【周易90秒】谈“即占即学”

Original 孙福万玩易斋 2021-10-07

孙教授陪你学《周易》第 129天

A 一般认为，易学含“象、数、理、占”四端，此四者不可偏废。时人常以“占”为术数、迷信之类，古代很多学者对“占”也取怀疑的态度。但著名学者王夫之，却从别一角度提出“即占即学”之说，值得重视。

B 在解释乾卦初九“潜龙勿用”时，王夫之说：“‘勿’者,戒止之辞。‘用’,为占者言也。龙之为道,潜则固不用矣，无待止也。占者因其时,循其道,当体潜为德而勿用焉……既已为龙,才盛德成,无不可用,而用必待时以养其德。”

王夫之显然是认同朱子的“《易》本卜筮之书”的观点的，你看，他认为这里的“用”和“勿用”，就是为“占者”而说的。其意思是，当一个人具备“潜德”而处于初爻位置时，应该“因其时,循其道，当体潜为德而勿用”，“用必待时以养其德”。

C 接下来，王夫子举了很多例子：“其于学也，则博学不教，内而不出；其于教也，则中道而立，引而不发；其于治也，则恭默思道，反身修德；其于出处也，则处畎亩之中，乐尧舜之道；其于事功也，则遵养时晦，行法俟命；其于志行也，则崇朴尚质，宁俭勿奢。”并进而总结说：“《易》冒天下之道，惟占者因事而利用之，则即占即学。”还特别指出：“凡彖爻之有戒辞者，放（仿）此。”（《周易内传》）

D 这样“占”，的确就是“学”啊，肯定大有益于世道人心，和迷信又有什么关系呢？

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