每个人做好一件事，中国就会很了不起！“细活裡”选择的是从一针一线开始...
－除特别说明外，“细活裡”公众号文章所配图片，均为自己实拍。－
最近出了几次集，每次布置展台时，拿出在贵州凯里做的半成品手针布，再摆上我们用手针布做的小背包和茶巾时，我的手也会慢下来，脑子里不断地闪回过去二十几年与黔东南的交集。
我与用手谋生的人第一次面对面的接触是从认识黔东南的苗族绣娘开始的。
从那时起，我看到了手工处于一种谋生、生存方式的存在；知道手绣图案作为一种记录历史的语言及文化的传承；手工作为一种生意的可能和被人当成情怀的诉说对象；手工被城里人当作对边缘人士的善意表达或“故事”素材。
如果没有二十几年前跟黔东南苗族朋友的接触，也许我还在国际大行当做我的董事总经理，坐着商务舱奔走于各个国际大都市，更有可能我己经积劳成疾……
可以肯定的是，没有当年与她们的频繁接触，不会有今天的“细活𥚃”。
跟她们的接触燃起了我年轻时想拯救全人类的梦想，我觉得即使不能拯救全人类，也能用我的阅历、知识来帮助苗族朋友，能帮她们多卖点货，帮助她们用手工创造来谋得更好的生活……
“细活裡”的凯里手针包，具有浓郁手工感的针线。
就是这些老实的黔东南苗族绣娘们，让我有了在手工方面多做一点事情的初步想法。
当年，为世贸组织（WTO）成立一部分的“乌拉圭回合”，有一次会是在香港举行，我记得那会儿世界各地不少有识之士，担心在此贸易合作框架下，非主流机构受到进一步挤压，为了维护公平交易，他们到香港示威游行，坚决反对全球化贸易分工会让本来就处于不利地位的人变得更加脆弱，让小国和不发达的国家进一步走向贫困的泥潭。
我当时在美资大行做中国证券研究部的负责人，我们发出去的所有研究报告都持“进入世贸对中国是打开了一扇大门”这样的观点……。国际社会这些担心弱势群体未来状况的人士的大游行，让我看到了国际化后面可能出现的隐患。
在去办公室的路上，来自世界各地人士的示威游行，让我猛地惊醒。让我这样一位从小就坚信共产主义一定会实现，后来还特别努力以期能进联合国去拯救非洲、拉丁美洲人民于“水深火海”的人警醒，反思我作为一个金融界成功人士存在的意义。
就这样，我开始走访世界各地的公平交易机构，去了亚洲几乎每一个国家的手工和公平交易店。远在加拿大成立于七十年代的Maiwa和柬埔寨的Seuteur d’Angor的存在和生存力，更让我感到醍醐灌顶。我觉得我应该将公平交易和社会企业的理念引入国内。
落到实际操作，将公平交易的梦想介绍到国内的第一步，就是与黔东南苗族姐妹们更紧密的合作。
凯里东门市场的绣娘。
为此我给打电话找当时华润集团董事长，给华润集团旗下的“中艺”提建议，希望他们多引进有中国民族特色的产品。
同时为了帮黔东南的少数民族把产品卖到香港。每次只要一回国，我下飞机就直奔苗族姐妹们那里，帮她们筛选适合香港市场的产品，教她们颜色搭配，“中艺”在香港的新品发布会我也去看，还时不时把人带去“中艺”买她们的产品，心思没少花。但是几年下来，买卖双方互不满意，双方似乎都没有什么太多的实际收益。
后来，为了却自己想做点事情的心愿，我决定辞职回国，这样可以更切实地为少数民族在手工方面做点事情。
“细活裡”开了没多久，跟我认识多年的苗族姐妹们就搬回凯里了。她们回去没多久，我就跟着兴高采烈的去了黔东南，然而高涨的情绪没维持多久，实际执行中的现实困难逐渐显现出来。
我跟着在黔东南驻京办工作了多年的朋友四处走访，她带着我去见几位她以前合作过的苗族妇女，几乎每次见面不久，就听到哇啦哇啦的叫喊声，一方对出品不满意的指责和另一方的冷漠对待，是每次会面的固定曲目。
黔东南转一圈后，我仔细的想了许久，感觉到如果仅是请几个为了生存、愿意用手工谋生的人其实并不一定能做成什么事情，地摊上也有不少手工，可那种手工与其他形式的资源浪费，没有太大的分别。
离开黔东南前，我仍然决定先与当地做蜡染的老人合作试试，做蜡染面料和茶衣。然而对方担心城里人看不上手工上蜡的粗线条，更担心手工上蜡的面料太贵，我卖不出去，他竟然坚持要用可以不断重复同样图案的“精描细绘”的激光扫描图，而我则坚持要更具手工感的手工描图。
好不容易做了几米面料，做了茶衣，费了好大功夫才让苗族老人的侄子把成品寄到北京。当打开纸箱，看到做好的产品时，我差点没从凳子上掉下来，这么差的手工、歪歪斜斜的针脚，怎么对得起这蓝靛染、蜡绘的面料？
我打电话过去问，对方说这是他们做的品质最好的产品了，比卖到云南旅游点的产品质量高多了。最后，我只好找人把东西全拆了，让我们自己的工作室重做。
后来又有多次尝试，都不太成功。我发现双方对品质的理解和对服务的认识差距实在太大，如果我这边没有和我对产品的理解相同的人在当地面对面沟通，可以实时将我这边的期望和对方理解的差异缩小到最低，在当地做出真正好的手工产品几乎是一件不可能的事情。
就这样，我决定先寄两万块钱给我苗族朋友，用于支付当地绣娘们做蓝靛染的手针面料用，我叮嘱朋友无论如何不得拖欠工钱，哪怕有品质问题，也得发工资以后再协商解决，手针做得好的应给予适当的奖励，让绣娘充分发挥自己的积极性，而不是跟她们讲一堆她们完全听不懂的大道理。我认为劳动者的劳动没有得到相应的报酬时，雇用人没有权利对劳动者有任何指责。
后来，实践中证明我提出的以针数付费的方法也有其它的之前没有预料到的弊病。
一个良好的初衷，在落地实施过程里并不一定能达到预想的结果，这是我后来在“细活𥚃”开业前调整了准备将制作、加工放在边远地区的计划。
茶席上的“福”字，传统的字样，配上手工感的针脚，是我们自己的文化品质。
“细活裡”也已运行7年了，与黔东南相关的一幕又一幕只是我们故事中的一章。每次看到手针布系列产品，脑子里都会闪过昔日一个又一个画面。
回想起来，从我与苗族人面对面的接触到现在，二十多年过去了，我们好像也只是迈出了一小步。
蓝靛染布，手工缝制，这就是最舒服、最自然的生活状态。
我有时忍不住的想：为什么人人都说手工，说工匠精神，可当他们真正面对用手来谋生的人时，又给予了他们多少平等，多少尊重。
可能，大家愿意使用、愿意欣赏手艺人做出来的好产品，却没有多少人愿意真正的与手艺人平等相处。
物不能脱离人的存在。善待用手来美化你生活的人，手艺才不会消失。
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