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在法中成长的健康方式

2017-03-18 S.N.葛印卡 Metta

我也听很多学生这样说。他们一直说,


“我给予一期十日课程的服务,我的禅修变得更强,我的法变得更强。”

这是自然的,是这样发生的。


我得说,每一个学员都要特别留意这一点,应该花时间来以法服务大家。如果只是一个课接着一个课地上,但是不为法服务,那并不是在法中成长的健康方式。


参加课程,同时也花时间来提供服务。这是很重要的。







学生提问:


请解释课程中为法服务的重要性。

法工的角色是什么——他们和理事、助理老师之间的关系该是怎样的?

他们需要什么样的训练和能力呢?



葛印卡老师回答:


为法服务是法的实践中的重要部分。


当你来参加十日课程练习了内观,你的心得到了净化。你强化了你的心,因此你可以将它应用到实际生活中。


如果你无法将它应用于生活,那参加课程无异于仪式、典礼或宗教活动,那是没有用的。


在中心学习了内观之后,你去到外面的世界,那里很多事情都让人不愉悦,每件事都和你的期望与想象不一样。你很受震动而不能面对它们。


这很困难。


所以,一个人来服务十日的课程就是很好的机会 —— 氛围如此适宜,你还可以应用法。


当你来服务十日课程时,你把你在十日课程中学到的在此应用。


你在这里处理和外面遇到的同样的事情:怎么和人打交道——和学员、老师、其他法工以及理事们打交道。


在这样的情形下,你的行为会怎样?你会犯错,但你从中学习。你再次犯错,但你再次修正。这就是你学习的方式。


这是在生活的实践层面应用法。


当你提供法的服务时,另一个重要的事情是法工服务是布施的一部分, 即: 


法布施。

sabbadānaṃ dhammadānaṃ jināti

——法布施胜过其他的布施。


你在给予法的布施,老师在教导,这些都很好,有些人则给以捐助,这也很好。但同时,必须得有人来服务。你来服务,这是其中的一部分。这是你的捐赠。


我要说,你捐赠服务要比捐赠钱更有价值。


意愿才是最重要的。


佛陀说,

Cetanāahaṃ, bhikkhave, kammaṃ vadāmi

——意愿,哦,比丘们,我叫做业(kamma)。


当你给以捐助时,你的意愿是,“希望我的钱让这么多人受益。我可以捐钱来让人止渴,或捐赠食物和药物给有需要的人。这是好事。但是现在我看到,我捐的钱,令这么多人从痛苦、不净中出离。我的钱以一种健康的方式被使用着。”


这种心的意愿将会计入你业 (kamma) 的帐户。


但你在这里的十天里,每一刻你都在服务,你都有这样的心愿,“愿越来越多的人受益。” 这种意愿持续十天,所以你花在产生这样意愿的时间比例,要比你花在捐钱所产生意愿的时间要多很多。


我并不是说,“不要捐钱。” —— 否则课程怎么进行呢?但就这两者而言,法的捐助,为法服务是更有益的。


就我自己的经验,也从很多学生的经验中,我发现一件事情:


很多年以来,我辅助我的老师做法工,我只是翻译他的字句。在他的指导下,我去和学生讨论他们的问题——就是类似这样的工作。


我发现这对我很有帮助。


做了一期十日的课程,然后,给予学员十日的法工服务,我的禅修变得更强。


我也听很多学生这样说。他们一直说,


“我给予一期十日课程的服务,我的禅修变得更强,我的法变得更强。”


这是自然的,是这样发生的。


我得说,每一个学员都要特别留意这一点,应该花时间来以法服务大

家。如果只是一个课接着一个课地上,但是不为法服务,那并不是在法中成长的健康方式。


参加课程,同时也花时间来提供服务。这是很重要的。




法工之间、和老师、和理事之间的关系 —— 所有这些必须是脚踏实地的,在实际的工作中学习。这是实地的学习!当然,法工应受到正确的指导。


常常,学员只是参加了一期的课程就热切地要来服务下一次的课程。一个人尚未成熟,所以他或她会有错误的行为 —— 比如像警察,对学员大叫。


这对他是有害的,因为他产生了这么错的意愿,这对学员有害,对整个氛围有害。


学员会变得沮丧,他们并不知道这个人只上了一期课程。他们会想,“因为他是来服务的,他必定是这个组织里有一定责任的人,现在,看看他的行为!这是哪种的禅修呢,嗯?如果这禅修无法让自己的服务人员进步,它又怎么能帮助我成长呢?”


这种行为会让来练习内观的人们气馁。


所以,只要有可能,在法工们加入课程中为法服务之前,必须给予他们正确的指导。你可能会有某种手册之类。


前一段时间,我想,我们是做了一些这样的资料的。要经常地更新它。


每一位法工都需要阅读它,你们也应该和他们讨论,以确保他们都正确地理解了。




还有适当的设施:是的,这是另外一件很重要的事情。我曾见过很多中心,学员在增长,而设施仍有限,所以最大的受损者是法工。


他不得不频繁地背着行李和床上用品从一个房间搬到另一个房间,或从房间搬到外面的帐篷。可怜的人儿,他没有合适的地方住。


当没有恰当的设施时,我们怎么能期望他能正确地服务呢?


我要说,每一个中心都得为法工做适当的准备,日常的设施是一个考虑的重点,包括男性与女性的设施,并且要隔离。这是很重要的。




摘自:S.N.葛印卡《为了大众的利益》第91页,年度会议:印度Dhamma Thali,1993年1月3日。内观旧生现已可在http://ng.groupsitsh.com 下载《为了大众的利益》电子版。更多文章请参见中国内观网 “法的开示”一栏:vipassana.sutta.org 



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「放弃虚假的幻想,迈向真理, 愿我们继续一步一步地走,向真实的目标前进。」









《为了大众的利益》  S.N.葛印卡


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从二十世纪八十年代初以来,在印度及世界各地,每年举办的内观课程数量和专致于实践此修持的内观中心数量,都有着惊人地增长。这样的增长之所以能成为事实,是因为成千上万的禅修者的无私服务。他们在许多不同的工作中依其所能而付出,他们慷慨地给予了帮助,从而使更多的人得以走上解脱的道路。

为了确保他们的服务能产生最佳的成效, 多年来,葛印卡老师频频对所有参与这项工作的学员们给予指导。在印度的年度会议上,或当他走访各中心时,他谈到许多关于正法修持与服务的各种不同层面。这些演说以及问答部分的文字稿是《为了大众的利益》此书的资料来源。




遵循乌巴庆老师的传承,及葛印卡老师与其助理的教导

内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一,是一种能将苦从根拔除的方法。内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。不管什么人,在任何时间、地点都可以修习,每一个人都能平等无差别地获得实际的效益。


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