✨你有视师为佛的信心吗？✨（快来投票吧！）

Original 2016-03-10 轻敲此处添加▷ 在人间

【五自圆满】

各位善亲，吉祥！

今天是百日修心专栏的第11期，我们思维五自圆满。

五自圆满是指得到人身、具足五根、生在有佛法的中土、业际无倒、对正法有信心。这些都是自己必须具备的修行条件。

先来看根让仁波切的精彩开示：

【珍贵的视频】

《大圆满前行》讲记第11-12讲根让仁波切

第十一讲：思维暇满人身后五闲暇

第十二讲：思维十圆满之五自圆满

第十二讲从1小时7分钟开始。

【真正的佛法】

接下来，我们用几天的时间重点来学习至关重要的信心。

大圆满的观点认为，依止一位传承如纯金丝线般、未沾染破誓言、具有殊胜证悟的上师，并视师为佛，以信心和恭敬心猛烈祈祷，依靠上师的加持力，就能使自相续中生起证悟，再深入修行，最后和上师无二，完全证悟法性。——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》开示

措嘉佛母向上师问道：“离于对变异与迁转之恐惧的信心，是什么呢？”上师答道：“变异与迁转，是世人所创立的假名。当你圆满自明之力且无时不安住于大平等舍的不变状态时，你就能够坚定信解，根本上并没有变异与迁转。”——莲花生大士《松岭宝藏》

弟子问无垢光尊者：“什么样的弟子可得到大圆满法？” 尊者回答说：“有闻思、有智慧的弟子总是喜欢在二取分别上面思维，属于思维转道用。爱禅坐的弟子特别执著打坐的境界，执著空性，这些人都修不出大圆满法来。只有对上师有无比信心的弟子，他们的内心自然而然能够得到大圆满的境界。”

没有信心，皈依毫无意义。这如同种植一粒被烧毁的种子，不论留在条件完美的土壤里多久，它永远都不会发芽，没有信心，你将永远无法发展出正面的品质。即使佛陀亲自出现在你的面前，没有信心，你也无法认出他的品质，甚至可能对他产生错误的见解。你将错过受益于佛陀的机会。——秋阳创巴仁波切

般若突破任何圆通的态度，任何善、恶或操纵的意识，任何固定的概念感。方便度之圆满不在于克服了什么，而在于获得更多的信心——没有参考点的完全信心。充分之善巧表示毫无禁忌，我们不害怕存在，不害怕活下去，我们必须把自己当成勇士。——秋阳创巴仁波切

修持大圆满的话，有视师如佛的信心，对上师祈祷之后就只要依靠安住的一个窍决自然安住，除了这一点别的都不用做。——晋美彭措法王如意宝

上师对于弟子的悲悯反应，传统上被比喻为“钩”，也就是“上师的大悲之钩”；在弟子方面，则有对于上师的信心和奉献，这信心会让弟子的心门打开，因此称为“信心之环”。透过大悲之钩和信心之环，师生间的联系就建立起来，一旦这个联系确立，一直到弟子证悟为止，这种联结都不会被中断。——卡卢仁波切

光明大圆满之道的根本是要依靠上师，因为它的关键在于得到不共的心传。弟子以信心和恭敬心跟上师一相应，上师现证的密意就能传入弟子心中。或者在上师的加持下，弟子当下就能明心见性。——益西彭措堪布

能否得到上师的加持，完全取决于自己的信心，能得到多少加持，则取决于信心的大小。要记住，若没有信心，即便真正的佛陀呈现在你面前，你也得不到丝毫之利益。——普巴扎西仁波切

【思维和定解】

1、只有自身具足了得到人身、具足五根、生在有佛法的中土、业际无倒、对正法有信心这五个条件，才能够有福报听闻佛法。

2、如果您能见到本文，前四条较容易实现，唯有对正法的信心，至关重要，可以说是一切的根本，一切功德的源头。

因为接下来的几天都会思维“信心”，所以今天先投个票吧！

这个投票，非常重要，大家一定要反观自心，好好思维这个问题啊！

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