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新书坊 | 周一良:《魏晋南北朝史论集》(中华现代学术名著丛书)

碎金书坊 2023-05-18

新|书|坊

2020年14期



周一良是著名历史学家。本书收入了他有关魏晋南北朝史研究方面的几乎所有代表性的论文,代表了他在该领域研究的最高水平。

——编辑推荐




《魏晋南北朝史论集》

(中华现代学术名著丛书)



作者: 周一良

ISBN:978-7-100-18370-3

定价:79.00元

页码:841页

出版日期:2020-6

魏晋南北朝史研究的扛鼎之作



【专家推荐】

这种鞭辟入里的认识,非有把握文化发展史的卓识不能道出,更显示出一良先生以其中外贯通的素养治魏晋南北朝史所具有的深刻洞察力。

——赵和平


【内容简介】

本书收入了著名历史学家周一良有关魏晋南北朝史研究方面的几乎所有代表性的论文,基本反映了魏晋南北朝史研究领域的最高水平。文章大致按年代顺序编排,上编多写于1949年之前,下编大都写于20世纪70年代后。包括《南朝境内之各种人及政府对待之政策》《领民酋长与六州都督》《魏收之史学》《论诸葛亮》《论梁武帝及其时代》等一组论文,以及关于官制、礼制、词语的考证文字,均可见作者对魏晋南北朝史多方面的贡献和多学科的综合研究方法。



【作者简介】

周一良(1913—2001),字太初,安徽东至人,著名历史学家。北京大学历史学系教授。精通日语、英语、梵文,也学过法语、德语、俄语,精熟传统经典,学贯中西。主要研究领域为魏晋南北朝史、日本史、亚洲史,此外在敦煌学、佛学、中外关系史方面也有较深的研究。著有《魏晋南北朝史论集》《魏晋南北朝史札记》《魏晋南北朝史论集续编》《唐代密宗》,译有《日本——从史前到现代》等。




目录

上编

魏晋兵制上的一个问题

乞活考——西晋、东晋间流民史之一页

南朝境内之各种人及政府对待之政策

《南齐书·丘灵鞠传》试释兼论南朝文武官位及清浊

北朝的民族问题与民族政策

领民酋长与六州都督

北魏镇戍制度考及续考

论宇文周之种族

魏收之史学

读书杂识

《世说新语》札记

《颜氏家训》札记

评冈崎文夫著《魏晋南北朝通史》

《牟子理惑论》时代考

下编

论诸葛亮

要从曹操活动的主流来评价曹操

《世说新语》和作者刘义庆身世的考察

论梁武帝及其时代

从北魏几郡的户口变化看三长制的作用

魏晋南北朝史学发展的特点

魏晋南北朝史学著作的几个问题

略论南朝北朝史学之异同

魏晋南北朝史学与王朝禅代

两晋南朝的清议

从《礼仪志》考察官制

《宋书·礼志》札记

魏晋南北朝词语小记

读《邺中记》

《洛阳伽蓝记》的几条补注

评介三部魏晋南北朝史著作

《博陵崔氏个案研究》评介

马译《世说新语》商兑

马译《世说新语》商兑之余

周昙《咏史诗》中的北朝

关于帐构

“瞎巴三千生啖蜀子"解

怎样研究魏晋南北朝史

百济与南朝关系的几点考察

学术自述

我和魏晋南北朝史

史语所一年

纪念陈寅恪先生

后记

再版说明(赵和平)


儒生思想 书生本质 史家学术——周一良教授的学术生涯(赵和平)

周一良先生学术年表(赵和平)






精彩试读


最早的历史记载,大约都是依年代顺序来叙述。这符合于人类思想的脉络。东西方史学著作的发展,也与此相适应。中国最早的历史《春秋》是编年体。孟子说:“晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,一也。”这个“一也”可能包含其他内容,但不妨推断,在体裁上,晋国、楚国的国史大概也是和鲁国史一样的编年体。汲冢发现的魏国国史《纪年》,也是编年体。西方最早的历史著作,如西元前五世纪号称“历史之父”的希罗多德的《历史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,基本上是按年代顺序撰写的。罗马著名史学家李维(公元前59—公元17)的《罗马史》,更是明确的编年体史书。中国在编年体流行了约五百年之后,到公元前一世纪末,才出现纪传体的司马迁《史记》。在西方,普鲁塔克(46120)的列传体的《希腊罗马名人合传》,则是在希罗多德之后约六百年才出现的。

——《魏晋南北朝史学发展的特点》

南朝与北朝文人好尚不同,文风仍各有特点,也可以与史学相比较,看出某些迹象。《隋书·文学传序》云:“江左宫商发越,贵于清绮,河朔词意贞刚,重乎气质。气质则理胜其词,清绮则文过其意。理深者便于时用,文华者宜于咏歌,此其南北词人得失之大较也。”《北史·文苑传论》亦沿用了这几句话,足见为唐人公认的定论。北人理胜其词,南人文过其意,这和北学渊综广博、南学清通简要的倾向,似乎也有相通之处。以佛教道教而言,北方重修行实践,南方重思索辨析,这两种不同倾向,与学术和文艺分野内的异同,似乎也并不相悖。我曾有一种想法,认为文化可分三个层次:文学、艺术、思想等属于狭义文化;这些之外再加上政治经济制度以及衣食住行、生产工具等,可算广义文化;而在一个民族的各不同文化领域内,还可能潜在一种共同的素质,贯串于各个方面,名之为深义文化。南朝和北朝各自在史学、文学以至宗教等领域内的共同相通之点,也可帮助证成我的看法吧?

——《略论南朝北朝史学之异同》




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