在修行的時候對因果该如何取捨？【毗盧遮那阿貝迦那伽羅仁波切】

这里所讲的是，我们在轮回当中最极深重的所有的苦难，这一切都不是无因而生的。就象三恶道的苦或者是任何一种自己觉得非常难忍的苦，全部是由于恶业的果报。因为从因果上面来讲，任何一种苦无因而生是不可能的，苦是有因而生的。那么，苦因是什么呢？释迦牟尼佛以佛的智慧观察到轮回当中的一切都是因果所造就的。在因位的时候，自己造就了这些恶业的缘故，它的异熟果肯定是恶报；如果是因位造就了善业的话，异熟果一定是善报。这些都是因果的规律。这是释迦牟尼佛亲自讲的。所以说，我们既然知道了一切的恶业，一切难忍的痛苦都是来源于自己过去造的、发的一些恶念的缘故，所以现在对于一切的恶业，即使是舍弃自己的生命也永远不去积造。每一个佛子都应该这样做的。

虽然说是这样说的，有的时候对于因果的取舍却不一定是非常地明了。尤其对善恶业这上面的取舍，有的时候心中没有产生确信。因为这种缘故，所以在修行的时候不能产生坚定。我们碰到了任何违缘的时候，就象释迦牟尼佛讲的那样，当下就知道这是自己过去世曾经积造过恶业的异熟。如果今生造作恶业的话，以后毕竟成熟。所以对这些恶业异熟也好，或者是他自身的因缘也好，自己要非常的相信；而且，不是自己心中懂得了这是恶业，这是因果，这样就万事大吉，而是说自己懂得了之后，要非常的谨慎，要非常的明了，所应当做的是什么，不应当做的是什么，对一切该取该舍的地方都要非常明了，准确取舍。大家一定要注意，对恶业的因缘，善业的因缘，这些都能如理取舍的话，这才是一切佛子所应该奉行的稀有行径。

对因果上的取舍是非常重要的。所以，像我们在受六道轮回苦的时候，一定要仔细地想，而且细致了再细致地想，一切轮回当中的苦，究竟因从何来，然后自己在这上面产生决定的时候，才可能真正地对轮回产生出离心。就象《宝蔓论》当中所讲的，如果你不知道轮回苦的时候，你可以观察一下地狱、饿鬼、畜生，观察一下轮回当中苦的自性。那么，我们在平素的时候仔细的想一想，地狱众生究竟是以何因缘堕落地狱的，饿鬼又是以何因缘堕落饿鬼的，畜生又是以何因缘堕落畜生的，这全部都是恶业的缘故，这都是因为自己恶的因果才造就的。所以说在这个时候，我们要细致地想，这种因果得来的果报是什么？像说到地狱苦的时候，不是说地狱是苦的一个地方，然后自己就好像是知道就算了，这样的话，不可能对地狱这种苦产生怖畏的。因此，要说地狱的苦，像无间地狱、近边地狱、八热地狱、八寒地狱，他们都是以什么因缘堕落这种地狱当中？这种地狱受的是什么样的苦？无间地狱、近边地狱、八热地狱、八寒地狱各是什么样的苦？每一个都要细致了解，然后对于这种苦，还有受苦的时间等等产生极大怖畏的时候，这才知道轮回的苦是怎样的。

这些都要详细的了解的话，就可以看一下华智仁波切的《大圆满前行引导文》。那里有专门讲地狱之苦的，还有其它的关于讲地狱苦的那些论著，我们都应该自己多看一些。这样一来对轮回的苦，我们会有更深的了解。

然后象这个饿鬼当中的苦，饿鬼当中像饥寒、干渴之苦等等这些的我们都得好好的想一想，饿鬼是以何因缘堕于饿鬼之身的，有多长时间在饿鬼道上受生，或者是饿鬼受的是什么样的苦、受什么样的煎熬，仔细地思维一下。然后还有像畜生道当中，愚昧之苦，互相残食之苦等等,这些苦都是以何因缘，这一切你全部知道是恶业，但是每一个还要善巧地了解，它是恶业没错，恶业当中还分成很多种的，因果当中就是如此的。

有很多的人说：“我没有见过这样的因果。”但是佛说,你没有见到的事并不等于它不存在！

所以说有很多的事情，我们要仔细地去观察。这些恶业当中，各有它的异熟果、等流果，还有增上果,士用果等等。恶业的果报也是有很多的，而且对于这个业力来讲，业力是有很多种分别的。你造作的业都不会消失的，没有造作的业都不会相遇的，而且造作的业一定还会增长的，不管是多长时间一定会得到这种果报的，所以这个业力也是有很多特性的，并不是像我们想象的，业因果造完了就没事啦，其实有很多事情没有那么简单的。所以说自己应该细致地观察它，仔细地想完了之后，你就知道了在轮回当中即使是三善趣当中，也是苦的自性。比如人当中的生老病死之苦，修罗当中斗争之苦，天道当中面临堕落之苦，这一切都是轮回苦的自性，你懂得轮回苦的这种自性的时候，才真实的可以说轮回当中什么是因果，什么是应该出离的，这样才能够产生确信。

我们所讲的业，主要分成两大类：一种是当断的恶业，一种是当修的善业，这两种都是要知道的。善恶业当中大概把它分为十善业与十恶业，身体当中的三种，语言当中的四种，意念当中三种。这是自己应该断的恶业和应该修的善业。就身的恶业来讲的话，比如说杀生,一切的生命不得去杀害，杀生是身业当中的第一恶业；然后是偷盗，就是不与取，别人没有给你，自己去偷偷的拿来了；第三就像僧众来讲的话就是非梵行或者是称为不净行，对居士们来讲呢，指的是邪淫。这些都是身的恶业。还有嘴上来讲像绮语、恶口、妄语、两舌，意上面的贪心、害心、邪见等等，这些全部都是恶业。这些恶业相对应的果就是三恶道，与之相反，就是善业相对应的果——三善道。这都是应该知道的。

我们平素的时候，不要因为自己没有看到和没有了解到，就把这一切都给疏忽了。有的时候我们什么也没看到的时候，比如有些人就说：“你们学佛人供灯吧，供灯有什么样的一种善报呢？看着一个灯放在这，然后在里面放些酥油，再用火点着，随着火焰不断的燃烧，然后酥油全部烧光了，什么功德都没有看到，那有什么果呢？什么都没有。”那就是他不了解因果的缘故。实际上呢，所作业不亡啊！这个是在任何时候都要知道的。我们做为一个学佛人要了解因果的取舍，并且知道表面上所看到的这一切不等于它的本质，有很多事情需要自己长远地去进行观察的，用甚深的智慧眼光能看到，否则，就很容易堕入断见当中。还有像有的时候，有些不信佛的人对一些信佛的人讲：你们说顶礼有如此如此的功德，我怎么什么也没看到呢？你们有很多人有时候也会这样子想。所以说，因果方面应该是仔细思维，不是粗粗地想一想就完事了，应该仔细地想。

我们经常说：要为一切的众生而发起菩提心来，真正想一切众生的轮回是苦的。当你想到这些的时候，真正的生起悲心和出离心或生起了精进意乐的话，那当然是好；但是你凭什么能生起呢？就是说如果只是大概粗略地想一下是不能够生起的，要想到众生哪里苦。我们自己衣食都具足了的话，坐在一个温暖的房间里就说：众生真可怜啊！这样想的时候，你根本不能生起真实的慈悲心。所以要想生起真实的慈悲心的话，必须要知道众生如何地苦法，就是无间地狱、近边地狱、八热地狱、八寒地狱，还有畜生道、恶鬼道等等，他们所有的这些苦你全部在自己的心中要想到，而且要想到如果这苦到了我的身上我会如何感受呢？

当想到这些众生在如此难忍、可怕的苦中煎熬，我应当解脱他们脱离轮回，当你这种心生起的时候，这是一种真正的慈悲心。如果你不知众生轮回的苦，只是说自己生慈悲的话，那只是空话而已。因此，在这方面自己应该谨慎的。

平素的时候，我们有时候对一些行为没有能够仔细地检点，所以，有时造下了恶业是在所难免的，这时候，就象赤·贡唐仁波切所说的那样，“什么事都不可以做的时候，你反而做了最可以做的事，什么事都觉得无所谓的时候呢，你反而做成了最有所谓的事”。意思是说什么呢？就是说如果你做为一个很好的修行人，觉得这个事也不该做，那个事也不该做，小心一点，这个因果上要注意，那个因果上要注意，如果任何事都注意自己的行为和发心以及起心动念的话，那么，你反而符合了释迦牟尼佛所讲的教义了，因为这样的进行修行反而走向了解脱的彼岸。但是，有些人说干什么事都无所谓，这个无所谓，那个无所谓，结果到最后堕入地狱就有所谓了。所以说，任何时候都需要非常谨慎，要以正知正念来摄持自己的身心，这样才能够保证不造任何恶业，于戒于法全部都如理守护。如果你不能够这样做的话，那很容易在佛法当中产生一种颠倒取舍。所以在自己修行的时候，对因果的取舍要非常地细致才可以的。

在很多经续当中也都一再地记载了有关因果取舍的问题，说什么是白业、什么是黑业，就是什么是善业，什么是恶业，对于善恶的取舍上大家一定要慎重。而有些人就说：我没看到轮回，也没有看到有什么解脱的。这样的话当然不够确切。博朵瓦格西曾经这样说过：如果你造善业的话，你想寻找三恶道是不可得的，如果你造了恶业的话，你想寻找三善道也是不可得的。这就是说，你如果懂得因果的话就知道，恶道是恶业产生的，善道是善业产生的，造恶业的人想求安乐是不可能的，造善业的人即便是步入了痛苦之境，痛苦也不会降临到自己的身上。所以说，在任何时候你都要谨慎是很重要的。

像寂天菩萨等等有很多的大士也都是这样讲的。在你活着的时候，仰起头看到的是蓝蓝的天，低下头看到是广袤的地；既没有看到饿鬼，也没有看到地狱；但是，当你死的时候，当你的色身和你的心识分离的时候，在这样的一个状态下，你所有看不见的就都展现出来了，你没有见过的地狱在这时就会出现。那个时候，陷在这个苦难当中，想出离却为时已晚。所以说，不能认为现在没有看到的，就认为这个事情是虚幻的或者是不真实的，这样是非常愚痴的。一定要把这种愚昧的心从根本上放弃，对轮回当中一切的因果要能如理地取舍。

对于当取的善业，当舍的恶业，如果心中没有产生确信的话，是不容易对轮回产生出离心的。所谓修行无上菩提，如果对轮回没有出离心的话，这是非常困难的。所以说，对轮回生起出离心，对因果能够善巧取舍，这是至关重要的。因此，就像我们现在的这些人，在座的也都需要这样仔细观察的。如果不做仔细观察的话，为之蒙昧，那很容易陷在因果轮回当中。如果这样，异熟果报降临的时候，是非常痛苦难忍的。所以，对于善恶果报应该是这样的了知。希望大家对于因果方面一定要非常细致和谨慎才好。

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

推荐阅读

没有一种布施

大过于帮助临终者

扫码随喜    备注姓名

扫码关注-选择宗教关怀-

    我要恭请 -填写收件人信息-完成恭请     

关注订阅号  

了解生命实相  中阴救度  超越生死

点击【阅读原文】了解“圆明佛行事业”