吹弄漫志：“京剧您尽管随随便便地唱，昆曲则有一定程法”
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近来的昆曲，虽比不上乾嘉时代的“笙歌遍地”、“人尽知音”，但也可算中兴的肇始，最不堪的时候，要算是清末民初了，那时被乱弹闹得不亦乐乎，便是素以昆曲称盛的苏州，也弃了正音昆曲，专心研究京剧。因为昆曲与京剧迥然不同，昆曲的曲牌有一定的程式，不能妄增一韵，擅改一字。京剧的腔却是各各不同，您尽管是随随便便地唱，只要咬字准确，不走板就行。所以，姓王的唱的就说是“王调”，姓李的唱的就算是“李腔”，比较有一定程法的昆曲，自然来得容易而有味，难怪学京剧的人日增月多，昆曲一道，差不多曲高和寡，成为绝响了。
近年来有一班研究韵学的人，鉴于昆曲的颓败，京剧的不足以正韵，掏了一些钱来，倡立一个传习所，提倡昆曲。不过苏州人自私自利心太重，以为自己出了钱，不能容别人参加，全不管自己及指导人的技艺资格，是否可以使学习的人得着实效。
苏州昆剧传习所旧照
从前老班子内的人才，像麻金福来的官生，阿掌王鹤明的巾生，凤林葛小香的六旦，沈寿林的黑衣生，李子美的老生，王松的大面，茂松的白面，姜善珍、陆四的付，聚林的作旦，阿四的正旦，小王四小阿三的丑，双庆的刺旦，庆寿的外，死的死了，走的走了，所剩的只有中驷之才的巾生带官生、黑衣的沈月泉，未得规模的小丑小仁生，老气横秋的花旦丁兰荪，就中以老外吴义生尚属差强人意。所以传习所的人才虽不能说它一无成就，究竟典模已失。后场以鼓板吹笛为第一。吹笛自殷老四、杨禄寿死后，继起的寥寥无几。殷老四传了一个苦二（即笛师张云清），惜乎生在昆曲失败的时代，潦倒终身，跟徐又铮吹了一世。鼓板除松福外，简直可说没有人可传衣钵，永福虽是受自松福，然而打的鼓板比较松福，那就差得太远了。
串客之中，在昆曲全盛的时候，颇有儿个出人头地，像糕团大面张云亭，花旦程练秋，老外程藕卿，老生张润亭，正旦张玉荪、陆凤初，小丑陈子和，二付杨剑三、赵琴士，巾生王蔚伯、徐益生，官生、鸡毛生徐凌云、汪材常，都是一时的人选，现在都已物故，所有几个不肯现身舞台而切实研究昆曲的名家，真可谓硕果仅存，原本可以指导他们的不足，但他们存私太重，如俞粟庐的唱，吴瞿安的填曲，黄剑弇的音韵，从不一顾，以至传习所人才愈趋愈下，若与光绪中叶的人才一较，那就相差得不可同日而语了。
苏州昆剧传习所《游园惊梦》
昆曲在乾嘉年间设班在何处，因为记者年幼，无从查考，不敢妄断。不过知道在光绪初叶，最先开设于申衙前。其时老生是李子美，花旦是葛小香的父亲葛子香及掌生，并且有一个常走码头的小桂林，老外有庆寿，官生麻金、福来，黑衣沈月泉之父沈寿林，巾生王鹤明、阿掌，大面王松，白面祥林、茂松，付姜善珍、陆四，丑小王四、巧福及小阿三，偶尔从海上归来客串。作旦聚林、寄生，正旦阿本、阿四，刺旦双庆，人才济济，俱为一时之选。其时名为高天小班，以后班主物故，该班顿形解散，由聚林等组织聚福班，在都庙前开演。
其时葛子香已死，加入其子小香，花旦凤林年幼，以《番儿》等戏见长。聚福班共有二班：一种谓之“江湖班”，专走各码头，小阿三、寄生、祥林俱是其中健者。一种谓之“坐城班”，一切角色齐全，在城常年演唱。自西太后哀诏下布后，聚福坐城班瓦解，先后加入江湖班献技。于是，有一班喜欢研究昆曲的人及老于客串的爷台（昆曲客串的人谓之“爷台”)，诚恐昆曲失传，设法将聚福班招还，由程藕卿、徐益生等出面，设台于青阳地。青阳地是日本的租界，一切商业大都罗致。后因青阳地远在盘门城外，看戏的人大感不便，遂移至镇抚司前老郎庙，就是现在的梨园公所。
那时候苏州子弟正耽迷于昆曲，差不多的人总能唱上几出，以为非此不足为知音。此时月泉方出场，寿林已去世。老外出吴义生，并且兼唱老旦，白脸有出人头地的金阿庆，唱做说白皆臻神妙，李子美子李桂泉亦称上驷，付有沈斌泉，旦角有矮旦丁兰荪，丑小仁生、小金寿，刺旦自江湖班到的小金虎，大面程西亭兼白面尤顺庆，老生沈金钩。所排的戏应有尽有，此时可算得昆曲的全盛时代。约一年余又以发生事故，迁至观前旗杆里，班子里的角色依旧无所更变，但又多了尤彩云的五、六旦，小彩金的刺杀，徐金虎的花旦，小长生的作旦，陆寿庆的付等等。串客也多了许多，像侯更心的巾生，施春圃的副末，陈晋伯、王子廉的旦，其余尚有喜唱昆曲的黄剑弇、俞粟庐等襄助一切。四六板的戏肇始于此，《奇双会》《安天会》《凤凰山》等戏都可以应付裕如。自观前戏院改造，班子又散，沦落江湖。唯每到秋未冬初，必归城里演唱几月，明年春天再走码头。馆址依旧在老郎庙，直至逊清末载，从老郎庙易至全浙会馆。全浙会馆戏台宽畅，颇有回旋之余地，不像老郎庙的狭小。彼时王鹤明、掌生、小桂林、葛小香、庆寿、福来、阿掌、麻金、祥林、茂松、姜善珍、陆四、小王四、小阿三、巧福、聚林、阿本、阿四、双庆、小金虎等，已经老的老、死的死了。所余的只有李桂泉、沈月泉、凤林、吴义生、沈斌泉、沈金钩、陆寿庆、金阿庆、小仁生、小金寿、徐金虎、程增寿（丑）、沈盘生（生）、施桂林、小长生、尤彩云、小彩金等人物，其实昆曲典型已失传。串客亦泰半调零，程藕卿、张润亭、程练秋、施春圃、赵琴士、杨剑三、陈子和等大都已成陈迹，所以昆曲顿形衰败。到现在传习所成立之后，聚福班的角色，除金阿庆在上海，沈金钩在北平，陆寿卿不知下落，李桂泉、凤林、沈斌泉、小金寿、程西亭、阿增、尤顺庆已死之外，都一跃而变为传习所的教师，可想见昆曲的凋残，人才的缺乏了。
俞粟庐
讲到以前的高天小班、聚福班及现在的传习所中的技艺人才，当然高天、聚福两班比较传习所为优，其中尤算凤林的旦、金阿庆的白面、姜善珍的付、小阿三的丑最为特出。
凤林的扮相甚佳，昆曲五六旦以及刺杀旦无所不精，并且有许多的四六板戏，《打花鼓》《百花点将》《天门阵》等最为擅长，他演一种戏有一种的长处，五旦的戏像《牡丹亭·游园惊梦》的杜丽娘，冯小青题诗，《西厢记·跳墙着棋》的莺莺，《狮吼记》的《梳妆、跪池》等等，能得其静，适合五旦身份。六旦的戏，《西厢记》的红娘传情阿堵，《武十回》的潘金莲、《翠屏山》的潘巧云，神态淫荡，真所谓神妙到毫颠。刺杀旦的戏像《刺虎》《刺梁》《刺汤》等跌扑，在昆曲中亦可算空前绝后，嗓子又响亮，一无沙哑之弊。而且有《邯郸梦》的小妳妳戏，《番儿》《水斗》中的蚌壳精跳蚌，《安天会》的月孛星等杂耍。照现在唱京剧人的目光说起来，简直是昆曲中的梅兰芳，要捧他上三十三天了。然而从前在昆曲里的人说，只是一个出色的旦角而已，设有许多的棒角家、评剧家去褒扬他。不过到现在研究昆曲的人说起凤林，总有一些知道，都道一声好，小小留一些名气。
阿庆的白面，除最老辈的祥林外，可称独步。白口老到，字音清晰，嗓子较大，面稍低而阔，较老外稍高而不苍老，恰适用于白面，《琵琶记》的《陀寺》，《西楼记》的《痴池》，《磨斧》，《拐儿》等戏都是最不容易讨好的，然而阿庆演来自能得昆曲家的赞许。惜乎嘶叫一声远不如茂松的跌宕响亮，此为一大缺点。姜善珍的付不常在聚福班演唱，每一次临台，看客必增加若干，可见其戏之精妙。
看昆曲的人不像听京剧，听京剧的人必须要看大名鼎鼎的旦角，脸蛋子要生得漂亮，才会轰动一时，到如今是愈弄愈糟，差不多须生、小生、黑头、武生等角色，没一个不跟着一个旦角做生活的护身符，他若是孤零零的一个人上台，有谁来瞧他、听他，尤其是一个丑角，尽管刘赶三复活、姜疙瘩转世，在报纸上大吹大擂，恐怕也不见得有人来光顾。
徐凌云、赵星叔之《刺虎》
昆曲则大不然，不论生、旦、净、丑、付、外、末、副，只要是好，总可以号召一些看客。因为昆曲的角色，不能一些儿勉强，唱旦的嗓子决不能唱生，唱老生的决不能唱老旦，若是一弄差，就要成为四不像，不比京剧唱老生的大多数可以唱老旦，只要腔调变一变好了。所以一个昆曲社，总是生、旦、净、丑都有，而且昆曲内的丑、付，比较一切的角色都难，因为丑、付扮的角色各各不同，有好有歹。好的当中还有正派，若《昆山》八出的顾鼎臣之兄，有滑稽如《渔家乐》中的万家春，歹的当中有土棍，有地霸；有风流的，有刁恶的，在在都在演戏的人心领神会，不可稍失戏中人物气派。
又如《疯僧扫秦说穷》《羊肚》《请师》《拜帅》《下山》《翳桑》《养马》《贺喜》等戏皆是丑、付的正戏，姜善珍与小阿三两人可以得其中三昧，所以昆曲家深为赞许，说是昆曲第一流人物。
其余的角色像老生李子美，葛子香、葛小香、掌生的旦，福来的官生，沈寿林的黑衣鞋皮生，茂松的白面，小金寿的丑，沈斌泉的付，亦各有各的长处，并非无一艺之长的人。
现在传习所的角色虽不能比上以前高天小班及起先的聚福两班，但比民国初年的聚福班胜之多多。倘若这两位出钱的昆曲传习所维持员，一面严行督察班中角色，认真演唱，一面不耻下问的请教以前两位老曲家，像黄剑弇、俞粟庐等，使他们校正所有的过失，昆曲当不至于沦亡，或者能够追随到光绪中叶的聚福班。因传习所内颇有几个可造就的人才，如倪传钺的外，施传镇的付、老生，顾传瑜的生，朱传茗的五旦，王传淞的付，姚传芗的六旦，张传芳的花旦，姚传湄、华传浩的丑，确乎不坏。倪传钺、施传镇是吴义生所教授，吴义生教戏，见一个可以造就的人才，必然尽心竭力教导他。倪、施二人又对于研究昆曲无时或休，常向名串客老外张紫东情恳教益，所以艺术最是可靠，一无偷懒之弊。
郑传鉴、朱传茗、王传淞之《蝴蝶梦》
顾、朱二人及张传芳都是上驷材料，惜乎苏州人眼孔太浅，有一班年轻唱昆曲的人，不知道昆曲研究四声的困难，唱、引、白的不可疏忽，一味盲从，只看他们的脸蛋子尚算漂亮，模样儿使人可怜，就拼命地把他抬高，以致这三个人意气高得无以复加，以为传习所的人才非我莫属。试问顾传玠的生，是否能超过中驷之才的沈月泉？《金不换》的《守岁》《侍酒》，《翠屏山》的《酒楼》是否能做？这戏演得好的自然是沈寿林，就是沈月泉亦未必佳妙，何况顾传玠尚不如沈月泉呢！朱传茗及张传芳的五六旦，亦只能一个得静，一个得柔媚，讲到登峰造极真够不上，不过被一班人一瞎捧，他们自己便以为他的艺技高大得比京剧梅兰芳、徐小香差不多，稍有一些不如意，就闹意见，不是演唱不高兴，便是不肯上台。
苏州人自有一窝蜂的脾气，大家都说朱、顾好，今天朱、顾不上台，看客竟要少去三分之一。于是朱、顾等人的架子愈弄愈大了，不知道真正研究昆曲的人还说他们不如从前的阿掌、掌生、小香等的技艺，可见得以前的昆曲家评戏十分严苛。
姚传芗之《寻梦》
王传淞的付，姚传芗的六旦，姚传湄、华传浩的丑，都可算庸中佼佼，比较在全浙会馆的聚福都是稍胜一筹。然而戏剧要求进步，决不是一己之见可以武断，总要有几个老于其事的人随时指导，方可存留一些典型。至于以前高天小班及聚福班全盛时代的角色，他们所演唱的戏以何种、由何人演唱最为拿手？应该依何程法、字音及腔若何唱法？至现在传习所的人物唱演是否不差？当缓日再行讨论。
（《戏剧月刊》1929年第1卷第10期）
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