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你结了佛缘,地藏菩萨就能广设方便来救你

青袍笔记 2022-11-03

凡有言谈皆无实义,用嘴巴或文字说法,实际上说不到真实之处,万不可执著于文字,误了自己!

对比所有宗教中,佛教的繁荣尤其是高僧辈出,这和地藏王菩萨的精神有很大的关系。比如道教也有出高道,但他们度化的范围,以及像佛教一样形成大规模、大丛林格局的,还是差很多。许多道教的道士,一般都以清修为主。清修而获得很高成就的,也有。这也是一种很好的表法。但是深入苦海,而且为娑婆苦海庄严的,就是佛教的地藏菩萨的精神。真的想修道,要融合两种精神,一种是佛教的地藏菩萨救苦救难的精神,一种是道家的清修又能清心寡欲的精神,要实行这两种精神的,就是禅宗了。佛教能如此广大的撒播到中国,深入民心,以及遍布全世界,这就是地藏菩萨愿力加持的原因。

相对于其他菩萨,地藏菩萨度化的都是最恶的众生。但娑婆世界阎浮提的众生中,多恶少善;善的很少,恶业重的很多。其他菩萨的门槛都比较高,像文殊、普贤、观音菩萨,门槛都很高。甚至你去修道家的,真正想修仙,门槛更高。古来开悟的祖师,都要有九朝天子命,七代状元才。那么我们这些薄命的普通人,缺少福报的众生,要怎么办?就要靠有人发地藏菩萨的愿力,一步步去接引我们这么薄福众生,这也是地藏菩萨的救度精神。

佛说这社会五浊,其中见浊,知见错误,人知见一错,其他就全盘皆错。现在社会就有宣传堕胎无害,或者吃肉才有营养,或者社会上各种杀业、金融钱生钱,看是不犯法的,但犯了根本戒的,这些错误的知见,导致人们轻易一再犯错。许多年轻女子身体不好,都是跟堕胎有关。大家又那么相信医院宣传,就随便去弄,结果自己身体不好。吃药也解决不了问题,要怎么办?这时就要靠地藏菩萨来救度了。

地藏菩萨救度的,不仅仅是那些阴间的众生,更重要的是要救度活着的人。很多人修行都仰慕大法,而看不起地藏法门。地藏法门是基础,但他是基础不代表不重要。万丈高楼平地起,地基不好的话,你这个高楼再漂亮,都没用。很危险。地基你看不见,但却是最重要的。

很多人求法,就喜欢搞一个以前没有过的,又可以吃肉喝酒,不持戒,还能消业障,最后成佛的法。这就是基础不牢固。只看到外表的好看。很多人学佛很多年,不久就退心了,经也不念了,佛也少拜了,甚至不信了。这就是基础不牢固。所以当你没有信心时,就要记得回归到地藏法门来,地藏菩萨比较稳重、厚实、踏实,不会虚浮。

大家去观察,所有寺院中,佛教的庙应该最多,最庄严的,到处都有。为什么?这就是地藏菩萨愿力的加持。我们中国人口那么多,房子那么多,相对来讲,庙还是少的,甚至少的可怜了。南方还好一些,庙还行。北方就更少佛教的庙了。你有这个庙在,你的灵性就能接近佛一步。你如果进入商场,到处花花绿绿的,你看到的都是欲望,你怎么会想到生死的问题。这些商场解决不了你的生死问题,甚至病苦的问题。那要谁来解决。就是地藏菩萨来了。

中国佛教以禅宗为特色,禅宗一大特色,就是盖庙,庙盖的很大,接引一大批人来接触佛门。你能进入佛门,就是好事。有些人要孝顺,能带父母去圣地拜佛,比什么都好。他即使不信,但只要进去了,能感受那个氛围、磁场。他的种子就种下去了。以后就能得到解脱。好几年前,我还没有去过五台山,那时做梦自己去五台山,结果梦中的庙显现的很黑,路也不知道在哪里。因为没有去过。脑袋中还没有五台山的记忆,所以进不去。去了以后,你做梦就会有印象了,种子种进去了。

佛教能超越其他宗教,乃至起到关键性的作用,就要有地藏菩萨的行动在做表法。你看许多老和尚,一辈子也很少讲法,就盖庙,平常就做早晚课。一辈子都在盖,也把道场庄严的很好,到了往生时,自己也有成就了。这也是很朴实的修法。修行要有场地,身安道隆,要有地方啊。你看这些人一进来,拜拜佛,种个善根,都是好事。现在还有佛给我们拜,这也是福报。没有一个庙,你佛都拜不到,就跑去拜神、拜上帝去了,结果就信其他去了。

地藏菩萨的愿力,就是广设方便来度众生。不管善人恶人,只要跟佛有缘,地藏菩萨都会度他。像文殊菩萨就有这个愿力。文殊菩萨十大愿里头就讲到,骗我的人,甚至骗我财物,我给的财富,还是他布施给我财富,都愿共我有缘,令发菩提之心。文殊菩萨不怕你骗他,骗他也是结缘,有缘了文殊菩萨就来度你。所以五台山有千僧斋,有没有假僧人去,也有的,但假就假呗,跟文殊菩萨有缘,文殊菩萨也会度他。

大家看地藏经,应该感到一种欢喜。地藏菩萨说,只要有人在佛门种微尘大的善事,地藏菩萨就来救他。因为他能来佛门做,就是跟佛有缘。你结了佛缘,地藏菩萨就能广设方便来救你。我们也要学习这种精神,让社会各界人士都来跟佛有缘,然后佛就度有缘人,就这样子。一般人无法体会地藏菩萨的愿力。像我们凡人的思维,就说:我要远离恶人、小人。那地藏菩萨不一样,没有恶人小人,只要有缘,我就度他。所以佛门广大,就广大在这里。不仅是度人,那些孤魂野鬼、畜生,都要跟他们有缘,有缘后再来度他。你看这个心量和境界是多么高。

有些人觉得人生乏味,建议去读一读地藏经。地藏经很神奇的就是让你身体充满一股度人的正能量。人生乏味,就是看不到众生的苦。你看到了这些苦,就会起大悲心,你就人生有味了。“阅读原文”

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《寿康宝鉴》原名《不可录》白话版 全

太上感应篇目录01--52(完)

提倡文昌法门的阴骘教育

从外相可以看业力

佛法不仅只是人道,还要重鬼神道天道

关于病和污染环境的问题

道要很真诚,勇于面对自己的虚伪、假心

现在很多病因除了杀业、邪淫,还有一个是非分之钱财

网络游戏教坏小孩,损阴德最严重

你遇到的恶业,一定是自己过去有恶

语言是有力量的,千万不要小看恶口

上天不喜欢忘恩的人,有报恩的心才会富贵

做人、做事要有余,而不要不足

天道的规律,一定高过你的能力

真正引起你病的不是细菌,而是你的业障

命不好,先反省嘴巴

年轻可以发达,但一定要多多收敛

地藏经来唤醒你     地藏经的两个殊胜

人体内的虫子,让人身上发臭

有神明在管理人间善恶,维系人间的秩序

念大乘经典的重要性

从家族的业力来看出自己的业力

行善积德的人,对生死的恐惧就少

人的真正恐慌来自哪里?

人的业障会让他产生错误的思维

有福报才有财富,没有福报也守不住

上班也是培福,好好上班才能为自己培养福报

人色身有记录功能,所有经历过的无论好坏都会一一记录下来

修楞严咒法门,如不守好规矩,就会有很大的问题发生

科技发达时代也是愚痴的时代,人的智慧都给物质偷走了

不浪费自然资源,这也是积累阴德

把修行福报布施给老百姓,让大众都有福报来修行

阴德是怎么来的,就是把好处让给别人

你要 有道心护法神才护持

背经、诵经是童子功,功夫久了自然很多道理都明白了

一两黄金四两福,人的财富是要用人的福报去管理的

法华经和金刚经这两部经比较能产生功德的能量

人要是阴德不够,你就镇不住好的风水

吃素加念法华经就可以达到六根清净目的

人活着就是要承担,就是要艰苦

修任何一法,都需要缘分和坚持

不管是为了谁付出都不会有浪费的,早晚有回报

菩萨的这个能量场是要用你的功德去创造出来的

一个人声音沙哑,到了六十岁一定贫穷孤独

自然疗法:不一法师棍棒推拿、按摩疗法教学视频

我们现在所享用的肉全部与往昔亲人有密切关系

当你有福报时,钱来追你,没有福报要追钱很困难

人事尽得好的话,命也是可以改变的

人到了四十岁以后要更注重奉献,多培养些福报

你的内心及你所做的事情,给世界有多少的正面的影响力,这才叫度众生

要培福田,还是到三宝的地方去,到寺院去

教育孩子大方面真的要顺应天道, 小方面可以教导

佛法不是商品,不应该以商業行为讨价还价

钱财供养时需要加入法的供养,要好好念经背经,静坐念佛

真正的钱要等到四十岁之后能赚到的,才是真的赚钱

有看不顺眼的念头,这个念头就是地狱

人和环境对立严重,身体就越来越不好,免疫力也越差

修道要趁早,要刻苦,要刻骨,过了四十岁身体多有跟不上

一个人看重什么,那就是他的习气,就导致他的这个命

一个家庭中儿媳很重要,公婆要善待儿媳,媳妇要听丈夫

人和人的关系唯有恩才能持久, 不是向对方乞讨爱

能布施,加上能静坐、念佛念经,才是真修道

修道不可忽略内修, 包括参禅、打坐、诵经、拜忏的修行

人只要欲望过重就有病,什么药都治不好你被消耗掉的肾精

钱来了业障也来了,钱出去了业障和灾难也跟着出去了

你付出多,得到的少,法界的福报就越来越多

道家思想是治病用的,药店是《阴骘文》《太上感应篇》等

家中老人要领众祭祀祖先,要做表率,就要沟通祖先的作用

任何动物都看自己是最漂亮的,这就是众生对色身的执着

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