天下制度形上原理：跋

跋

七大缘起论与本导论乃吾此生最要之二书。甚觉不可思议者，此二书皆作始于大疫之年也。

零三年春始筹备七大缘起论之创作，当时有诗志作论之动机：有情苦难触目惊，尽从邪迷恶业生。我欲发弘究竟见，茫茫暗夜作日灯。自注：时正值非典流行，美入侵伊拉克，吾亦方遭眼疾之手术也。病目稍恢复，于非典之断路封城中，完成一稿本七大缘起论之提纲，秋冬讲于研究生课堂，转过年秋动笔作论，至零五年夏定稿。七大书实成于内外苦难之激刺也。

去年母亲来保定自春住至初夏，得母子相依膝前尽孝，甚感幸福也。此期间偶于六艺书院听郝斌兄讲横渠四句教之为生民立命一句，讲至吾人当跳出当下之情境，从旁观照吾人之生活此前吾于《论周官》文中已见及史官乃整个为治系统从旁之观察者；忽灵光一闪，悟史官制度实为王内心自知功能之外化！从此一点迅速扩展，将一心心王心数各具四分与天下王国侯国各具四职相对应，于是数日中即做出《天下制度形上原理大纲》，乘兴于本科汉唐哲学课上讲之，亦于家中为小康一鸣亚儒略讲梗概。 因拟于秋冬学期之研究生佛学概论课上讲此题目，故开学前暑假中始动笔写略论以为讲义，开学后仍继续；课上之口说俯就时机，发挥颇详；略论写至第二部分终，共十四次之课亦结束；因去桂林讨论模相心学，写作暂搁置。

腊月初十自桂林经武汉转车回至保定，彼时尚不知武汉之疫情已起方酝酿中！ 腊月二十五回到老家村里过年，除夕武汉封城，新年初一全国封路封村，正式开始全民抗疫之壮举；从此日日居家关注疫情之进展。返家时本拟在家住至正月十五即回，故书与电脑皆未带，无法写作长文。此间参与万年中医之网络会议，以手机语音作十分钟之发言；会后于手机敲字将发言整理成一短文《中医是中国文化复兴的突破口》，与旧文《复兴中医》一并发于四学书院公众号，后又用手机编辑成《力挺中医揭露西医利益集团的反中医阴谋》《中医复兴与社会改造》《关于全球疫情以及未来人类生活走向的一些思考》等短文为中医鼓呼。清明后封闭解除返保定将电脑取回，于是始得进行长篇写作，作《推背图第三十四至四十二相略解》与《推背图第四十三至第四十七相最新解》两文，至佛诞日完成《关于全球疫情以及未来人类生活走向之思考》一长文。此后即将未完之本论重新拾起；一日坐中忽来灵感，于大纲中增一部分论本朝制度；文思颇畅，一月不到即将本书完成。又做成一件大事，心中殊为欢悦。时中国抗疫久已胜利结束，国外以美英为首之疫情则如火如荼方兴未艾也！

大瘟疫将摧毁欧美主导之现存世界格局 ，中华将重回中心，重建华夏天下体系。是书之成有大因缘，愿此书照亮苦难之世界！愿周礼早日实现于天壤间！

习主席九年闰四月初七岁在庚子初夏小满节中西历二零二零年五月二十九日亚聖孟子七十三代裔孙孟庆福记于献县李家疃村祖宅

童庵先生简介

孟晓路，字庆福，号童庵，当代中学大家。1970年生，河北献县人。中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业，于河北大学哲学系任教。给自己的定位是体制内民间学者，长期致力于走出西方学术规范复兴中国原本教育学术体制，首创经史子器四学范式并提出四学书院理念。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师孔子》《儒家之密教：龙溪学研究》《寒山诗提纲注解》《七大缘起论》《形上学方法》《佛学与西学》《中国世界观看世界及中华文明复兴》《天下制度形上原理》《中学统摄天下学术论》《大学中庸提纲并注》《太极图说研究》《弟子规出处注》等。