阿姜查的新年开示:正念是佛教徒的护法
本篇是阿姜查于一九七一年的新年里所作的开示。春节,主页君喜欢推送此文!
我时常提到,佛陀每每间他的弟子们:「诸比丘,是日已过,所做已办?」
我自己也一再地问各位同样的问题,在座有些人甚至已被数度问及,有些人早已感到厌倦,而且想知道我为何要反复地问这个问题。
「为什么阿姜查不谈些别的呢?」你们会这么问。如果你要听新的佛法,请容我反问你:「你对佛法已透彻明了了吗?你在修行吗?以及你对成果感到满意吗?
简单地说就是,「你善尽职责」了吗?」
依佛陀的教法来说,最为重要的职责就是修行。你完全实践了吗?如果在座各位要我代为回答的话,我敢说一定没有,仍末做到,对不对?
「是的,还没,阿姜。」一位听众回答,「您所问的重要职责,我还没有完全实践。」
阿姜 查:你看!这里有个人接受我的说法,他仍未完成他重要的修行。「职责」在佛法里意指修习佛法的责任。在法的语言里,我们称呼那些修习佛法却仍未完成,或仍未证得最高果位的人为「习法者」,他们要学习及修行,以解脱这充满苦痛的生死轮回。
现在,各位应能了解,为何要在此再三地询问佛陀所提出的问题。
阿姜查旧照
是日已过,所做已办?对心而言,这是一个好的座右铭。
我们必须清楚要去修行,而且必须去实践。「时光飞逝」有其含意,也深深地影响着我们,我们在分秒的逝去中转老,每一个人也都朝着生命终结的旅途上走去,正因为如此,每一分钟对我们而言,都是意义非凡的,
所以,别让时间荒废地过去,否则,我们会被称作是「不踏实的人」。佛陀就是如此地形容一个不为自身和社会做点善事的人,所以我们不该如此。除此之外,也不该忽视世尊——佛陀时而的提醒,要修行不要浪费时光,一旦这么做的话,自能利益自己、家人和团体。
今日的世界,一切似乎都进步了,有好的房子、便捷的交通、品质优良的道路、安全的饮用水、电力,以及丰盛的食物,环境愈是改进,我们愈是舒适。身为优秀的佛教徒,也应该增进我们的心。
新颖的科技可使我们的生活更舒适,但却无法带给我们生活平静。我们都喜欢现代化及好的产品,来使我们感到便利,可是,我们却忘了,有进步就有破坏,例如,在一个村落里,有造路、设电力和供水等工程,这都是便利上的进步,舒适的生活加上更多金钱对我们而言已是非常诱人,更何况是小偷。
有金钱和舒适的地方,就有小偷,如今,他们无所不在。可是,我们只会去看快乐的那一面,就好象当我们去寺院时,僧侣们会给予祝福,大家都很欢喜,因为事后会很高兴;可是,快乐确实是会造成我们只看见一面,而忽略了继快乐之后而来的不快乐(苦)。我总是说,有快乐,就一定也有痛苦,因为,他们就如铜板,一体两面同时存在。
如果有智慧,就能明了这点,你可以同时看见两面:善恶、冷热、苦乐这些相对的一体。此外,如果你能看见苦,就应该也能看见解脱苦的方法,这么一来,你就是一位有智慧的佛教徒了。
「佛陀」意指「觉者」,觉知自然一切万物皆为一体的真理,我们由此学习,便能放下许许多多我们所拥有的事物,因为,它们不仅带来快乐,也造成我们痛苦。我们若能如此认为,即表示我们内心已有了进步,同时也有助于保持社会的平衡——不论是物质或精神上的。
我们跟佛陀的法一起成长,一位跟佛陀一样有智慧的人,绝不会堕入恶道,怎么说呢?因为有佛法并依佛陀教法修行的人,会变得更加正念,正念于是成为他们的护法,如果你的正念增长得宜,就会有佛法。
身为一个佛教徒,我们不应该忽略佛法与正念的修行,假若持续地修行,我们将会看到生命中一切活动的生灭,从乐到苦,由好至坏,没有一样是恒常的,一切存在的事物终归腐坏,存在界无一是恒常不变的。
万物终归一致,没有特例,原因在于无常、苦和无我这自然的法则,万物皆是依这自然法则而和合的。能彻见一切事物皆由无常、苦和无我所和合的佛教徒,便是成就了佛法的修习。
然而,文字有时却会欺骗我们,使我们不这么认为。我们利用文字来定义许多不同的事物,以便于了解和认识,不过,我们却也很自然地去执着这些定义。
最好的例子就是新年,我们称它是「新年」,于是去年便被认定成过去,从现在开始,我们正在过新年。这是种习俗,是我们惯用的习俗之一,是我们订立的习俗,事实上,既没有旧年也没有新年,一切都只是时间自然不断地流逝。如果你们认为有旧年和新年,那只是我们对时间认定上的一种风俗而已,不是自然的真理,因为在真理当中,时间,是无法认定的,根本没有所谓的旧和新的时间,有的只是不断的变异。
万物皆会变迁,而其不变的即是「法」。「法」不曾变迁,因为它就是真理。无常、苦和无我是「法」,「法」的定义是「自然法则」,无常、苦和无我是真理,当佛陀证悟这真理时,他开悟了。世间万物,不论物质或非物质,都是依循这自然的法则。真理是永恒存在的,因为它便是自然,永不会改变。人及社会所明定的法律在不为人们所接受时,便可以修制,可是,法律绝不是自然法则,它不会永久长存,因为它们不同于自然法则。
我们都认识自然法则中的因果法则,为善得到善果,如果为恶,则导致恶果。在座当中可能有人认为我又在旧调重弹了:「老师又在谈基础的佛法了!」
你会这么抱怨。我也不喜欢浪费各位的时间,老谈论善恶之事,因为这是件多么简单的道理,就如同小孩吃香蕉一般,可是人们却无法好好守持这个「法」,以致于我们的世间如此混乱。
各位知道为什么会有杀戮与战争的存在吗?你知道为何人可以视他人的生命如子弹般不值钱吗?因为人们以为这个因果的法则,这个善恶之法太容易遵循了,因而不去修习,这因果法则对他们而言,实在太容易了。
然而,关于善恶的自然定律是不容改变的,任时光流逝,真理仍是真理。新年与旧年的道理也是一样的,是不会改变的,做善事的人,会得善果,做恶事的人,会导致恶报,这就是依循自然法则的因果定律,问题在于我们对善恶竟懵懂无知。
就让我给各位一个好例子。例如:在贩卖各种水果的市场里,你想吃波罗蜜,所以选了一颗,付了钱,然后就将整颗波罗蜜放进篮子里。我的间题是:你要吃水果的哪一部份?毫无疑问的,当然是先吃果肉,然后再将籽煮熟来吃,对不对?可是我们却不吃皮,那你为什么将皮也带回去呢?你为何不将它留在市场呢?
关于善恶的道理是非常相似的,可将它比喻为波罗蜜的果皮和果肉。各位如果没有基本的智慧,就无法认知果肉和果皮,有些人甚至吃皮不吃肉。对为恶的人而言,这是个恰当的譬喻,因为他们认为为恶能带来善报,而且还会不断从事导致自己和他人痛苦与不快乐的恶事,就如同只吃波罗蜜的皮一样,并不值得你付钱。相反地,有智慧的人总是知道哪个是皮哪个是肉,以及哪部份该去,哪部份该留。
知道什么才是该保留的人,便拥有了得自于修行的智慧,他们知道为善为恶的结果,因此人人都须对佛法有信心和感到快乐,且不断地修行。
就将这段开示作为一九七一年的新年献礼,愿一切众生快乐安详。我希望各位在遭遇苦难时,能坚忍不拔。
当你痛苦时,试着去增长你已拥有的快乐,而当你快乐时,也回想一下痛苦。请保持正念,并不要忘记持念「如此而已」。(此文省略了中间的问答环节,按文末阅读原文查看问答环节)
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