》
有些人一边念“阿弥陀佛”，一边把家里的蚊子、蟑螂打死，认为这样可一举两得，不但自己不再受害虫所扰，同时也能超度它们。其实，且不论你现在有没有超度的能力，单单想一下：如果有人一边念佛一边把你杀死，你的感觉怎么样？它们只侵害你一点点，你却要了它们的命，这是真正的慈悲吗？——索达吉堪布开示
所谓的邪见或错误的认知，最主要是指什么？就是我们误以为外在的世界与内在的心，两者是不同的。——国师嘉察仁波切
1、当我们投生在边地、邪见、长寿天、不值佛世，喑哑，根本没有机会闻思修佛法。
2、这五个暇满中，邪见最容易违犯，比如：拔无因果，持常见，持断见等。比破戒更危险的就是破见解了，所以大家一定要小心。
觉而不迷、正而不邪、净而不染
昨天晚饭的时候，看了吕良伟主演的《释迦牟尼佛传》，记住了佛陀的一句话：“觉而不迷、正而不邪、净而不染。”刚刚查了查出处，可以查到的出处是净空法师从《六祖坛经》中演绎而来的，有人说它是修行的纲领，我是觉得很好，供养有缘！
以末学凡夫的愚见：
1、这里的觉，可以理解为清醒的状态，明明白白、了了分明。
2、这里的正，可以理解为中道，不偏空，不偏有，不走极端。
3、这里的净，可以理解为内心清净的状态，我一直想写一篇关于思维《我们的心到底能够多清净？》的文章。
初步想想，可以从5个角度来思维：
1、【清净地】妄念减少，起心动念减少，沉淀，安住在清净地。
2、【清净观】面对不清净的显现，能够保有清净观，转烦恼为道用。
3、【清净光】转凡夫的身口意，为佛的身口意，显现清净光明。
4、【任运清净】心无所住，无分别，超越清净与染污，自然而然。
5、【稳固清净】常住心光明，心与光明不再分开，尽遍法界。
祈愿见者得证清净光明心，喇嘛千诺！
在人间合十
2016.3.9
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