真正依止具足功德的上师，要比自己的生命更加爱重，更加珍惜【毗盧遮那阿貝迦那伽羅仁波切】

依止善知识的时候，需要具足三个步骤。首先是学会如何观察善知识。中间知道如何依止善知识，最后知道如何随学善知识。这是不可少的。如果起初不做观察，盲目地请求法缘的话，这是有过失的。因此，依止善知识之前，最重要的是要先做观察。最主要的观察，就是要想一想，这个善知识，他所具备的功德，比如慈悲心的功德，某种证量的功德等等，这一切都要做仔细的观察。在观察善知识期间，不求法，不结任何法缘。没有法缘的情况下，做任何观察都没有过失。等你自己确认了，这个上师的确具足了功德，堪为我的上师的时候，在这个时候，你再依止他。这才是真实的依止上师。

依止善知识的时候，需要具足称为三喜依止的。比如说自己承待上师；以财物供养上师；随学于上师、修行来供养上师，这都是非常重要的。

但是，像我们现在有的时候，大多数人在不了解善知识的法相之前盲目地听一些名声，然后就认为这位是善知识，那位不是善知识。这样是没有意义的。

首先，了解上师的基本法相是很重要的。

前一段时间到汉地去了三个喇嘛，自己说是年龙上师父母派他们到汉地去传法的，年龙寺没有一个僧人到汉地去，从来上师也没有派人出去，结果他们在外面招摇撞骗。当然，不了解的人也不清楚他们是什么样的人。所以在依止善知识上要千万慎重。

现在这个时代恶知识很多。就像释迦牟尼佛在《树严经》中所说，还有其他大德都是这样讲，恶知识非常非常地多，善知识非常非常地少。就比方说，黄铜是很多的，金子是很少的一样。我们还可以做比喻，善知识就像白天的星星一样，恶知识像晚上的星辰一样，晚上的繁星比起白天的星星当然数目相当的悬殊。所以，你遇到的是善知识，还是恶知识，是很难区分的。

因此，我们主张如何的依止善知识呢？首先要了解善知识。就比如说像法王如意宝晋美彭措，古代大成就者、历代伏藏导师都做了授记，不需观察就可以求法，当然是非常殊胜的。有授记是非常重要的，因为有授记的一定是真实的善知识，没有怀疑的。然后就像伏藏导师，具足各种功德的，依止他们是没错的。除了具足了授记的这些导师之外，没有授记的，就需要仔细观察，看是否具足某种功德；因为不做观察的时候，很可能遇到的是恶知识，这样一来，就非常地危险。其他的并不是说到外面走的，没有任何经书授记的都不是善知识。事实上到了汉地也好，或者在藏地也好，没有授记的人当中也有很多是获得成就的。那么，成就的人和不成就的人在一起的时候，我们需要用观察善知识的方法观察他。要善于区分才可以。如果你区分不开的话，很可能处于谬道。所以说要区分善知识，这也是重要的事情。能够善于区分之后再做依止；依止的时候，尽心去学习，去追随他就行了。

依止善知识的法很多，比如说：《事师五十颂》是非常重要的。《事师五十颂》讲起来也是非常的好。尽管咱们现在的时间不是很多，但是这个法你们是要了解一些的，这个法里提到很多有关善知识的法相啊、善知识的功德啊，如何依止善知识啊，作为弟子应该如何去做啊等等这些支分，大家都需要做一些了解。

 总而言之，依止善知识的时候，要知道你要依止和自己功德相比功德大的人，而不是比自己功德小或者和自己功德相等的人；如果依止相等的人就没有意义了，互相之间在一块儿不可能提高什么功德的。因此，要依止功德比自己超胜的善知识。

就像《树严经》还有过去祖师们说的，所谓依止善知识，依止超胜者，依止令我产生功德者，这样才称为依止善知识。因为依止和自己一样的人功德不能增长的缘故，就不能称为依止了，就没有什么实际意义了。因此依止善知识要观察功德超胜的人，能让自己的悲心增长的、证德增长的，让闻思修功德增长的，如此才是真正依止善知识支分。所以这个大家一定要知道的。

依止善知识同时还要记住，善知识中我们要把密法当中所依止的上师，称为大恩根本上师。为什么称之为大恩呢？因为恩德不是上师给了几毛钱、给你点吃的，一高兴就说上师对我有恩德，不是这样子的，而是说上师通过自己的证量引导，使你自己能够于轮回中解脱，能够于一切圣位当中获得把握，能够于希求解脱道上获得安稳，因为这种缘故称为大恩的。所以恩德之门应该从解脱之门当中来忆念，而不是从其他方面。因此，如果得到了这样一位善知识上师来依止的话，一定要以三喜来依止，绝对没有任何怀疑和犹豫。最初观察上师，然后当中依止上师，那么你观察完以后，依止之后不论上师是善，是恶，不再做观察，不再做分辨，只要生起净相和虔诚去恭敬依止修法就对了。

在依止上师当中一定要认真，就像前面所讲的，既然我们见到了恶知识就象杀父仇人一样，传染病毒的病源一样，那么我们依止善知识就像旃檀林放出香气薰染人一样，即便是你自己没有功德和努力，因为善知识的功德的缘故，依止善知识也是使你烦恼永尽的一种方便；依止善知识是你把一切过患对治，把一切功德都能增长的殊胜来源；善知识是一切功德的源泉，因此依止善知识是我们修法当中最极重要的事情。

无论在密法当中也好，在显教当中也好，善知识都是具足大悲心和智慧的。所以说，我们一定要知道依止善知识是要用正确的方式来依止的。正像刚才所说的，功德象上弦之月得以增长。所以在依止善知识方式上大家应该这样了解，断弃了恶知识之后，依靠善知识，是修行当中非常重要的支分。

因此，

对这样一个具足了功德的善知识，

要比自己的生命更加爱重，更加珍惜。

去依止他，这是一切诸佛菩萨稀有的行径。

 

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愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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