问：佛只度有缘人，如何理解“有缘”？
阿旺嘉措金刚上师：
如何才算有缘人
有缘人最起码的条件
没缘分的人佛也度不了，那什么是有缘的人呢？第一，前世修过法的人，前世最起码也听过四皈依，有了这样的因才能遇到上师，如果你没有这个因，遇不到上师，这是最起码的缘分。
能遇到陀乐的法，前世一定有缘分
这里大家要知道，我们前世一定都有因缘，有缘分。如果没有缘分，我也见不到你们，你们也见不到我，我是从青海千里迢迢来到这里，那么远的地方就到了这里，就跟你们一起分享这个佛法的东西。这个是我们不但有缘分，这个缘分是非常好的缘分，非常非常好的一种缘分。
这个缘分这一次的这个，也是因也是果，对你们来说是一个果，前世的福报，今生今世才能听闻佛法。这是一个果。对我来说是一个因，我给你们种了这个种子，什么时候发芽结果。也是因也是果，不同的角度来说。
真正修法的缘非常难得
有缘修学，真正修法的缘非常难得，你要遇到一个真正有条件的上师，不但遇到上师，还有你有修法的时间，不但有时间，你自己还要能够怎么修的方法清楚，能够精进，很难得。
哪些佛跟我们有缘
跟任何人都有缘的佛有这四尊
宗喀巴大师闻法的角度来讲，各派最圆满的法门，最清静的法门，传承全部得到了。印度八十个大成就者，六个世界庄严，这是非常殊胜的六个大师，无著大师，龙树大师等等这些著作，宗喀巴大师也都闻思通达了全部内容。还有戒定慧，在戒律的角度来讲，宗喀巴大师别解脱戒上面就是比丘戒、菩萨戒、还有密乘戒，三戒圆满的上师。定，禅定，宗喀巴大师得到了八大禅定。因此在戒定慧方面，宗喀巴大师是智慧至高无上的。宗喀巴大师的祈祷文就是密遮码：明美责威得亲见热色，直麦亲比汪悟姜悲样，度洪玛吕炯再桑威德，刚坚克贝祖坚宗喀巴，洛桑扎贝夏拉索哇地。这个用汉语来念就是：无缘悲藏观自在，无垢智王微妙音，尽摧魔军秘密主，雪域智严宗喀巴，洛桑扎华前祈祷。
无缘悲藏观自在的含义就是:宗喀巴就是慈悲如观音菩萨、智慧如文殊菩萨、能力如金刚手菩萨，宗喀巴大师是诸佛如来的化身，就是这个三怙主的化身。观音，文殊，金刚手，这三个就叫三怙主，三怙主的化身。那诸佛如来当中这四尊佛就是诸佛如来的化身，观音就是诸佛如来的慈悲化身、文殊就是诸佛如来的智慧化身、金刚手就是诸佛如来的能力化身。那宗喀巴就是诸佛如来的慈悲，智慧，能力三个合起来的化身。诸佛如来的化身只有四尊佛，这四尊佛任何人都有缘分。
你对阿弥陀佛有没有缘分谁都说不准，你对释迦牟尼佛有没有缘分谁都不知道，与药师佛有没有缘分也不清楚，因为他们不是诸佛如来的化身。但是文殊、观音、金刚手菩萨，宗喀巴（诸佛如来的化身）这四个佛你肯定有缘分，为什么？这四尊佛就是诸佛如来的化身，你有缘分的那一尊佛的化身也是他，所以你一定和他们有缘分。供养这四尊佛就是供养诸佛如来一样的，念这四尊佛的咒语就是念诸佛如来的咒语，念这个密遮码就是念诸佛如来的心咒，诸佛如来的根本咒，诸佛如来的主要的咒，诸佛如来的赞颂，非常殊胜。
观音菩萨
文殊菩萨
金刚手菩萨
宗喀巴大师
（三怙主化身）
一念“四皈依”，与你特别有缘的诸佛如来护法神立马就到
这四皈依，内容非常非常的广。如果你皈依文念的时候，你念阿弥陀佛的时候，你跟阿弥陀佛有没有深深的缘分你不知道。你念南无释迦牟尼佛的时候，也不知道你和释迦牟尼佛有没有深深的缘分。那你念“皈依佛”就皈依了诸佛如来，诸佛如来当中一定会对你有深深缘分的一尊佛。这个范围就广了。念“皈依佛”一定会救得了你，你一念“皈依佛”，跟你有深深的缘分的佛全部马上到了，你有什么障碍，他们马上来加持你，破这个障碍，皈依僧，护法神，这些阿罗汉，全部马上到。特别对你有缘分的护法神，一刹那就到，破你的魔障，这个很重要。（在本微信平台导航中查询四加行仪轨中四皈依相关开示）
有缘遇到宗喀巴大师的传承是很大的福报
现在有缘遇到了宗喀巴大师的传承，每一个人都是要有很大的福报，大家多多随喜宗喀巴大师的功德，经常发愿能跟随宗喀巴大师学习到获得成就。你就这样经常发愿，大家每一个人都会得到成就。
我们作为宗喀巴大师的弟子，与度母非常有缘
那我们作为阿底峡尊者的弟子、作为宗喀巴大师的弟子，这个度母与我们非常非常的有缘分，因为曾经阿底峡尊者在印度的时候也是主要修这个度母。（点此查看二十一度母相关开示）
佛菩萨度化有缘人
缘分到了，佛菩萨马上来度化你
那佛一下子就可以度整个宇宙上，整个六道众生上，和他有缘的全部都可以度化。佛法无边度有缘人，那你一点缘分都没有很难度。等你的缘分，什么时候缘分有了，什么时候缘分成熟了再度化。如果缘分有了，缘分成熟了，佛菩萨一分钟一秒钟都不会耽误你，马上来度化你。没有缘分没办法，要等。
佛一直不断地在度化“有缘人”
《法身偈》中“遍放普贤光”，这个内容非常非常广，这个要讲佛的二十七个功德，什么叫二十七个事业功德呢，第一，没有种子的人，没缘分的人，给他心里种一个种子，缘分熟了马上度化他。
度化也有不同的很多方法：下恶道的度化到人间，如果度化到了人间，也不能放弃他，一直跟着他。还要度化，怎么度化呢？给他心里再种善的根子。这个根子一旦成熟了，再加再加，加到什么样的程度呢？入道，入资粮道。他入了资粮道，再鼓励他，再给他讲经传法，入加行道，再帮他入见道，见道入了帮他一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地菩萨，到了十地还要帮助，帮他成佛，成佛了，这个任务就完成了。
一个真正的跟佛有缘的人病了，佛能帮健康。如果他有健康的种子，尽力帮他健康。没办法健康的，就帮他消业障。如果有些人连消业障的机会都没有，那就给他种种子，这个二十七个事业功德就叫“普贤光”。
大成就者能用自他交换菩提心救度有缘的众生
大成就者背这个众生的业，跟这个众生一定有缘分的，业上面的缘分，有共业才能背，没有共业不能背。跟他没缘分的就不能背。比如说我们青海以前有个塔秀上师，就是青海贵德人，贵德人以前都有这个肿瘤病，脖子上长肿瘤，那么塔秀上师修自他交换的菩提心，然后慢慢塔秀上师的脖子上长出来了肿瘤，贵德人的肿瘤全部消除了。那这个是什么呢？塔秀上师跟贵德这些人，前世也有缘分，前前世也有缘分，所以塔秀上师能背他们的这个业障，若没缘分，背不了。
无著菩萨创造唯识派，也是因为跟唯识派有缘的人非常多
然后他到有部派里面学习的时候，无著菩萨向弥勒菩萨请求说，我这个弟弟，我现在连自己的弟弟度化都很难，现在怎么度化他。弥勒菩萨说你要创造这个唯识派，这个唯识派能度化你的弟弟，不但度化你弟弟，能度化很多很多人，对众生有很大的利益，跟唯识派有缘分的人特别特别地多。
无著菩萨他本人是一个中观派，他创造了唯识派以后，跟唯识派有缘分的这种人比中观派有缘分的人还要多，你要创造唯识派，弥勒菩萨对他这样讲。这样讲了以后，他就创造这个唯识派，他弟弟也就入了唯识派，然后就一直跟无著菩萨学习。
菩萨发愿度化偷东西的有缘人的故事
利益众生戒中有一条是“遇到恐惧者，你要帮他消除恐惧。”，以前真正的菩萨，有人在偷自己东西的时候，弟子告诉他说“他偷东西”，菩萨说“不要说不要说，他需要的让他拿”。菩萨发愿他拿了我的东西，他跟我有缘分，我成佛了我第一个度化的就是他。你不能给他一个恐惧，如果人家偷了你的东西，你就马上大声叫啊，偷了东西，给了他一个恐惧也不行。你要有一个善巧的方法来可以阻止他，可以给他教育。
龙树菩萨圆寂与复活都为有缘人
龙树菩萨为什么这么圆寂呢？一是他在人间利用这个身体来度化的众生已经度完，再过几百年之后，还与这个身体有缘分的众生会出现，这个时候他会复活再次弘法利生。佛经里面授记的就是两百多年，以我们历算来算，再过224年左右他会复活。
得了金刚不坏身的三大金刚，有缘人能看到
噶当派里面有2-3个上师得到了金刚不坏身，一直都还在；我们格鲁派的三大金刚也没有圆寂，得到了金刚不坏身，有缘的人能够看得到。这些上师都是非常非常殊胜的，大家要知道。
与报身、化身、舍利有缘的不同众生
化身就是报身化出来的那些。报身化出来的化身很多，有殊胜的化身，一般的化身。那殊胜的化身就是释迦牟尼佛，佛祖的化身就是一个殊胜的化身。比如说释迦牟尼佛的相貌非常庄严，语言上有六十四个功德，但是不同之处是释迦牟尼佛会圆寂，这个报身在这个世界上，和他亲自有缘的众生度完了，化身就收回去了。佛法留了下来，与佛法有缘的众生还有许多。
化身收回去了我们就觉得圆寂了，佛祖圆寂了，有些人不理解为什么死亡连佛都没办法，摆脱不了，佛也圆寂。其实这个是化身，殊胜化身。这个报身啊，对释迦牟尼的佛法有缘份的众生有多少个？有多长时间内与佛法有缘分的众生会出现呢？五千五百年。五千五百年以后，释迦牟尼佛的佛法有缘的人全部就结束了。
释迦佛圆寂了，与他舍利有缘分的人还是有，留下来了舍利。什么时候与舍利有缘分的人没有了，这个舍利就变成了如意宝或是自然就没有了，报身就收回去了。殊胜化身他讲经的时候大乘也讲，小乘也讲，大小乘都讲。报身不会讲小乘。
观音菩萨与月称菩萨寻找有缘人的故事
月称菩萨经常看见观音菩萨，观音菩萨天天给他讲经。然后他对观音菩萨说:观音菩萨你对待众生，像对我一样多好啊。天天给众生讲一遍经多好。观音菩萨说:众生看不到我。月称菩萨说:我不相信，我背着你走，有缘的人有福报的人一定会有，大家都会看到背在我肩膀上的观音菩萨。观音菩萨说，那你就这样做吧。观音菩萨就坐在他的肩膀上，月称大师走到每一个街道上就大声招呼:大家都来看我的肩膀上有观音菩萨。每一个人都说这是个疯子。有一个老太婆是一个居士，有福报，她看到了观音菩萨的脚，没看到上半身，这个老太婆一生成就。月称菩萨转了几条大街，其他的人没一个人看得见观音菩萨。
阿修罗虽然富贵，但无缘接触佛法
阿修罗虽然很富贵，身相很漂亮，也有很高的智慧，但他们的身体是一种被业障蒙蔽的身体，这种身体没有缘分接触到佛法，也就永远没有解脱的机会。
有缘众生也能得到阿罗汉的救助
阿罗汉没入定时，以他的愿力和福报的力量，有缘众生自然会得到某些救助、某种加持。
如何帮助他人的缘分
学佛的缘分很多人都有，但没有成熟
你要度他也要看缘分是否成熟。缘分没有成熟的时候，你叫他念经都不起作用的。缘分成熟了他会念经，他会皈依。学佛的缘分很多人都有，但很多人的缘分还没有成熟。
感觉无法度化的人，可以为他念诵“法海雷音如来”的佛号
如果你想帮助他人，有几个方面可以做一做，试一试：
第一，念《药师佛八如来》的佛号里面，有一个佛号就是“法海雷音”如来的佛号（念诵“南无法海雷音如来”），这个佛号念一念，他人的那种善心，善的因果会激发出来，可能不相信因果的慢慢会相信，不能教化的，慢慢会教化。这个佛号起这么一个作用。
第二，度化他的时间还没到，你要耐心等待一下。
法海雷音如来
请求佛法长久住世，对有缘众生非常重要
佛菩萨是来去自如的，来世间是自在的，圆寂离开世间也是自在的，来去都随众生的因缘。所以，如果有人能请求佛菩萨住世，佛菩萨就不会圆寂，能多些时间利益众生，这对有缘众生来说是非常重要的，功德也是很大的。
只有佛才能看到所有的“缘分”，因此要度化众生必须成佛
有一个叫华杰的老人家，八十多岁的，他想出家，他来找舍利子，佛祖的大弟子，说我要出家，舍利子用神通来看，说你没有办法，没出家的缘分。目犍连也给他看，也说没有缘分。五百个罗汉全部看了都说没缘分。最后这个老人家，家里的家人也不要他，佛门的五百罗汉也不要他，说没缘分，然后他要自杀。他正要自杀的时候佛祖就到了，释迦牟尼佛说你有缘分，但是你这个缘分是很久很久以前的一个缘分，阿罗汉看不到。佛祖看得到，是什么样的呢，几百个劫以前你是一个虫子，这个虫子转了一个经纶。这个虫子在树叶上掉到河里面，然后就转了一下经纶。这个就是出家的缘分，然后佛祖给他讲经，他就成了阿罗汉果位了。佛祖给他讲，他前世有一次变成了鳄鱼，有一次变成了鲨鱼，变成鱼类比较多，看他前世的骨头，然后他就解脱了。那这种缘分阿罗汉看不到，阿罗汉没办法度化这种人。也有一些很细很细的缘分，时间很长很长的这个缘分，连十地菩萨都看不到，那这种人十地菩萨也没办法度化他，佛才能度化他，如果我们是一个十地菩萨也度不了他。如果我们是佛可以度化他，哪怕有一丁点一丝丝这个善根可以度化他，我们一定要成佛才可以度化众生。没成佛之前只能度一部分人，度一部分的众生，度几个人。在当时2500年前，释迦牟尼佛在印度的时候，信佛的也多，不信仰佛的也多。你看外道的几乎全部都度化，很多外道都证了阿罗汉果，皈依佛门证了阿罗汉果。那我们现在一般的人，菩萨来到人间也是很难度化他们，你要度化穆斯林教，度化天主教，什么都很难，没办法。引导他们入佛门很难，这个要有大的力量才可以，一般的力量不够。
那你明白了这个以后，就明白了度化众生必须要成佛。你先要发成佛的这个心。
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