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业障所引起莫名其妙的病,医生看不好的

有弹性的生命就是智慧,动了执著的念就会锁死卡死

这一辈子一定带走那个可以带走的东西

因为心外求法所以会活得也很辛苦

语言文字很难去诠释证量的解脱境界,唯有熏习慢慢体悟

一定要了解真如之相,你才能够用功

白衣上台说法需遵守的戒律

度自心现很重要,而得灭度自心所现的一切影像

超过了四十岁还著相的人没有后半辈子

对别的宗教我们也必须要尊重人家

法是由内心自己选择的,要尊重人家的选择

凡所有相都是虚空花

佛子魔子都要度,是真正的平等心

佛法用不出来,等于没有

该有的早课晚课、事相上的磨练,缺一不可

要学会各个角度来看待世间,否则会绑死自己

你有圣人的心境,走到哪里都会受欢迎

你什么都可以不相信,但是不能不相信因果

听到一句话就起贪嗔痴,那就是你还不能离相

因缘各异,每一个人接受的宗教不一样

你交一百个朋友中间不能碰到一个是坏朋友

梦到月亮最吉祥,就是证果的前兆

从你的个性就可以看得到你所学佛的深浅

注意了,经典是不准摆在腰部以下的

了悟了万法本空,原来都是习气在作祟

生命是很有限的,你自己好好衡量

你在娑婆世界输了,但是你却赢了极乐世界

顿与渐只是时间上的不同,其所必须经历的阶段境界是完全一样

大悟见性的那一天,时空完全静止

菩萨以度众生为庄严

极乐世界才是我们真正的故乡

如果超过四十岁的,接下来就是拼生死

平等心要用恰到好处的方法,不然后遗症很大的

是自己心境界还不够,才认为别人会伤害我

发生的事情都是如幻的东西,但你必须对因果负责

一定要守住佛的戒律,还有守住佛的因果

这句话用的时空不一样,就差很多了

修庄严相能够摄受一些习气比较重的众生

因果是整部《大藏经》它的重点


净界法师大乘百法明门论直解(全)

净界法师楞严经修学法要01-30(全)

以套为单位编排慧律法师楞严经讲座:

慧律法师楞严经讲座第一套(全)

楞严经二总论 01 : 人死后念经、念佛、超度有没有效?答案:不一定

楞严经二总论 02  楞严经是众魔的克星,有本经住世则正法得住持世间

楞严经二总论03 : 去挂单别的道场不要一直提意见,你要掌握时空性

楞严经二总论04 : 所有的问题都是自己的问题,别人没问题

楞严经二总论05:真正的持戒:不敬持戒、不轻毁戒、持犯一如是名持戒

楞严经二总论 06 :对世间彻底没有意见就是没有见浊,就是彻底摆平自己

楞严经二总论 07:  任何法门修证成就的时候,都以三昧来表示

楞严经二总论08 :一切修行都在禅定中;一切修行皆是为了成就三昧

楞严经二总论09 : 三昧是超越生死必修之道。诸佛菩萨都在定中解脱

楞严经二总论10 :女众修定障难较男众为多,因女性较情绪化多不稳定

楞严经二总论 11: 我们要很清楚:世间为我所用,非我所有的道理

楞严经二总论12:行善不代表修行,修行必须要行善

楞严经二总论13:任何一个时空的交会都是我们修行的地方

楞严经二总论14 : 打坐不一定能开悟;开悟的人一定能打坐

楞严经二总论15 :灯表示智慧;花表示庄严;香表示持戒

楞严经二总论 16  :世间的福报是有钱;出世的大福报就是听经闻法。


净界法师摄大乘论讲记:

净界法师摄大乘论讲记(01-28)

摄大乘论28 :诵经的目的是产生观照力,把诵经当功德想是你内心有一个自我

摄大乘论29 :你一直修空观,对因果愈来愈相信,这个空是对的

摄大乘论30 :我们从因可以看果,其实也可以从果看因

摄大乘论31:所谓的生死、涅盘,都是依止一念心识而安立的

摄大乘论32 : 你要是过去的发心有错误,可以赶快作个修正

摄大乘论33 :佛法是不重视结果的,它重视的是过程--就是你的因地

摄大乘论34:如果你看到佛陀的功德没有感觉,这是非常严重的警讯出现

摄大乘论35:若我们活在希望当中,我们永远一无所有,这是问题的关键所在


妙法天籁音

妙法天籁音 地藏经(01-06全)目录

妙法天籁音  妙法莲华经01-25全 妙印法师念诵

妙法天籁音 药师经01-04全 妙印法师

妙法天籁音 圆觉经01-04 全 妙印法师

妙法天籁音 万佛名经01-35全   妙印法师

慧律法师教念楞严咒[标清版]

妙法天籁音 楞严咒(文殊讲堂)

妙法天籁音 大悲咒5遍妙印法师

妙法天籁音 楞严咒3遍 妙印

妙法天籁音  十小咒  妙印法师

西藏绿度母心咒  伊藤佳代

绿度母心咒  王美璐

般若波罗蜜多心经 --龚玥

大悲咒- -龚玥

史文章阅选读一

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