修行的時侯，舍弃恶友伴是一切菩提萨垛所作的稀有行径！【毗盧遮那阿貝迦那伽羅仁波切】

因为依止了或者跟随在恶友伴、恶知识周围的缘故，听闻的功德为之丧失，产生了犹豫，思维的功德也不能产生确定，那么修行的时候，当然也趋入迷惘。这样一来，闻思修的功德渐渐衰弱下去。而趋向究竟解脱的道路，惟独依靠慈悲和智慧，但是，因为依靠恶友伴的缘故，自己三毒炽盛，哪还会有慈悲可言呢？所以在这个时候，慈悲心也为之断尽。那么这样一来，你自己修行和解脱的机缘就全部丧失了。所以说恶友伴是非常可怕的。应该远离恶友伴是佛子的行为。

恶友伴当中，正象过去的一些大师们所说的，如果你亲近的是贪心很重的恶知识的话，那么你就会变成贪心很重的人；如果你亲近的是嗔恨心很重的恶知识，你就会变成嗔恨心很重的人；如果你亲近的是邪见心很重的人的话，你就会变成邪见心很重的人。你亲近什么样的人，你就会变成什么样的人。所以对贪、嗔、痴、我慢、嫉妒等等，这些烦恼很重的人，如果你和他交往的话，那你一定会变成类似他的那种人。因此，我们远离恶友伴是很重要的。

那么恶友伴究竟是什么样子的呢？就像赤·贡唐仁波切所说的那样，恶友伴并不是在外表看上去很凶恶，而事实上，他是以善的行为展示在你面前，恶友伴是最不容易认出来的。一般来说，这种恶知识到你面前的时候，都是满脸堆笑，让你看见他对你的发心，非常清净，对你非常慈和，什么都能接受你，把你所有的想法都好象非常认可和理解一样。一般这样就是恶友伴的特点。因为恶友伴到你身边的时候并不是说：我是恶知识，然后过来的时候，头顶上长着犄角，这就是恶知识。也不是说，所有恶知识都是手里拿着兵器、拎一把刀，然后抡着斧子到你跟前说：我是恶知识，你要是修佛法我就杀了你。他们没有这样一种外表的标志。

所谓恶知识总是慈眉善目、面带微笑，很关切地看着你，好象是非常可亲一样的。“哎呀！你看你，多可怜啊！你所想的是对的，你想做的一切都是对的、你所做的一切我都是同意的、赞许的，但是你想想，你爸爸是这样的、你妈妈是这样的，你周围的人是这样的，你看你这样去修行佛法多辛苦、多恼火，而且走在险道上，也许会丢失生命，这样毫无意义，你再想一想，你看人家不做善法、不修行佛法的人，又是资财丰裕、寿命绵长，而且所做的一切事情，都是要风得风，要雨得雨的，可是你们学习佛法的人，又是多病、又是短命，而且又是那么悲伤、那么恼火，心里痛苦、外表自惭形秽，不管怎么说，学习佛法也看不到任何利益，学习佛法的人都是一个个很苦恼的，不学佛法的人却是容光焕发的，所以你这样苦苦恼恼学佛法干什么呀？那么辛苦、那么累，多让人心痛啊，好好待在家里吧。对你的父母好一点，当个乖孩子，然后去照顾一下你的父母呀、亲戚、朋友呀，做一点经商呀、营利呀，使自己过的好一点，活得幸福一点，未来的事谁也不知道有没有，管他有没有来世，这辈子活好再说吧，那么多的事儿都管不过来呢，你自己好好地努力照顾好自己，不要那么辛苦了……。”等等。用这些让你听起来很顺耳的，但是却是违背佛法的话来教育你。这样的特征是恶知识、恶友伴的特征。

像这样的人一般来说很难发现，因此，一定要从内心深处非常谨慎，要知道轮回之苦，并且脱离恶友伴的束缚这是很重要的。因为恶友伴出现的话，你一切修行的意乐都会丧失，修行的精进为之衰竭。所以说恶友伴是最为可怕。因此，祖师们都是这么讲，比如我们见到狼群虎豹的时候马上躲地远远的，因为怕它们伤害我们的生命一样。见到恶知识的时候，一旦发现他是恶知识，应该马上就像躲开野兽一样躲开他。如果没有那么迅速躲开的话，很可能你的法身慧命会受到伤害。

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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