佛学答疑｜没有请到出家人超度，由亲友或同修为亡者超度是否有用？

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佛学•答疑

超度┃由亲友或同修为亡者超度是否有用？

佛学答疑：

临终一念对亡者有用吗？内地不及藏地方便，临终时亲友可以请到高僧大德为亡者超度，由在家居士或同修为亡者临终助念是否有用？

色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

有人问：“临终一念对亡者有用吗？内地不及藏地那么方便，临终时亲友可以请到高僧大德为亡者超度，由在家居士或同修为亡者临终助念是否有用？” 

我们发心为亡者念经，利益肯定是有的，至于亡者是否得到超度则很难下结论。

过去藏地有一位极为出名的转世者，某日到一个牧民家里超度亡者。当日，亦有两个当地颇有名望的活佛也过来为亡者超度，一个活佛希望超度后得到一匹马，另一个则要求得到一头牛。而这位慈悲的大转世者事后却仅仅只要求给他一碗酸奶。

他说：“有些亡者非常执恋生前的财产。如果怀着私心去超度，那么亡者有可能因为一念之差（对自己生前财富的贪恋）堕入地狱，更别说超度了。”

所以，我们在为亡者超度时的发心很重要，不管你的身份是出家人还是在家居士，凡是以菩提心摄持的行为对亡者来说都是有意义的。

反之，若以自利之心超度他人，哪怕是有名的活佛或者出家人，也未必能起到真正的利益。

因此，有没有用要看我们超度亡者往生净土的信愿力是否具足，在中阴身的四十九天内对亡者进行超度是为最佳。由于家人亲友、同修在为亡者助念的时候完全没有私心杂念，比如：为了钱财而做等类似的想法，一心皆是为了亡者能得到解脱而为，故而更有作用及利于亡者的投生。

广论中说，我们学习佛法应当依止善知识，需知“一切佛语皆是有情成佛助缘”，为什么呢？原因是，如果不依止上师的教授，对初学者来说，很难在短时间里快速领悟到经论的密意，要耗费长时的观待及加倍艰难的勉力方能获得心要；反之，依止上师，因师之加持力故，能令我们对经论的心要迅速生起定解。作为修行者，勿要轻易舍弃自己现在当前暂未能进取或遮止的正法，相反，要多加思维“自己什么时候才能以进、止法门修习此类正法”，如此方能发起大愿力并积资净障，由此，我们很快就能趋入并通达一切法的要义。

总的来说，在修行过程中，得到善知识的指点尤为关键，不可或缺。我们亦不应寄期望于死后完全依靠高僧大德来超度自己，应遵循上师的教言，精勤修行并累积足够的福慧资粮，如此才是我们来世往生善趣和净土最可靠的保证。

吉 祥 圆 满

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回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

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