【周易90秒+20】毓鋆：“人之修，要汲修”——汲修主人的故事

孙教授 陪你学《周易》第 459天

I 我们知道，井卦九三爻辞为：“井渫不食，为我心恻。可用汲王明，并受其福。”司马迁的《屈原贾生列传》，曾以此爻解读屈原的故事；毓鋆老先生，则借此爻讲到了“汲修主人”的故事。

II “汲”的本义是“打水”，引申为“追求”。在井已整理干净、但依然没人来使（食）用（“井渫不食”）的情况下，怎么办？毓鋆将此句断为“可用汲王明”（他反对将此句断为“可用汲，王明”，那好像自己没有主动性了），即通过自己的修炼，来求得“王”的惠顾。

他说：“人之修，要汲修，可以用此清洁水汲王明；若成功，则能成井养之功，并受其福。”（P1283）

III 正是在这里，他提到了“汲修主人”的故事。“汲修主人”即爱新觉罗・昭梿（1776-1833)，清朝礼亲王代善第六世孙，字汲修，自号汲修主人。此名显然取自井卦。

嘉庆二十年，此人曾因“妄自尊大、目无君上”“滥用非刑”“凌辱大臣”等获罪，被革除王爵，圈禁三年，半年后释放，由此不求仕进、潜心学问，日以著书为乐，最后撰成著名的《啸亭杂录》一书，成为后人研究清史的重要参考书目。

IV 毓鋆老先生说：“没有比求还可怕的，是个功夫，但也急不得，要放长线钓大鱼。”并幽默地说：“汲修不易，我不敢再修，乃称安仁居士。”（同上）

其实从“汲修主人”的故事中，我们可以看到，“汲修”并非必得“汲王明”，亦可“汲自明”，这才是“真修”啊，这才是“放长线钓大鱼”啊。从这个角度看，毓鋆老先生的“安仁”（在台私人讲学六十年），“汲修主人”的埋头著书，其实都是“真修”，因为凡“真修”者皆“自修”也。

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者 

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