西汉厚葬之风盛行

2017-02-07 刘胜兰 新参考传媒

▲车马坑

西汉学问家刘向曾总结道“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微”，因此薄葬是有道德有见识之人的必然选择。刘向所言尽管有理，但却止不住当时的厚葬风气。换一个角度思考，假如没有西汉时期的厚葬之风，今时今日的我们就无法亲眼见证二千多年前丰富多彩的珍贵文物。辩证地看厚葬之风，利弊互为向背，因时空变化而异。

▲墓葬北回廓出土的编钟等乐器，无论是保存的完整性，还是数量和质量，在汉代出土文物中都是首屈一指的。

宝玉频发掘精灵其奈何

北登汉家陵，南望长安道。

下有枯树根，上有鼯鼠窠。

高皇子孙尽，千载无人过。

宝玉频发掘，精灵其奈何。

——撷取盛唐著名诗人王昌龄《长歌行》中这几句，用作考古发掘前海昏侯刘贺墓的写照，感觉甚是贴切。

二千多年过去，当年海昏国都的亭台楼榭早已是农人耕牧之地。庄严巍峨的海昏侯陵墓，被枯树、衰草湮没了两个千年，成为鼠兔筑窝之所，无人凭吊无人祭扫。

最先惊扰这片土地的人，毫无疑问是盗墓贼。海昏侯墓园的墓葬大多遭遇了盗墓贼的毒手，侯夫人墓的盗洞至今赫然在目。刘贺墓侥幸以数厘米之差，没让盗墓贼最后得逞。

宝玉频发掘，精灵其奈何！肉体成泥，精神与魂灵早已无知。同样是发掘宝物，结局迥异。一种结局是换作了盗墓贼手中的非分之财，被盗的宝物甚至可能流落海外，无法追回。另一种则是由政府文物部门妥善保护、精心研究，陈列于博物馆供民众免费观赏。

文帝薄葬不治坟毋烦民

据史书记载，从中华民族的先祖黄帝，至尧、舜、禹，以及文王、武王、周公、秦穆公，均崇尚薄葬。孔子的母亲去世，丧事从简，后墓地被雨水冲塌，孔子闻之心伤流泪但并不赞成修葺。孔子认为人若一死，但求“速朽”，何须讲究什么棺椁！

厚葬据传始于春秋战国时期的吴王阖闾，到秦始皇时达到登峰造极的程度。

汉文帝刘恒在实地考察自己百年之后的墓址时，曾感慨道：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斫陈漆其间，岂可动哉！”大意是，死后若以北山上的石头为外椁，再将苎麻、棉絮之类斩碎填充其间，刷上几遍漆，严严实实地包裹住，应当没人动得了吧！

随行的中郎将张释之对答道：“假如墓中有大量金银财宝陪葬，即使是固若南山，想要攫取的人也会找到缝隙可钻。假如里面没有人们想要的宝物，即便连石椁都没有，也不必担心是否牢固。”

汉文帝十分认同张释之所言，于是决定死后薄葬，连封土都不要，一切从简，尽量不扰民。

据《晋书•索琳传》记载，三秦人盗掘汉文帝墓时“多获珍宝”，以为汉文帝薄葬之事为虚。近一年来，考古学者经考证发现，《晋书》中所认定的汉文帝墓是错误的，真正的文帝陵寝应是2001 年发现的江村大墓，墓中发现的文物目前最知名的是陶俑（土偶而已），而非金银财宝。不过，尽管薄葬，应是相对而言，汉文帝墓的规制还是必须讲究的，随葬品中多多少少会有一些值钱的东西。如《汉书》记载，汉文帝墓中随葬的钱币在他下葬数十年后曾遭遇盗贼。

奢靡起于武帝厚葬源自霍光

西汉王朝从高祖刘邦，到文景二帝，都比较节俭，后宫女子不过十余人。汉武帝刘彻继承父亲汉景帝皇位，雄才伟略的汉武帝引领帝国达到鼎盛时期。与此同时，好大喜功的他也将奢靡之风植入汉朝。汉武帝在位时，后宫佳丽数千。

汉元帝时，谏大夫贡禹在奏章中写道： “武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱财物，鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。”大意是，汉武帝的葬礼听由霍光安排，采取了不合“礼”的厚葬方式，随葬物品巨多，未必是汉武帝的本意。汉昭帝死后又是霍光主张厚葬，从此形成惯例。

汉武帝的陵墓——茂陵，自公元前139 年开始营建，历时五十三年建成。据史书记载，汉武帝动用全国赋税总额的三分之一用于建造茂陵，规模浩大，为汉代帝陵之最。

上行下效，有了汉武帝做榜样，王公贵族、名商巨贾纷纷效仿，以致民间百姓下葬，也是“虚地上以实地下”，甚至不惜倾家荡产。

在霍光的操纵下，第一代海昏侯刘贺作为新任皇帝主持了汉昭帝的葬礼大典，亲眼看见什么是“厚葬”。刘贺墓之所以随葬品如此丰富，与其所处的时代背景息息相关。

需要说明的是，若排除科学不够昌明的时代局限性这一因素，厚葬之风的主要思想根源在于汉朝人对“孝”的认知和尊崇。西汉号称以孝治国，历代皇帝谥号中皆含“孝”字。厚葬并非是因为迷信灵魂不死、轮回之说。所谓“事死如生，事死如存”，其实是“知其死，盼其生”的一种孝心的表达，即要像死者还活着一样，准备他的吃穿用度，每日上供食品，至于衣冠也要常常拿出来晒晒，犹如他仍在世一般。

积重难返元帝成帝江河日下

汉宣帝驾崩，依武帝、昭帝惯例，依旧厚葬。

其子汉元帝刘奭继位，谏大夫贡禹谏言，欲改变奢靡、厚葬之时弊。汉元帝有所触动，下诏令“减食谷马”“减食肉兽”“罢角抵诸戏及齐三服官”。综上所述，仅仅是减少了吃穿用度和娱乐项目，并未触及根本。

汉元帝薨，汉成帝刘骜即位。成帝先后为自己选了两处墓址，先是建延陵，接着改作昌陵，建着建着又废了昌陵，回头去建延陵。如此折腾，劳民伤财，耗费巨大，《汉书》称“制度泰奢”。

光禄大夫刘向为此专门上疏谏言。刘向为汉成帝将历史梳理了一遍，从黄帝说到汉文帝。他写道“自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！”

刘向所讲的其实是个非常简单的道理，墓葬越豪华就越容易被发掘、毁坏（二千多年的历史已证实“汉墓十室九空”）。他写道“以死者为有知，发人之墓，其害多矣；若其无知，又安用大？”这句话实在太精辟了！假如死者能感知，因墓葬中财宝引来盗贼，那么对死者的伤害必定多；假如死者没有感知，墓葬大小、随葬多少又有何意义呢？

汉成帝虽然为刘向所言感动，但是却并不听从。这个沉湎于酒以及赵飞燕姐妹俩美色的皇帝，最终还是给热衷享受的自己建造了一个超级豪华的大墓。

汉成帝死时没有子嗣，将朝政大权拱手让与太后一族王氏。若干年后王莽篡汉，直接把西汉王朝送入了坟墓。

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