祖师立这些制度我们不能随便改

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

这佛教在社会上存在，我们生活、住宿、安排这都是世间法，六祖说，佛法在世间，不离世间觉。觉就是在这一切因缘所生法里面，没有染心，没有贪心，没有爱心，在世间而不染世间，你要认识，这个世间法就是佛法，不是另外有一个出世法，就是在这个生灭法中来了生死，你没有染，没有贪，不被这个生灭法约束，其实不就了了吗？另外你说到哪儿了啊？

我们佛教到中国一两千年来，佛教出了好多祖师，这都是我们应该学习的。华严教清凉国师，他是阅历九朝，他经过九个皇帝，九个皇帝他是七个皇帝的师父，他活了一百二十八岁，身长九尺，双手过膝，牙齿有四十个，他活了一百多岁牙齿一个也没掉。清凉国师圆寂了，印度一个文殊殿的护法殿神，他准备到东土取华严菩萨就是清凉国师的一颗牙齿，他在空中走，一个梵僧看见了，用手一指，殿神下来了，梵僧问他干什么？他说要取清凉国师一颗牙齿，到西土供奉。这梵僧就去检查清凉国师的牙齿，果然还有三十九个。清凉国师一生有几个条件，脚不踏尼姑庵，活了一百多岁，没有到尼姑庵去过，他有这个愿啊，身不穿绫罗缎，穿的都是粪扫衣，手不摸金银钱，象这样的祖师、菩萨在世间有好多呀，这都是名副其实的僧宝！

要按说佛教啊，前边祖师立这些制度，我们不要在那儿分析他，就是遵守就是了，这《梵网经》、《四分律》、《沙弥律》，这都是佛菩萨祖师制，那你只能遵守里佛的戒律你只能遵守！你可不能提意见，清规也是这个样，不管你天大的本事，你社会的文化多高，祖师的教规你不能上丛林提意见，说哪一条怎么怎么，不能提！提了就不孝啊！祖师就是我们的法身父母，他安排的、制定的制度，我们不能随便改啊，改了是逆子啊！有罪啊！象佛的戒律，我们怎么能改呢？我们有什么资格改呢？难道你比佛还大吗？你自己遵守不了，那是你的业障，你可不能改啊！

在云居山有个叫永中，他当知客，他说：这个戒律啊，我们考虑研究一下，看哪一条遵守不了就把它去了。呀！我说你这可有罪呀！你可不能这么说．那个正智就骂他，骂他他也来火了，后来他经常遭恶难哪！这不能啊，佛教的戒律谁还敢改啊？谁有这个资格改啊？三世诸佛己诵、今诵、当诵，佛佛都要遵守，你还能随随便便改？那魔王他会改的，波旬他会反对，我们是佛的弟子，那可不能反对，反对了对你自己不好。象前边的得道高僧，这些祖师他不会有什么不对，他关怀我们后人的修行，他提出来的都是我们的依靠，我们要依靠祖师、大乘经、戒律了生死，你不能分析他这长长短短的，分析他作什么？你也分析不到啊！象这佛祖他的一切行动，那叫不可思议，我们这凡夫妄想心、分别心怎么能知道祖师他们的事呢？一地不知二地事，初果不知二果事，你这个凡夫能晓得佛菩萨的长长短短哪？佛菩萨无缘大慈，立这些制度，立这些规矩，就是叫我们了生死嘛，叫我们学嘛！做呀！不要分析这个那个，你不想了生死你还要提意见！你算是个作啥的！

现在佛教内部有些争论，有些事引起来了，不得不争一争，不争论佛法就不能存在了。虚老和尚没有圆寂，他确实有些争论，跟那些人在那里争，虚老和尚你看他很慈悲，有时也很厉害呀！要不依他他会打人的，我看着虚老和尚打过几回人，不听话他可就打你，我在云门寺我看着老和尚打那个智受，他不听话，老和尚个子也大，他一伸手就是打几个耳巴子，脸都打肿了，你不听不行。（体光老和尚开示摘录）