维特根斯坦:传统哲学问题就此解决?
哲学100问 · 第二季
54 维特根斯坦:传统哲学问题就此解决?
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54 维特根斯坦:传统哲学问题就此解决?
思考题 试图从维特根斯坦的思路出发,你认为传统哲学问题被解决了吗?在下方评论区,留下你的心得+思考+疑问,篇章结束后会录制互动答疑课。
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本期精华
1、本期解决:对真值函项理论的理解和运用。
2、真值函项理论是由弗雷格和罗素首创的,维特根斯坦的贡献在于提出了真值函项表,并将其运用到对日常语言的分析之中。
3、回到上节课的例子:命题「这个红色的苹果很甜」
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(1)这8种情况,就是命题所有可能的取值范围,就像一张「可能性之网」,这是逻辑空间。(包括7种可能的情况+1种真实的情况)
(2)对日常语言的所有命题进行分析,还原为逻辑语言,都会有相应的「可能性之网」,所有的网交织在一起,就形成一张巨大的网,这张网就会把所有可以想象的,可以思考到的并且能够被语言表达的各种情况都囊括在内,这其实就是最大限度的范围,这个范围就是可思想的范围,同时也是可以言说的范围。
【可能性之网 不是维特根斯坦的术语,用在这里仅仅是一个比喻,帮助理解】
(3)有没有一类问题不在这张网的范围,不能够被划在思维的界限内,不能被划在语言的界限内的呢?有。就是那类不复合真值函项关系的问题,无法将其还原为某些基本命题的真值函项的这类命题,无法得到一张可能性之网的这么一类命题。
(4)怎么办?划清界限。不能说的,不能用逻辑语言去论说的,就保持沉默。
4、传统哲学的一直以来的问题:去谈论根本不在日常语言探讨范围内的话题,比如形而上学问题。这根本就不能用语言,确切说是不能用逻辑语言去精准地表达。
5、传统哲学一直希望哲学能够成为一门科学,试图告诉你关于世界的确切知识,一直想弄明白「世界究竟是什么」。但是能够把「世界是什么」说清楚应该是科学家去探讨的,而不是哲学家。
6、哲学家要去干嘛?就是对这个探讨的前提进行澄清。我们要去探讨「世界的本质是什么」,前提是先要看「世界的本质」这个问题能不能够被探讨,能不能够将其分解为命题和基本命题的逻辑函项关系,能不能够将其转化为逻辑语言。
7、维特根斯坦的思路梳理。
8、维特根斯坦写完《逻辑哲学论》之后,就跑到一个山村里去当小学教师了。
9、关于可说的领域,我们就说到这里。下期节目,转向那个不可说的领域。
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