地藏经 35 : 呼吸停止不代表死亡，要全身冰冷，这样你助念你才不会搞错

地藏经讲记35

台湾高雄文殊讲堂（1995年2月18日）

地藏经讲记 35

慧律法师主讲

所以平等性，在平等性的旁边写：因破我法二执，故入平等性智；

再来，【妙观察智见非功；】妙观察破第六意识的分别、执着，所以得到妙观察智。见非功这个要注意听，见非功就是说他不假功用自然形成智慧，见非功就是妙观察智它可以见一切境界，它不是用分别心，非功的功就是造作，假造作，非功就是不假造作，自然存在，见非功就是妙观察智这种见就是我们所讲的，运作在这个妙用外在的见一切相，怎么样？你见一切相，怎么样？不执着，用智慧，非功，不假功用，意思就是说本来具足，本来就是具足见非功，意思就是第六意识转识成智之后，那就是不假功用的自然能够观察众生的根器；【成所作智】旁边写：前五识，【同圆镜。】

为什么同圆镜智呢？因为第八意识转才能够转前五识，所以要成佛才有三十二相八十种好，因为我们的五官要到成佛，才可以全都转三十二相八十种好，就是菩萨也没有办法，像白毫相光，无见顶相，都没有，这二个相最难。为什么同呢？圆镜就是大圆镜智，第八意识，这个前五识必须跟第八意识同时转，意思就是你成佛转第八意识，你就成就了前五识，眼、耳、鼻、舌、身，简单讲你面貌若要最庄严，你一定要成佛才有办法，大部分一般而言，菩萨的示现，貌相都会非常庄严，但是有时候他为了教化恶劣的众生，他会示现阿修罗，罗刹，龙天护法，让你觉得很难看，也有，但是大部分的菩萨，如果说宿世修行，你一看他的貌相都非常的慈祥；

【五八六七果因转，】这个要注意听，这个“五”跟“八”，五就是前五识，八就是第八意识，这个划一线，划一个箭号到“果”这个角度来；然后在“六”、“七”划一线，就是第六意识跟第七意识，然后划一个箭号到“因”，这是因地上转的，意思就是说第六意识你要观照，第七意识要破这个执着都是在因地心下手，你要转第八意识，或者是转前五识，要到果，果就是佛果，意思就是成佛才能够转前五识，才能够转第八意识，从凡夫一直到菩萨，阿罗汉或者是辟支佛，这个统统在六识跟七识一直在转而已，包括我们凡夫；

【但转其名无实性；】只是转它的名，为什么呢？无实性就是转识成智，当下就是，迷悟在一念之间，本来就没有实体的东西，转识成智，那也不是说识是另外一种东西，智是另外一种东西，分别心叫做识，清净的心叫做智，清净心若迷了就叫做意识，若没有分别心就是清净心，清净心就是不分别，这是一体两面的东西，所以说但转其名无实性，其实没有转，意思就是当下悟道就是，其实没有转，哪有转，多一个转字，其实是多余的，你转什么东西？

【若于转处无留情，】如果说我们方便说转的话，但是不要执着，情就是执，不要执着说我还有一个转字，若于转处不留情，就是当我们在转识成智的时候，还不能加上说我在转识成智的观念，不留情，情就是情执，我在修行，我现在在转识成智，连那个观念都不能存在，那么就怎么样？

【繁兴永处那伽定。】繁兴就是万事万物，你面对万事万物，永处，永远处在哪里？大定，就像佛的定，意思就是眼见一切相，耳听一切相，心观照一切，统统如如不动，了解缘起就是性空，这样你就是本性具足的佛定，那伽定就是定慧具足，也就是大定的意思。

【气尽者，】气尽就是呼吸停止的时候，【阿赖耶识。去后来先作主翁，】去就是死后最慢去，最慢断气，所以往生极乐世界头部最慢冷，为什么？意识从这里出来。若要来投胎，它先来，为什么？在腹部里面它就先进来了，先作主人。去后，死的时候最慢去，第八意识最慢断，就是我们的灵魂最慢脱；来先，来投胎的时候，第八意识先来，要出世的时候灵魂先来，【就是我们的命根，此识未走，犹可苏生；】苏生就是死而复活，【此识一去，则气尽矣。】气就是呼吸，呼吸就停止了。

我告诉诸位：呼吸停止不是代表死亡，你可要注意听，这个很重要，呼吸停止不代表死亡，要全身冰冷，这句话要注意听，这样你助念你才不会搞错，一定要全身冰冷才证明真正死亡，如果是呼吸停止，他的意识还未脱出去，他身上某一个地方还是热的，你不可以为他入棺，入殓不可以，一定要全身冰冷，一定要记住师父交代的话，因为过去曾发生这样的事情，人家一看没呼吸了，他就去买一具棺材，就盖住了，结果捡骨头的时候，他是土葬，捡骨的时候骨头翻过来，整个全身都翻过来，这就是什么？经过几天复活起来，结果棺材封住，他爬不起来，打不开，那叫做活埋，所以骨头会翻过来。所以我们人死后最好要等到全身冰冷，冬天最快要一个星期才出殡，火化，最快，若可以放，多放几天，一直念佛，夏天不能放，无论你多臭，至少要三天，若真的很那个，我们再另当处理，比如说车祸死亡，天气很闷热，我们要想办法为他用冰块，四周围都是用冰块或者是开冷气房，这是题外话。

这个色一去气就尽，【死后七日，是可超度之时，应该高声白，唱施功德，大似今日佛前读疏文，高声读经，声遍法界，冥阳皆闻。仗施物及读经功德，是人命终之后，所有宿殃重罪，必定消灭无余。乃至五无间罪，仗三宝力，亦渐得解脱，所受生处常知宿命。自然深信因果，罪福分明，从明入明，必阶圣域，】阶就是登上，当动词用，必阶，一定登上这个圣域，【远离苦海已。】不要常常当苦海女神龙，布袋戏。

 【何况善男子。善女人。自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】 【况显之文。】 【上来代人舍施，】代替人家施舍，【获报尚尔，何况善男子、善女人，自亲书此地藏经，又教人书写此经，令自若他，】若就是以及，【皆晓喻大愿度生之真理。】

 【或自塑画地藏形像，又教人塑画地藏菩萨像，佛说塑像之福，比四天下，江河海水，超过十倍，不堕三恶道。】 【如是书经造像，两种果报，必获现在人天利益，及得将来，成佛大利。】

【是故普广。若见有人。读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来现在。千万亿不可思议功德。】这就是要发一个慈悲心千万不要退道心。

 【此乃劝持之文。】

 【上来自书】自己写，书就是书写的意思，自己写《地藏经》，以前中国大陆都用毛笔抄经，我们现在的人都是用印的，印经典比较快，【教人书此经，所受果报，必获大利。因是之故，普广，汝若见有读此经、诵此经、读诵此经者；乃至有人闻此经，一念心开意解，称扬赞叹者；或有三业虔诚，皈命恭敬此经者。】你若读诵《地藏经》，【第一读诵，是信行人；】就是对经典有信心，信行人就是信心的修行人，【一念赞叹，是法行人。】法行就是修法的修行人，真正的实修的人，【恭敬是初下种子，普广，汝须用百千方便，种种外护，劝其勤心思惟，随文入观。日久有功，观成理现，】理就是无生，观一切法平等，这样心就跟佛一样，【便开圆解，】佛就是圆解，圆解就是圆满彻底的了解叫做圆解，【此时与菩萨神力相应，则知自心具无量清净功德。】不假外求，我们自己的心，每个人的心都具足无量清净的功德，【从性具而起事造，】从这个性具，就是本性具足，而起事造，事造就是事相上的修行看得到的，性具就是看不到的心性平等，事造就是看得到的事相的修为，比如说诵经，雕刻佛像，印经，布施金钱，这个都看得到的，性具就是智慧平等的心，这看不到，【修成将来无量清净功德，性德属现在，故云现在得千万亿不可思议功德。修德属未来，故云未来得千万亿不可思议功德。性德修德，唯是一心，故云能得未来现在千万亿不可思议功德。】

 【大方广总持经云：“佛灭度后，若法师，善随乐欲，】这念yao四声，随善乐欲，【为人说法，】就是欢喜心，佛灭度之后，若有法师，善随众生的乐欲，你喜欢什么法？为人说法，【能令闻者，发一毫欢喜之心，乃至暂下】就是感动，【一滴泪者，当知皆是佛之神力。”】所以你若发心要讲经，佛会加持我们，加被我们。【以此证知，其有诵读，而生一念赞叹恭敬者，安知非佛力乎？】

【复次普广。若未来世。诸众生等。或梦或寐。】寐就是睡眠当中，好像睡眠又好像没有，【见诸鬼神乃及诸形。或悲。或啼。】啼就是哭泣，【或愁。或叹。】不是赞叹，叹就是说很可惜，叹惜，【或恐。或怖。】这是看到不好的相，当然这种临命终就不好。

【此乃亲眷现形求度之文。】

【复以劝人莫退之次。普广，未来之世，有的众生，或梦，日想夜梦；或寐，将睡而未睡着之时。就见种种鬼神，及种种形状，有的向汝悲伤；有的向汝啼笑；有的面带愁容；有的向汝叹息；有的向汝现恐惧之形；】有的人晚上惊吓，啊。。，睡到一半吓到，见到鬼，那个脸很难看，有的看到没有头，或没有脚，【或现怕怖之状，总不能讲话，以形状表达其意，但汝不识是什么人，时时像这样入梦。】

【此皆是一生。十生。百生。千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望。福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】我才告诉诸位，有的人说：师父！我的祖先死二三十年了，还得写上去超度？我们这里在作水陆。我告诉他：写下去有益无害。在座诸位，书上有说，我们若请人家来诵经，就是请外面的人，没有修行，乃至假的出家人来，假如说，对这个亡者无弊害，不会因为你请到假的出家人，或是他诵经用跳的，会去伤害到亡者，不会，只是没有功德，不能超度他而已，这个没有关系，只有杀生，杀生拜拜，你花钱浪费在无用的地方这样会影响到亡者，所以这个你放心，作水陆大法会，就算这里的法师都没有修行，光是整栋一千人在念佛，在拜忏，功德就很惊人.

所以我一定劝告你，法会要参加，写下去是绝对有益无害，因为它没有后遗症，不会说我请假和尚来诵经，念一念，结果变堕地狱，请假和尚来，是住持要负因果，跟亡者有什么关系，亡者只要能跟随我们这里面的人，跟着念佛，他也一样可以得度，所以作法会，只有益处没有坏处，有一种坏处是什么呢？就是出家人只有利用法会收集这个财，这个金钱又拿去乱花，这个是坏处。所以赶经忏的为什么到最后死的时候，我指的是那一些整天为了钱的，经忏的，也有非常好的法师，他也是很肯超度亡灵，不是说经忏就不好，我指的是那一些不想修行整天都是在钱打转的，为什么他去诵经，照理讲诵经有功德，为什么赶经忏到后来吐血，死得很凄惨，为什么？变质了，人家拿钱给我们，请我们念佛超度，你随便念一念，当然对亡者他没有弊害，但是对我们而言不好，所以不好，亡者没有影响，影响是出家人，比如说我今天请个假和尚来念：阿弥陀佛、阿弥陀佛。。，只要亡者跟着他念也有功德，真的，讲这句话绝对没有妄语，但是假的出家人，你的事情就很大了，伪造沙门，当下十八层地狱，求出无期，纵经千劫不能解脱，因果是在伪造沙门，不是在那个亡者，所以请真的，请假的，对亡者一定有利益，这一点你一定要很清楚，为什么？他不是吃西药吃一吃有后遗症，或者看病看一看有后遗症，不是这样子的。所以当告宿世骨肉，作方便，愿离恶道。

【此乃释意之文。】

 【佛说这样发梦，乃是多生眷属，或一生、百生、千生，过去父母，向汝求超度，或过去男女弟妹，或夫妻眷属，可能堕落鬼趣，日久未得出离，又无一处可希望，福力救拔，因为堕落鬼趣，拜佛无得拜；看经无经看；布施无物可施，亦无三宝给予供养。既不能作福，则不能自救，无聊之极，】你若堕入三途，你该死了，所以只有人类才懂得作功德，【不得已唯要希望宿世骨肉，念亲属之情，代其向三宝中，作种种功德，俾】就是令【其早日，解脱恶道苦难。】

所以我在这里跟诸位讲，出家人，我们这里同参道友，不要得罪人家，一定要结好缘，我们这些在家居士，在家里一定要跟我们的父亲、母亲，或者父亲、母亲希望跟儿女都能够同一心，父母亲若回去（往生），我们还有儿子、女儿为我们超度，若父亲、母亲不在，同参道友相处要好，为什么呢？万一百年之后大家互相推一把，就上去了，所以说结善缘变成一个很重要的功课，我们若在家里，我们的兄弟姐妹，父亲、母亲，希望大家都相处得很好，我们若有困难他就会帮忙我们，不要先生回来整天就要打老婆，或是说老婆回来整天就要吵先生，吵得让他发疯，到后来他太太死亡，死了之后，她先生就不理她了，她死掉好了，为什么？吵一整天，有也吵，没有也吵，我快发疯了，幸好你趁早死亡，我差一点就进龙发堂，若这样就不好了，变成夫妻结恶缘，死后先生也不超度她，真的，也有这样的夫妻是很悲哀，世间也有这样，你不相信吗？真的是有啊！盼你早一点死，就是不超度也不为他作功德，一毛钱也不为他花，草席捆一捆，木板随便钉一钉，烧一烧，就这样子，恨，在世就恨，二个人吵架闹了几十年，恨，恨！

在座诸位！法师跟在家居士！忍辱、退让、牺牲、委屈，受尽委屈，只有好处没有坏处，你赢，你这样才是赢，你处处要欺负人家，你处处要赢，要伤害人家，你输，你绝对输，若说父亲，父亲为非作歹，我告诉你，像我们台北猪屠口就是这样，父亲为非作歹，回家，他儿子赶出去不让他吃，饭都不给他吃，为什么？为非作歹。所以说我们听经闻法的人，我们要记住，你想要得到解脱，乃至于靠人家互相帮忙一下，从现在开始就要结善缘，就要委屈自己，宽恕一切众生，处处帮忙人家，我告诉你，你平常这样就很快乐，你临命终绝对往生，为什么？外在的力量太大，团结的力量大，是不是？而且你的心也会解脱，你每天都对人家好，你没有贪，没有嗔，没有痴，这样我们自自然然就行菩萨道，就解脱，即使没有念佛，你自己念也往生。因为心地好。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

 【普广。汝以神力。遣是眷属。】这个遣就是派的意思，派这个眷属，【令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。】

 【此乃敕】就是告诫，【遣读经之文。】

【普广，世人愚痴，尚既不知梦中之事，纵许知之。亦未必肯救援。】不一定要救他，【因世人今生六亲，尚不关注，何况远亲。】

这有一个很大的比喻，非洲这个卢安达国家，这个种族大家都是黑人，难民营里面有八万人，这族有难民营，另外一族拿枪看守着，因为下大雨，这族的人想要躲雨，另外一族（拿枪的人）认为他们暴动，就开始开枪了，全部打一个多钟头，一直开枪，打死八千个，你听新闻报告，听了你会受不了，横尸遍野，要处理几天，八千具的尸体，看电视报告，你就会感觉很悲哀，世界上都是这样。这不严重，美国最严重，去年大卫教派死八十六个，就是美国发动攻击的时候，因为坚持了五十几天，后来发动攻击之后，里面都爆炸，自杀，现在怎么样呢？大卫教派剩下没有死的人，他用假名租二辆车，放五百公斤的炸药，在奥克拉荷马州联邦前面开车过去，放着，逃跑，之后爆炸，到现在知道的死五十几个，一百五十个失踪，尸体挖不到，我们现在所处的这个世间，你想想看，都是美国人，大卫教派也是美国人。

还有日本真理教的，在subway地下铁放毒气，到现在死十几个，受伤的，中毒的人好几千，四、五千人，发出恶臭的毒气，结果今天警方抓到真理教的第二号人物，日本人不满他的恶行，当场用刀。。，在这么多人面前，你知道吗？拿一把刀这么长，意思是说你为什么要害死这么多日本人，你为什么要放毒气，既然是宗教，真理教，真理是在救世的，你为什么害人，结果从这个胃部一刀贯穿进去，都没有讲第二句话，大庭广众，摄影机，记者，警察面前就行凶。讲到我们这个世间，远亲也好，近亲有时候都不关注了，何况说远亲。所以说若要到日本游玩你也要稍微注意，最近日本不晓得在走什么运，日币一直升、一直升。。，日本人是叫苦连天，那些卖电器的人受不了，因为日币升值的话他们国内就变贬值，本来电视机一台可以卖一万，现在换过来剩下九千块，所以那些企业家大叫吃不消，就是台湾也吃不消。所以我们这个世间我们若能听到佛法，在座诸位！你们可要拼命。

【所以汝以神力，入此人心识，令其忆念，过去眷属，发起慈愍超度之心，指示其对佛菩萨读此经或请僧人读此经。少数三遍、或七遍，三七乃阳数，】阳就是指奇数的意思，双就是指阴，三七就是二十一天，【回向亡者，】所以我们要作功德，【俾】就是令【其脱阴间鬼趣之苦，得生阳世人天之乐。】所以可以脱离鬼趣的苦，得生阳世人天之乐。

 【如是恶道眷属。经声毕是遍数。】看你读几遍，【当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】所以若是常常作恶梦的人可以诵《地藏经》，不用烦恼，有的人问师父：请问师父！在家里不可以诵《地藏经》吗？我说：诸佛菩萨没有这样，尽虚空，遍法界，虔诚都可以诵，没有说在俗家不可以诵。他说：听说一诵鬼全都召来了。我说：你家也很多鬼，肮脏鬼，赌鬼，酒鬼，有形的，无形的也很多，到处都有鬼，印光大师说鬼是充斥整个世间，不管你走到哪里都有鬼。

【如是读此地藏经，三遍、或七遍，回向过去眷属，若解脱时，则梦寐中，永不复见来入梦矣。】有的人是梦不到自己的爱人，若这种鬼怪，你不用梦他就自己来。

【复次普广。若未来世。有诸下贱等人。】下贱就是职位不高，一般人会被人家瞧不起，【或奴】以前有用钱买的奴隶，【或婢。】这个奴跟婢字稍微解释一下，真正了解意思的人并不多，我们说奴隶就是以前做苦工的，其实不是这样子，奴有二种情形，就是专供使役的罪人叫做奴隶，比如说你犯了神的戒，这个戒条，在过去有这种东西，比如说你犯国法，国法罚你，罚发配边疆去做苦工，这个叫做奴隶。但是若被人雇请，那不叫做奴隶，从事劳工赚钱的，比较低级的这个叫做奴仆，奴隶是犯法，被人抓去发配边疆做苦工，若奴仆是从事劳工工作赚钱的人，所以真正对这个奴字我们并没有很清楚跟很了解，奴隶他有犯过法，若奴仆是使唤人，但是有薪资的，有月俸的。这个婢，一般人对她们，女婢，这里面也有三种差别，第一女子地位低贱者叫做婢，第二供人使唤的女侍者叫做婢女，被人唤来唤去的，第三，古时候罪犯的女性眷属，充为国家的奴仆叫做官婢，以前男的犯法发配边疆做劳役叫做奴隶，女的叫做官婢。奴或者是婢。

【乃至诸不自由之人。觉知宿业。要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像。乃至一七日中。念菩萨名可满万遍。】南无大愿地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，就这样念，我们若要念最好是能够念“南无”，助念的时候那个“南无”就可以省略掉，念菩萨的名能够满万遍，【如是等人尽此报后。千万生中。常生尊贵。更不经三恶道苦。】没有经过三恶道苦。

【此乃下贱，求忏罪灭之文。】

【复以超度远亲之次，则现罪亦应忏悔。普广，如来灭度之后，未来末法之世，如有种种下贱卑使仆隶等人，】这个隶就是所谓的差役，微贱的人，奴隶等等，【或为人作奴；】我们家那个奴才，以前的奴才都是这样，若要考状元就要跟他的公子出去，所以都叫他：公子，公子。奴才陪公子上京考试，他的员外就交代他，要照顾好公子，若万一考上状元，他若骑那匹马回来，你就在前面牵。过去状元是很有福报，若要修福，应该要颠倒才对，若我们考中状元，要叫我们的奴仆骑马，状元在下面牵，福报让他去消，我们来修福。

【或为人作婢，系属于人，自身无丝毫自由自在分，卒然】突然间，【觉悟宿业所致，今受此苦，】当人家的奴才、女婢，这都可以说赚很少钱又很辛苦，以前奴才、女婢都常常被员外打，揍得没得吃，以前的人很残忍，人口可以买卖，【唯要忏悔宿障，】宿世的障碍，【向谁求忏悔呢？谁有神力愿拔我苦呢？尝闻地藏菩萨有大愿力，】地藏菩萨不只是救阴间，连我们阳间拜地藏王菩萨也得到很大的利益，【愿救众苦；又有大神力，能拔众罪。自己至诚一瞻一礼顶礼地藏菩萨圣像，一日乃至七日。同时在七日中，每日念菩萨功德名号万遍，念到万罪消除为止。若能如是向菩萨至诚瞻礼、忏悔，仰仗菩萨愿力神力，此等人尽此报后，千万生中，常生尊贵之家，永不受三恶道苦。】

我们今天看到的因为都是民主国家，请佣人，你还得尊重他，不然他会告你，以前奴婢没有讲话的余地，任意让人打，对不对？员外说今晚不能吃饭，关在柴房。你就被关在柴房，真的，就是这样子，一点办法都没有，所以说世间很不公平，也很不平等，这是我们自己的业，我们出世在这个地方比较有民主，也比较有平等，比较有自由，没有人管我们，你肯吃苦你就有饭吃，谁是老板，对不对？现在工人就是老板，替你做一做，放着，没钱，再见，你拿他没办法。

像我建这间讲堂，我差点被工人气死，真的，铝门窗来跟我谈，谈完，又推给包商，包商再推给工头，工头再推给工人，你知道吗？经过四层。若讲到文殊讲堂，在座诸位！你要很感谢师父，我的辛苦，讲一段给你听，建这间真的会发疯，真的，现在铝门窗来，放着，我说：明天你来做。他说：好啊！来为我做，铝门窗放着，结果找不到人，我打电话给包商，就是那个来跟我接触的，接触的说：有啊！我已经有交代包商。包商说有啊，我有交代包工作的工头。工头也说我有交代那些工人去为你做，没有为你做吗？据说今天要拿铝门窗去。有啊，结果铝门窗拿来没有电钻，没有电钻就不做。

做水电的，你知道吗？做水电的老板跟员工的价钱，一开始做不错，价钱谈不拢，二楼的厕所，工人把粪管堵起来，因为整栋的厕所，我为了要知道通不通，每间都去使用过，用过之后冲看看，每间都测试，结果粪管堵起来，水冲下去的时候浮上来，黄金铺地，哎呀！我怎么想都想不通，奇怪！为什么会这样子，原来是老板跟工人闹意见，工资谈不拢，找我开刀，粪管堵水泥，让你不通，你怎么找你都找不出原因，为什么会这样子？谈到工人，我实在很阿弥陀佛，工人明明知道没有水，我们的讲堂还没有送水，他不是，他就去拉，拉得让你行菩萨道，你修忍辱行，臭得。。，没有水，他要成就我们的功德，就叫我们去清厕所，粪便是臭得。。，没办法，没水，你得提水来，坏掉他也不修理，当时只有我一个人而已，槟榔，吃一吃，咻。。，厕所不是粪便就是尿，要不然就是槟榔汁。

哎呀！建这间道场建一次，就吓得屁滚尿流了，真的，跟工人搞得快吵架，大声呵斥，后来没办法，一个公司的监工告诉我，他说：慧律法师！这里的工人你不用跟他讲道理，心地好的也有，很简单，你把钱押好，你押钱，后来支票开半年给他，我的现金很多，来都是现金的，所以我们人，你看看！要找到一个好的心肠，心肠好的，太难了，我才告诉你：在座诸位！你要进入文殊讲堂，你们是真的很有修养的人，你若看我当时跟工人周旋，哎呀！你没办法，你说你受什么比丘戒，口业清净，实在是忍得受不了，刷墙壁刷二天，我告诉他：哎呀！快下雨了，这雨季快到了。他不是，刷二天就停工，雨来冲了又没了，老是在那里刷，白费钱。所以建这间文殊讲堂，师父吃很多苦，不是没有钱，是被这些工人气得脑溢血，真的。

所以我们若想要常生尊贵之家，永不受三恶道之苦，我们就要拜地藏王菩萨。

【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。】就是生产，生孩子的意思，【或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。】

【此乃代婴儿修福之文。】

【复以，灭现罪之次。普广，若未来世，阎浮提洲内，刹帝利种也可、婆罗门种也可、】刹帝利种就是下贱，【长者居士也可，】婆罗门、刹帝利、首陀罗等等这一些，不管是贵族也好，下贱族也好，【一切人等，乃至异姓种族也可，其有新产者，】新出生的，【或男或女，也可。未生以前最初怀孕时，即为子作福，增长善根。】我们佛教叫做胎教，这一向是儒家没有的，儒家是说我们从小，出世之后开始教，我们佛教是说从怀孕的第一天，知道怀孕了，【如何作呢？最初怀孕第一个七，就开始读】诵《地藏经》，【诵此不思议神力经典，更念地藏圣号，不论多少，务令念念真实，】就是要脚踏实地去念，【可满万遍，则所孕之儿，万罪消尽，万福骈臻。】骈，pian二声，就是并列的，臻zhen一声，就是到来。骈臻的意思就是茂盛的、并列的，你的万福一直来。

有的人出世之后所作皆通达，我有一个徒弟从小读书都第一名，不是说这些出家，从小学、初中、高中、大学一直到医学院，台大医科毕业，那就是真的出世来读书的，有的人是倒数第一名，我告诉你们，我读小学的时候，家里贫穷，有时候要捡破烂，不认真读书，也都是倒数的，我很少算前面的，回去玩纸牌，捡破烂，捡字纸，举死人幡，打铛子，全都有。有一次猪屠口，杀猪，捡人家切掉的猪皮，肉油，也曾去看过，去，想要捡一些猪血或是猪油，结果一到那里，哎呀！看人家杀猪手脚发软，杀猪哀嚎不已，你知道吗？杀猪的要有技术，杀猪一把刀这么长，从这里（师指胸部）切进去，若刺不死，血流光还没死还会哀嚎，杀猪也要有很好的技术，杀猪跟杀牛，现在是已经拆掉了，杀猪跟杀牛都同一个地方，台北猪屠口很有名，生产流氓最多，游手好闲的人最多，所以那个地方都劳工，都很辛苦。所以说我们人若没有福报就出世在海边抓鱼的，或是出生在贫穷之家，都是这样，所以我们要修一些福，万一没有往生，也比较不会那么痛苦，这是说预防万一。

【是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】在书中曾这样写，若出世的孩子让母亲很痛苦，大部分跟母亲都有冤仇，要来讨债的，若这个孩子让我们很好生产，不会困扰母亲，大部分都是要来孝顺，要报答母亲的恩，像我就很好生，在外面煮饭煮一煮，进来，肚子稍微痛，就ok，就生出来了，可见我是要来报恩的，因为母亲都没有痛苦，一点痛苦都没有，像这样也不多生几个！不知怎会如此！

 【此乃脱殃增寿之文。】

【妙哉儿子，未生就能令其灭殃增福。将读经功德，念名功德，回向所孕之儿，仗菩萨神力，消其宿殃，】宿世的灾难，【增其福基，安乐易养，更增寿算。】寿算就是年寿，人家说增加十二年，你若做阴德，若救人或是拜佛、念佛，消灾解难之后，会延长你的生命，【以增福故，怀孕期间，香风来吹，吹其儿体，柔软端正，相好庄严。未生以前，可以改造相貌端正，生了以后，则无能为力耳。】现在的人相貌若丑，都要去手术，你现在听我的劝告，有一个人鼻子塌陷，他去开刀，动手术，让鼻子挺起来，结果弄得不好，痰都会倒流，然后，下雨天开始会酸，百病丛生，美国，她们都流行隆乳，结果因为里面藏了硅胶，结果得到乳癌的人很多，所以我告诉诸位，自然的东西你要改变它，就要用食物，或是简单的用一点药物，你若用开刀的，破坏生态的自然，这样会引起很大的后遗症，（未完）