【周易90秒】苏洵为什么说“得《易》而尊”？

Original 孙福万玩易斋 2021-10-07

孙教授陪你学《周易》第 245

I 苏洵著有《易论》一文，篇幅不大，其开首即说：“圣人之道，得礼而信，得《易》而尊。信之而不可废，尊之而不敢废，故圣人之道所以不废者，礼为之明而《易》为之幽也。”这里和“得礼而信”相对应，点出“得《易》而尊”，值得注意。

II 关于“得礼而信”暂且不论，关于“得《易》而尊”，苏洵指出，人既“尊之”，则“不敢废”也。但人们究竟为什么“尊之”而“不敢废”呢？苏洵给出的理由是，“《易》为之幽也”。也就是说，《易》是讲天地间最最深层的道理的，一般人很难理解，所以不得不“尊之”而“不敢废”也。

III 在下文中，苏洵还讲到圣人作《易》的过程，“观天地之象以为爻，通阴阳之变以为卦，考鬼神之情以为辞”，因而凡人“白首而不得其源”，“天下视圣人如神之幽，如天之高，尊其人而其教亦随而尊。”当然，苏洵还进而谈到，好在圣人还选了筮法透漏了一点信息，“筮者决之天而营之人者”，和卜之“纯乎天技”不同，此“是天人参焉”。苏洵最后说：“此圣人用其机权以持天下之心，而济其道于不穷也。”

IV 《说文解字》：“幽，隐也。”《周易》曾谈到“幽人”（履卦九二、归妹卦九二）、“幽谷”（困卦初六），《说卦传》开首则说：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍……”又孔子亦说：“洁静精微，易教也。”（《礼记·经解》）这些好像都和苏洵所谓 “《易》为之幽”以及 “得《易》而尊”有关，各有朋友不妨细参。