佛禅大智慧:吾心似秋月 ▎重岩我卜居 ▎嗔是心中火(诗僧 寒山诗三首 )
元 因陀罗 寒山拾得图
佛禅大智慧:吾心似秋月 ▎重岩我卜居 ▎嗔是心中火(诗僧 寒山诗三首 )
编者按:白隐禅师说:“寒山虽佳境,易见而悟难。”转载此文谨供参考,文中观点不代表公众号意见。
吾心似秋月
〔唐〕寒山
吾心似秋月,
碧潭清皎洁。
无物堪比伦,
教我如何说!
【译文】
我的心像秋夜的月亮清纯明亮,
也像澄碧的潭水一样皎洁清澈。
不管用什么来比喻它都不贴切,
教我如何才能表达描述它是好?
【禅意】
老子说:“道,可道,非常道。名,可名,非常名。”大道,可以表现,却不能用通常的方式来表现;名相,可以用来称谓,却不是一般的名相。
禅宗大师常常用一轮明月来比喻悟道时的心体。诗中的“我心”,即指觉悟了的心。它像秋天的月亮,圆满光华,了无杂念。当悟道的时 候,智慧的光芒就会照亮世界。这颗心映照在清澈宁静的潭水之中,水月交融,表里澄澈。这是用秋月代表自己的心,再用碧潭的清洁与秋月相互映衬来形容悟心的皎洁程度。
禅家说:“千江有水千江月。”月亮映照着千江,千江映射着一月。
其实,月亮映照的岂止是潭水、江河,它同时也辉映着群山、峡谷和大地。
但是寒山虽然用秋月、碧潭这两个清纯明亮的事物来比拟禅心,觉得还是不太贴切,因为禅悟的心灵实在无法用言语来比拟!无论用怎样的譬喻,都很难表明我的心是如何的光明朗洁!自己很想把它说出来, 却实在无法用言语来形容。
禅门大师说:“禅不可说,不可说!”佛性无物可以比拟,“说似一物即不中”,所以不可说,不能说。能说出来的往往就成了口头禅;而真正的禅体验,是哑子吃蜜,心中自甜,是“如人饮水,冷暖自知”。悟道的境界,你只有经历过,才知其中味。
禅的境界不可说,不可说。现在,就透入你的全部生命,好好地体会吧!
┅
重岩我卜居
〔唐〕寒山
重岩我卜居,鸟道绝人迹。
庭际何所有,白云抱幽石。
住兹凡几年,屡见春冬易。
寄语钟鼎家,虚名定无益。
【译文】
重重岩谷我择地而居, 高峻的鸟道人迹罕至。
庭院中到底有些什么? 白云多情环抱着幽石。
住在这里已经几年了? 只见春天秋季在变易。
寄语钟鸣鼎食的世人, 虚名到底有什么用处?
【禅意】
诗人用山中的清幽之境,来表现自己的志趣和取舍。
“重岩我卜居,鸟道绝人迹。”一重又一重的岩谷,卜居的地方是在深山之中。这里崎岖险峻,只有鸟儿能够飞来,一般人难以到达。这样一来,它的清幽反而一直没有被红尘惊扰。
“庭际何所有,白云抱幽石。”在禅者的庭院里,到底有什么?你 看,白云是如此的纯洁,如此的多情。它环绕着山石,抚摸着山石的每一寸肌肤,把它柔柔软软地拥在了怀里。白云多情,幽石喜悦。能够发现这样清幽的美景,说明诗人的心清净空明,纤尘不染,并且流淌着对幽石的呵护之心。仿佛寒山子自己也化身成了白云,在抚摸拥抱着幽石。
“住兹凡几年,屡见春冬易。”住在这儿到底有几年了?他已经记不清楚了。因为在这样一个清幽美丽的地方,远离了红尘纷扰,让人越住越惬意,越住越闲暇,根本就不用想时间过去了多久。他只是感觉岁月的脚步,在春来冬往中从容而规律地走过。在这里,时间已经完全境遇化,时间已经完全融化在永恒的自然中了。
“寄语钟鼎家,虚名定无益。”“钟鼎家”是生活奢侈豪华的富贵人 家。古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟,用鼎盛着各种珍贵食品,因此古人常用“钟鸣鼎食”来形容权贵的豪奢排场。寒山子说,在寒山深处清静愉悦地生活,是人生最大的福报。那些钟鸣鼎食的达官贵人们,用尽了一辈子的时光拼命追逐富贵功名,到烟消火冷时,到撒手离去时,在轮回流转中,究竟能带得走什么呢?
┅
嗔是心中火
〔唐〕寒山
嗔是心中火,
能烧功德林。
欲行菩萨道,
忍辱护真心。
【译文】
嗔恨是心中最为炽盛的烈火,
能够把功德林烧得干干净净。
如果要践行菩萨的修行大道,
必须忍辱负重才能守护真心。
【禅意】
贪嗔痴是诸多烦恼中最能毒害众生的三个,是修道之大忌。嗔怒即心中之火,能将你所有修行积累的功德,统统付之一炬。所以要真正践菩萨道,就必须修忍辱的功夫,才能守护真实不妄的本心。在大乘佛教的六度修行中,“忍辱”就是一个重要的法门。
寒山问拾得说:“世间谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,厌我,骗我,如何处置乎?”
拾得回答:“只是忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他!”
在中国佛教中,弥勒佛是忍辱的典范。“大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑世上可笑之人。”弥勒佛化身的布袋和尚也有一首偈子说:“有人骂老拙,老拙只说好!有人打老拙,老拙自睡倒。唾到我脸上,任它自干了。我也省力气,他也无烦恼!”
别人对我们起了嗔心,是我们以前已经造的业报,是往昔业因所 致,所以别人骂我们的时候,我们要有业报观、消业想。否则,“一念嗔心起,百万障门开”,是非常折损功德的。如果有人毁谤我们,可以让我们不生我慢,消除烦恼的因缘,遮止进入三恶道的门,为什么不感恩呢?遇到逆缘损害我的时候,修习忍辱的话,可以得到相好庄严,甚至可以成就佛的色身。
当然,忍辱是一项非常难以修炼的功夫。虽然口头上我们可以自诩“八风吹不动”,实际上却可能是“一屁过江来”;口头上标榜“灭却心头火,特来参喜禅”,实际上却可能是“轻轻一扑扇,炉内又起烟”。因此禅门才流传着白隐大士的“就是这样吗”的忍辱风范;流传过一休禅师“小怒数到十,大怒数到千”的制怒妙诀。
现代佛教高僧来果禅师说:“受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。”修行到底能不能得力,就要看你有没有忍辱的功夫。当你想着别人恼乱你是在送功德给你赚时,你修行的功夫就真正到家了,离修成忍辱的最高境界“无生法忍”也就指日可待了。
本文摘录自《佛禅大智慧:禅诗名篇一百首》 作者:吴言生 辛鹏宇
* ❈ *
圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh)开示 精华录(一)
《圣·瑞金德·辛格语录》《灵性渴望》《神圣的灵光》《灵性珍珠-致开悟的生命》全集
《圣.瑞金德.辛格的教理》《挚爱之所》《通过冥想赋予灵魂力量》
┅┅
┅┅
《宣隆大师传》《觉知生命的七封信》《南师所讲呼吸法门精要》全集
《天台宗纲要》《南怀瑾老师“静坐问答录”》《印顺导师与学员意味深长的对话》
《念佛如何得到一心不乱》《禅观正脉研究(白骨观)》《圆觉经略说》全集
┅┅
美赫巴巴的故事(一)
《死亡好过一切》《去过天堂90分钟》 《再活一次,和人生温柔相拥》《我有死亡经验》
《影尘回忆录》《来果禅师自行录》《憨山大师的一生》《金山活佛》《虚云老和尚见闻事略》
《纯印老人故事》《心定和尚讲故事》《辨喜尊者传记》《回忆苏格拉底》《灵性故事合集》一
《死亡九分钟》 全集 《生命不死---精神科医师的前世治疗报告》 全集
阿米三部曲:《阿米1:星星的小孩》《阿米2:宇宙之心》《阿米3:爱的文明》全集
《甚深内义》全集
┅┅
《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集
《陈撄宁仙学大义》《学仙必成》《邱祖秘传大丹直指》校注《余之求道经过--陈撄宁点评版》
《道家修真图详解》《黄庭经讲义》《陈老“所谓口诀不轻传”的原因》《口诀钩玄录》全集
❈
音流(Sant Mat)资讯整理:
https://santmat.kuaizhan.com/
音流瑜伽(Sant Mat)简介
http://m.santmat.biz/