佛就在这里，在你念的名号里
阿弥陀佛
阿弥陀佛跟名号是什么关系？
是不是有一尊佛叫阿弥陀佛，然后他修成了一个六字名号，就像银行卡一样，再慢慢地把功德一点点装进去？如果这样理解，好像也很生动，但这样就把阿弥陀佛与名号分成了两个了。
一、名即是法
其实阿弥陀佛与名号是一体不二的，阿弥陀佛的本身就在南无阿弥陀佛六字名号里。不是说阿弥陀佛在西方极乐世界，然后他从西方极乐世界拿了六个字来给十方众生念，等我们念得差不多了，他再从西方极乐世界来把我们接回去。这样我们就觉得跟阿弥陀佛离得有点远。
比如父母给我们一张银行卡，这张卡里虽然有父母给我们的所有财产，父母的心都在里面。但是父母不在了，我们永远看不到了，只能睹物思人；虽然卡里有很多钱，但是当我们需要父母陪伴的时候，父母想来帮我们，也帮不到了。
但是这句南无阿弥陀佛名号，不只是简简单单的工具，不只是给了我们往生的功德，阿弥陀佛就在极乐世界坐着，不管我们了，“六字名号你们爱要不要！”
阿弥陀佛
其实，不是六字名号之外还有一尊阿弥陀佛，阿弥陀佛本身就在名号里。我们念的“南无阿弥陀佛”，本身就是阿弥陀佛，也是极乐世界。只要我们念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就在我们的舌头上，极乐世界也在我们的舌头上。
这远远超出了凡夫的思惟，我们理解的名和体是分开的。我们不可能因为每天念“房子，房子”，就不用去赚钱买房，房子就有了。我们念再多的房子，在纸上画很多房子、写很多房子，房子还是没有。我们口渴了，不可能因为我们念“水啊，水啊”，水就来了。水还在缸里，还在杯子里，我们还要去喝。
但是，我们念这句名号，极乐世界就在名号里；我们念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就在名号里。
昙鸾大师说这叫“名即法”，名和体是一如的。阿弥陀佛就是六字名号，极乐世界也是六字名号。
世间之例
其实，不仅佛的名号有这种功德，世间的一些文字、音辞，也有类似的功能。昙鸾大师在解释“名即法”的时候就讲，世间有一种《禁肿辞》。如果一个人的手肿了，长了无名肿毒，或者长了疮疡、肿瘤之类的，很痛。怎么办呢？就在除了酉时和亥时，酉时是下午五点到七点，亥时是晚上九点到十一点。除了这个时间，在任何时间，只要念“日出东方，乍赤乍黄”这八个字，第二天太阳升起来之前，肿痛绝对会消失的。这就是“名即法”。
还有一个是用在行师对阵上的。古代打仗之前，士兵都会念九个字：“临兵斗者皆陈列在前”。念这九个字有什么功效呢？就是打仗的时候，有五种兵器不能伤到身体。这五种兵器就是矛、戟、弓、剑、戈，古代只有这些兵器。现在念就不知道可不可以了，但是在古代肯定就刀枪不入了。所以，古代作战的时候，很多士兵就这样念，据说非常神奇。
还有一个是昙鸾大师的亲身经历，就是木瓜。但是这个木瓜和我们现在吃的、可以美容的木瓜不一样，它是一种药用的木瓜，比我们现在吃的小一点，味道不是那么好吃。昙鸾大师说，如果一个人出现了转筋，转筋就是腿肚子抽筋，很疼。落枕也属于转筋。这样就把木瓜烫热了，放在转筋的地方揉，就能好。如果没有木瓜怎么办呢？可以用手揉，然后口中念着“木瓜，木瓜”，照样可以的。昙鸾大师说“吾身得其效也”，他抽筋的时候就念“木瓜，木瓜”，就有效。祖师说的肯定不会错。这就有点像“名即法”，你念这个东西的时候，本身就有这个作用。
象数之理
我们学医的时候，也经常这样治病。以前有一个得肺水肿的人，肺部有很多积水，呼吸不了，躺下去就气喘，非常严重。他去看西医，医生说基本上治不了，会死的。因为每天都要从肺部抽水，今天抽了一升出去，但是一边抽一边涨。一般人会觉得“我的身体哪来那么多水？一天抽一斤，十天抽十斤，一百天就抽一百斤。整个人都没有一百斤呢，怎么每天抽水，却抽不完呢？”其实，肺本身就是接天气的，天气上面云雾缭绕，自然就会生很多水。这个人就整天挂着一个接水的管子，水一直都流不完，又不能呼吸。
后来有人教了他一个方法，就是每天在酉时对着西方念四和九。在中医来看，酉时属于西方；又是对着西方念；四和九也属于西。西属金；在中医来看，肺也是属于金的。所以，他每天在酉时，正对西方念四和九，念了不到七天就好了，肺水肿就消掉了。
中医讲象和数。我们现在看到一二三四五六七八九，只把它当成一个数字，是计数的。但是在古代，象和数是一体的。这也相当于“名即法”，不是简单的数字。比如，四和九有“金”的作用，有“西方”的作用，有“肺”的作用，它是一个系列的。一和六代表水，二和七代表火，三和八代表木，四和九代表金，五和十代表是土。这些数都有它的含义。
二、体外无名
连世间的数字都有它的功效，何况是佛的名号呢？所以，名号就是阿弥陀佛的本身，我们就很容易理解了。
我们看到的这句名号，阿弥陀佛确确实实就在里面，这叫“名即法”。如果我们要求佛，要见佛，离开了名号，就没有佛了。
印光大师说：
阿弥陀佛所证之菩提觉道，即阿弥陀佛一句万德洪名，包摄净尽。
法然上人也说：
体外无名，名外无体；万善妙体，即名号六字；恒沙功德，备口称一行。
这句南无阿弥陀佛就是阿弥陀佛的本身，我们要求佛、见佛，不能离开名号。
阿弥陀佛
有一个感应故事，大家可能比较熟悉。台湾大学的校长李嗣涔，他研究小孩子手指识字的功能。有的小孩子有一种特异功能，可以用手指识字，他们就去研究。当然，这种研究是非常科学、非常严密的。
大概是在1999年8月份的时候，有一次，他们就突发奇想：“要不然给他们一些宗教的字，看他们能不能念？”当他们写上“佛”字的时候，那些小孩子就读不出来了，看到的不是字，是一片光明，而且光明当中还有寺院，有出家人爽朗的笑声。如果写上跟“佛”字有关的，比如“佛光山”“佛山”“哈佛”，只要有“佛”这个字的，旁边的字能读出来，但是“佛”字就是一片光明，看不出字了。如果写上具体的佛的名号，比如阿弥陀佛、弥勒佛，这样就没有人形了，就是一片光明。如果写上药师佛，这些小孩子还能闻到一股中药的味道。
所以，这句南无阿弥陀佛名号确实就是阿弥陀佛的本身。不仅这六个字是阿弥陀佛的本身，这六个字的声音也是。比如念佛机在念佛，不要以为这不是人在念，只是个念佛机，只是一个机器，好像阿弥陀佛就不在这里。其实，只要有“南无阿弥陀佛”这个声音，阿弥陀佛就在那里。
大概是1995年的秋天，上人去台南医院看望一个亲戚，和上人亲戚在同病房的一个病人，上人看到他的时候，满脸苍白，一点力气都没有，说不出话来，走路也走不动，奄奄一息，看起来就像六七十岁的老人家，其实也就四十岁。为什么会这样呢？原来他七天七夜都没合眼，根本睡不着，又生病。
这时候上人就跟他说要念佛，就请了一个念佛机放在病房里，跟那个人说“你就跟着它念吧”。那个人说“我身上都没力气了，七天没睡觉，怎么念得动呢？”上人说“那也没关系，只要放那里，念不动听着也行”。
过了两天，上人再去医院的时候，那个人就不再像六七十岁了，突然就容光焕发了，非常精神，谈笑风生。他一见到上人就说，当天晚上他用耳塞带着念佛机听，听着听着就睡着了，而且睡了一天一夜，等他睡醒的时候，精神满满的。
所以，念佛机念佛的声音本身也是阿弥陀佛，它就能让我们众生的身体变好。
关于念佛机，我想起一件事。我爷爷往生的时候，助念就用念佛机，开了上人念的南无阿弥陀佛音调，我们跟着念。当时有一些莲友来助念，不是学我们这个法门的。他们看到用念佛机助念，就说“哪有这样助念的？开了念佛机，人跟着念佛机助念怎么行啊？”他们认为念佛机念的佛是不管用的，只有人念的才管用。
念佛机念佛也非常管用！不仅念佛机念佛的声音管用，哪怕这六个字放在那里，没人念，都非常管用。在一些危险的公路旁，都会看到刻着“南无阿弥陀佛”的石碑。因为那个地方很容易出车祸，一些学佛人就在那里立一块“南无阿弥陀佛”的石碑，一立上之后，那里就再也不出车祸了。这就说明，这六个字在的地方，就是阿弥陀佛在的地方。名号在的地方，不管是声音、文字、图像，都是阿弥陀佛所在的地方。
台湾有一个居士叫吕美琴，她平时早晚课都会念佛，大概有十年了。有一天，她在电视上看到一个犯人被枪毙。电视里对那个犯人有介绍，说他在监狱里画观音像，而且画得非常微细，非常庄严。吕美琴看到这样一个像大哥大的人马上要被枪决，又能把观音菩萨画得惟妙惟肖，就觉得这个人应该是有善根的，可能因为一时走错了，才会导致被枪毙。她心里就想：把我念佛的功德回向给他，他跟佛应该也有缘。她当时还想：我又不认识他，只是在电视上看了一眼，念佛给他管不管用呢？她虽然这么怀疑，但是也不管，照样念佛回向给他。
大概是第三天的晚上，她做了一个梦，那个犯人来到她梦里，旁边还有两位穿着古代衣服的人，陪着他一起来。那个人一来，就马上向她顶礼跪下。一般人看到有人顶礼，肯定觉得受不起。所以她叫他起来，说：“我受不起。”这个犯人就说：“我不是跪你，我是跪你的那尊佛。你的那尊佛，就在你念的这句名号里，他就站在那里。”因为她在梦里也念佛，念佛就有声音，佛就站在她的声音里。
可见，阿弥陀佛确实就在名号里。
作者 | 释佛欣
诵读 | 佛如居士
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