赤松德赞为什么要把自己媳妇儿供养莲师？

原创 2017-12-05 爱你的 静怡苑•心灵乐园

在学佛的过程中，难免会遇到各种各样的问题。

尤其是初涉佛法时，由于闻思不够，很多疑问都无法解决。

乐园收集了禅修群师兄的一些问题，结合从两位上师那里学到的佛法，为大家统一作答。其中不确定的问题，会请教上师后再作回答。

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Question

正在修五加行，入学会前，几乎没闻思过，对佛教、藏传佛教了解比较少，最近修到《莲师上师瑜伽》和《皈依》，在修法的时候，头脑里会冒出一些不好的念头，例如：赤松德赞为什么要把自己的妃子供养给莲师，可以供养其她美女，或者公主，把自己媳妇做供养感觉不理解。

很多初学者对此都不容易理解，有此想法是很正常的，本来这就不是一般凡夫的行为，我们也不可能效仿。赤松德赞是文殊菩萨的化身，益西措嘉空行母则是辩才天女、金刚亥母和度母等诸大本尊的化身。只有这种级别的成就者，才能有此超越凡夫行境的示现。他们这样示现，有以下几方面的原因：

首先，是因为自己的妃子益西措嘉与莲师之间有着不可思议的善缘。益西措嘉佛母还是王妃的时候，就非常敬重和仰慕莲花生大士，厌烦世间法，故向国王提出修行的要求，获得了允准，并被供养给莲花生大士作为业印。

莲花生大士走到哪里，益西措嘉就跟到哪里，服侍莲花生大士，专心致志地修行，得到了共同和不共的成就。后因莲师之劝嘱，又结集了莲师的所有口授，隐埋了无数伏藏，示现出众多神变调服众生。又和莲师一起以神通力遍游西藏，并在成百上千处所初修持，并加持它们成为修行圣地。从而真实地利益了西藏王臣，使佛法显密教授长流不息，令雪域及南瞻部洲之一切有缘所化众生都获得利乐！

他们的结合，对佛法、对藏地、乃至对千秋万代的众生，都有着不可替代的缘起。事到如今，藏传佛教的很多修法，特别是伏藏法，都与此因缘密不可分。

其次，赤松德赞如此示现，也是为了给后人做一个表率——最上乘的供养，是供养自己最执着的东西。本来上师们并不是贪执女色，但供养自己最执着的妃子和金银珠宝，可以强迫性地迅速摧毁自己的我执或我所执，可以更快程度地达到证悟的境界。

再次，这样供养，同时也可以给妻子创造一个极好的积累功德福报的缘起。

试想，如果益西措嘉空行母没有供养给莲师，那她早就隐没在数之不尽的历代吐蕃王妃的海洋中，成为几乎没有任何痕迹的历史灰烬。而在成为莲师佛母后，她得到了莲师几乎所有的法门，证得了最高成就。这难道不是一举几得的事情吗？

其实，将自己的妻室儿女上供下施，也是有着悠久渊源的窍诀。释迦牟尼佛在因地时，也曾示现在征得妻子理解后，把自己美丽的妻子布施给丑陋的婆罗门，从而圆满了自己与妻子的无量功德，为最终证得无上正等觉奠定了坚实的基础。

不过话又说回来，作为像我们这种级别的佛教徒，具德上师是不会要求也不许我们向他们供养自己的妻室儿女的，乐园乖乖中有很多人都无数次地畅想过把自己供养上师，问题是，上师不要啊啊啊啊啊啊！哈哈哈！所以，不要想多了……

当然，现在满大街也有很多要求男士供养自己的媳妇、女朋友，女孩子供养自己的所谓“上师”，告诉你们，见到这种人，一定要跑得远远的，如今，像莲师一样的上师几乎快绝迹了，我们随处能碰到的，基本上是骗子。

Question

什么样颜色和亮度的灯光下更利于上师瑜伽、金刚萨埵修法等的观想和禅修？

其实，合适修行的灯光颜色与亮度，是因人而异的。有些初学者对外面的色法特别在意，五颜六色、各种形状的色法对他们的影响很大，如果调暗灯光，色相不是太明显，他们修起来会更顺畅。而有的初学者又对色法不是太敏感，反而对其他外境特别执着。此时如果调暗灯光，反而会容易昏沉，针对这种人，灯光就不宜太暗，所以，只要是对自己的修行有利，灯光没有特别的要求。

Question

睡前观想上师于头顶进入心间，安住于莲花宝座上放大光明的修法，心间的莲花观想成多大，上师观想成多大，吉祥卧时观想上师面朝何方？

心间莲花与上师的大小没有固定的标准，但从禅修的角度来说，为了让内心更专注，观修的对境越小越好。

关于吉祥卧时观想上师面向的问题，平台君也纠结过很久，其中还包括上师是与自己一起躺着，还是自己躺着上师坐着，这样会不会不恭敬；上师三百斤，自己只有几十斤，会不会装不下；上师一直在心里，时间长了会不会很累等等之类的问题，所以问过很多上师。几乎所有的上师在听了平台君的问题后，都会笑很久，然后给出的答案也不太相同，曾经搞得平台君也很崩溃。

其中一位在平台君心中十分有权威的上师说，应该观想自己和心间的上师都是坐着的，也有另一位平台君无比敬重的上师又说，可以像修上师瑜伽那样，让上师化光融入自己，最后与自己无二无别。后来平台君终于明白，真正的上师，其实无所谓大小、方向、重量……于是，这个问题就不再让平台君纠结了。不知您懂了吗？

Question

较为严重的抑郁症，除了世间的药物治疗，出世间可以通过哪些方法辅助治疗？

出世间最好的辅助治疗方法，就是禅修（欢迎参加心灵乐园向日葵禅修，每晚十点，YY房间号89551808）这是慈诚罗珠堪布专门针对抑郁症患者制定的一套禅修方法，没有任何副作用，不但抑郁症患者可以修，一般人也可以修。很多抑郁症患者修了以后，症状有所缓解。佛教徒修了以后，修行也更容易集中注意力了，欢迎加入哦！

Question

观想时白色千瓣莲花、吽字观想不清晰，有时显现一部分，如吽字的上半部分，有时稍一显现就消失了，有时观想境模糊出现在头顶前上方，因为观想在头顶，有时就又想成莲花的底侧部分……总之，因为观想不能清晰稳定心里很不舒服，请问师兄怎么能够改善呢?感恩!

几乎所有的观想不清楚，都是功夫不到家的缘故。上师说，要想观想清楚，就是要盯着所缘境一直看、一直看。就像六世达赖喇嘛仓央嘉措所说：如果能像对情人的思念那样朝思暮想，任何观想的对境，都能一清二楚、历历在目。

Question

慧灯之光里是不是有个对冶贪睡的法？求链接和传承。

《慧灯之光》中没有专门对治贪睡的法，但修持人身难得、寿命无常四个外加行，很有利于对治贪睡。特别是无常法门，平台君深有感触，有一次直接修得从床上跳起来，硬是吓得一夜不敢睡觉。

Question

一条哈达是不是可以拜见上师时多次使用？

在献哈达的过程中，最重要的是恭敬心和信心。在物质不是太发达的时候，供养哈达也是一种财物供养，因为那个时候制作哈达的丝绸很贵重。而在如今劣质化纤哈达满天飞的时代，供养哈达已几乎失去了作为财物供养的意义。所以，一条哈达是不是可以拜见上师时多次使用，主要看自己的发心。如果是因为省钱、吝啬，那肯定不行。但如果纯粹是为了环保，节约地球资源等其他因素，则未尝不可。

Question

如果共修时间有违缘不能保证，有没有在自己时间允许的情况下，能随时进行次第禅修的链接或引导录音，视频等，这样可以自行安排当天的禅修。

当然有，您可以选择自己有信心的上师的网站，比如智悲佛网、慧灯之光等等，其中有很多录音和视频可供学修。

Question

观想念佛时是观汉传佛教的还是藏传佛教的呢？

都可以哦，关键是自己最有信心的佛像或唐卡。当然，若能符合《佛说造像度量经》的标准就更如法了。

Question

念百字明的时候是观想白莲和吽字在头顶，还是观想金刚萨埵菩萨在头顶，如果是观想金刚萨埵那观想的时候菩萨是不动的还是在我头顶转绕着的？

是在自己头顶金刚萨垛菩萨的心间，观想的时候，金刚萨埵佛是不动的。具体详情，请看《大圆满前行引导文》相关章节，里面讲得一清二楚哦！

Question

诸佛菩萨是幻化人生中的存在吗？证悟后的境界中还存在佛菩萨吗？

化身的佛菩萨遍布幻化的六道轮回。

证悟后因为境界的高低，出定入定的差异，也有不同的境界。加行道的证悟，还只能见到化身佛。

从一地菩萨开始，可以见到一些有形有相的报身佛，与佛陀相比，法身佛的清晰度也不是太高。

之后的二地、三地乃至七地，法身佛的清晰度一步步提高，所见报身佛也越发圆满。到达八地，就可以圆满现见报身佛与佛的坛城。

八地之后，有形有相的佛菩萨与坛城逐渐消失。证得圆满正等觉佛陀果位时，就是不可言说、无以名状的法界。

若欲了知详细情况，可以看看《现观庄严论》。当然，以上只是鹦鹉学舌，除了俺们上师，其他不管是啥子佛，平台君自己一点都木有看到哦！

Question

如何练好单盘、双盘？

关于单盘、双盘的内容，在以前的问题答复中有详细说明，请参考哦！看：

1.禅修要双盘吗？

2.禅修姿势

Question

排三次垢气时，有的师兄排气的声音特别大，请问是不是一定要特别用力特别大声的往外排气？

上师在讲排浊气的时候，排气的声音的确比一般呼吸时的声音大，但最主要的，是观想将贪嗔痴等烦恼垢障排出，而不是取决于出气声的大小。如果观想很到位，哪怕声音很小，效果也会很好。如果没有观想的帮助，即使声音很大，也最多是擤鼻涕而已。

当然，如果其他人声音太大干扰了自己，则不必太纠结，实在受不了，可以尝试修一下声音禅修法（加链接），这样声音不但不会成为自己的修行障碍，反而是一种顺缘了。

Question

请问我有抑郁症，其他师兄给出很多建议，有的说是婴灵附体，需要超度，也有碰到其他上师说需要念诵莲师心咒，弟子主要在佛学会学习加行，索师的公众号里面说需要念诵不动佛短咒，之前碰到上师让我念诵不动佛长咒，现在功课这么紧，又有这么多治疗方法，我到底应该如何应对这种事情？

如果有时间、有精力，可以尝试多种办法。如果时间很紧，就一门深入地修一个自己最有信心的法。其实，什么也不想，一门心思修加行，抑郁症是可以不治而愈的。当然，如果心力不够，而导致加行都无法修下去，则可以加一些念诵、祈祷、禅修等法门。

Question

观着能观物件，越看心越静不下来，想入非非，就像演电影似的，凡是与眼前可能有关的事和物，人都会出现在眼前，乱乱乱………

所有人一开始都是这样的，只有坚持，坚持，坚持！

Question

我们今生修行是为了要证悟空性，如果证悟空性了是不是临终还得需要发愿往生西方极乐世界？

我们今生修行，是为了要证悟空性后度化众生。

如果证悟空性了，临终也可以发愿往生西方极乐世界。毕竟法王如意宝都示现发愿往生西方极乐世界了，作为他老人家的随学弟子，我们应该常随师学。只是那时的西方极乐世界，已经不是凡夫意义上的西方极乐世界了。

Question

为什么有时候会突然感到害怕。还有我看到有人说家里的播经机不要放，因为鬼道众生以为你是高僧大德，想得到你的救助，就会聚集在家里，家里就会不清净之类的，不太懂？

有时候会突然感到害怕这是很正常的，只要是凡夫，都会有害怕的对境。除非真正达到了心无挂碍，无有恐怖的境界，那已经不是普通凡夫了，所以没有什么值得纠结的。只要按照上师指引的方向走下去，总有一天我们会无有恐怖的。

至于什么家里的播经机不要放，因为鬼道众生以为你是高僧大德，想得到你的救助，就会聚集在家里，家里就会不清净之类的说法，应该是分别念想象的吧，否则高僧大德们也不会鼓励大家念经，寺院岂不也成了鬼影重重的地方了？所有的说法，都要有依据。

Question

一种观想，种子字化作宝剑文殊菩萨及法王如意宝发光从头顶融入心间安住；另一种是释迦佛和上师合为一体发光从头顶融入心间。请问师兄们，这两种我们用哪种观想？

这完全是两个修法，要看自己得到的是哪个修法的传承，还要看自己对哪个修法更有信心。有传承又有信心的修法，就多修。当然，因为凡夫总是喜欢喜新厌旧，所以偶尔尝试另一种修法也未尝不可。

Question

在同一个坛城在现场，和同一位上师前闻过密法的称为金刚道友，还是同样一个上师面前接受灌顶，就是金刚道友？是否是皈依了佛法僧并且共同受了戒的为金刚道友？

关于这个问题，《慧灯之光》的《密乘大幻化网之誓言》中讲得很清楚：“凡是学密的人，无论是在宁玛派门下，还是在格鲁派门下，只要是密乘弟子，都是金刚道友。虽然经书上说过，因为一切众生都被如来藏所摄，故都是道友，但犯此戒的界线，则是以是否得受灌顶作为衡量的标准。

在同一上师前得受灌顶，或在同一坛城中得受灌顶的道友之间犯失密乘戒，其果报更为严重。

所谓“在同一上师前得受灌顶”的概念，我们可以用一个例子来说明。比如，某一道友在法王如意宝处得受了大幻化网的灌顶，而另一位道友又在法王如意宝座下得受过时轮金刚的灌顶，虽然二者得受灌顶的坛城不同，但因为是在同一上师座前得到的灌顶，所以就像是同父的兄弟姐妹一般；

所谓“在同一坛城中得受灌顶”，我们也可以用一个例子来说明。比如，某一道友在法王如意宝座前得受了时轮金刚的灌顶，而另一位道友又在另一位上师座前得受了时轮金刚的灌顶，虽然二者得受灌顶的上师不同，但因为是在同一坛城前得到的灌顶，所以就像是同母的兄弟姐妹一般。因此，在这些金刚道友之间，就更应当注意团结，以礼相待。

犯此戒条并不需要是这么密切的金刚道友，只要是学密的道友，都属于此戒条的对境。这条戒很容易违犯，大家千万要予以足够的重视。”

仅仅皈依了佛法僧，虽然总的来说也算道友，但不一定是犯密乘戒对境的金刚道友。即使共同受了戒，也要看是哪一种戒，如果是别解脱戒、菩萨戒，就不属于此范畴，唯有共同受了密乘戒——也即灌顶，则无疑是金刚道友。

Question

总是听到要次第闻思修，具体的次第是哪样的呐？增上的闻思修表现为何呐？

不同的教派与传承，会有不同的修行次第。

按照《三主要道》的说法，即出离心、菩提心、空性见（无二慧）。

按照《大圆满前行引导文》的说法，即通过学修人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回是苦外四加行，修持出离心；通过修持皈依、发菩提心、金刚萨埵修法、供修曼茶罗、上师瑜伽修法，让自己逐步成为大乘法器与大圆满法器，最终证悟大圆满。

所以，具体的闻思修次第是什么，取决于你所依止的上师与传承。

三世诸佛如何回向，我亦如何回向

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