因为空性，一切皆有可能 | 稻秆经系列 · 229

Original 慈诚罗珠堪布慈诚罗珠堪布 2021-12-22

《佛说稻秆经》节选 ▷▷▷

佛教就是这么讲，两方面都讲得很清楚，从宏观的角度来讲，有因有果，而且这个之间有规律，永远都不会错，永远都是种瓜得瓜，种豆得豆，不会错。但是不要以为这是一个真理，是真实的，深入观察的时候这些都不存在，为什么宏观当中有这样的规律呢？佛经里面讲，因为这些都是空性，所以一切皆有可能。这个《入中论》里面讲得非常清楚，一切皆有可能。为什么一切皆有可能？因为它是空性，为什么是空性就一切皆有可能呢？因为它自己没有一个本质，所以它有各种各样的可能性。

佛经里面讲四个不可思议，有一个不可思议是物质的作用，物质的力量是不可思议的，如果我们的技术能够达到，物质可以做各种各样的东西，物质的力量不可思议，众生的业力不可思议，佛菩萨的愿力不可思议，这些都是不可思议的，所以实际上这样，观察的时候不存在，但是宏观当中存在，就像梦里面的世界一样，这就是讲“非自作，亦非他作”。

如果想得到一个因果规律，或者是“善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆”这样的结论，那就不要去观察，不要观察它到底是自作还是他作，不要去观察，

佛教内部也有这样的问题，比如说有些小乘佛教，大乘佛教里面也有，有些派觉得自作和自生不成立，不对，但是他生他作应该对，所以他们否定自作，然后肯定他作。但是像龙树菩萨这样像跟佛一样超级智慧的，想得到一个因果关系，根本不要观察。不要以为观察的时候就把自作否定了，他作可以肯定，不要有这种想法。一观察，除非你观察到一部分，然后就故意不观察，如果要观察，就要观察到底、分析，这样的话，这些结论，自作他作，任何结论都得不到，最后所有的自作他作都不能成立，都不合理。

如果想得到种瓜得瓜，种豆得豆的结论，根本不要观察，不观察的情况下，这个世界很正常，它自己有规律，虽然它是错觉，但是我们不观察的话，永远都不知道它是错觉，在这个世界里面，它有它自己的规律，这样就可以永远都在这个错觉里面生活，生生世世也不会发现它真实的情况。

所以可以生活的，这样的话，就可以尽量地行善断恶，这样就可以了，不要去观察它是自作他作，自作他作这样观察的时候，就得不到这个结论了。

- END -

往期回顾

心的最原始的面目 | 稻秆经系列 · 228

错误的宏观世界 | 稻秆经系列 · 227

在微观中，去看它的真实面目 | 稻秆经系列 · 226

大圆满前行甚深的一部分 | 稻秆经系列 · 225

根本不存在的东西，怎么能发挥作用呢？| 稻秆经系列 · 224

两个同时存在的事物，无法建立因果关系 | 稻秆经系列 · 222

从理论上理解不生不灭 | 稻秆经系列 · 221

因和缘的工作 | 稻秆经系列 · 220