龙榆生（1902-1966），名沐勋，晚年以字行，号忍寒。1902年4月26日出生于江西万载，1966年11月18日病逝于上海，曾任暨南大学、中山大学、中央大学、上海音乐学院教授。
龙榆生的词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是20世纪最负盛名的词学大师之一。主编过《词学季刊》。编著有《风雨龙吟室词》、《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》等 。
第一讲
相关词作
词不称“作”而称“填”，因为它要受声律的严格约束，不像散文可以自由抒写。它的每一曲调都有固定形式，而这种特殊形式，是经过音乐的陶冶，在句读和韵位上都得和乐曲的节拍恰相谐会，有它整体的结构，不容任意破坏的。
每一曲调的构成，它的轻重缓急和节奏关系，必得和作者所要表达的起伏变化的感情相应。这种“因声以度词，审调以节唱，句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度”（见《元氏长庆集》卷二十三《乐府古题序》）的歌词形式，原来是古已有之的。“由乐以定词，非选词以配乐”，就是我国文学史上所习用的词曲名称，也是从古乐府中所有“操”、“引”、“谣”、“讴”、“歌”、“曲”、“词”、“调”八种名称中拈取出来的。清人宋翔凤说：“宋、元之间，词与曲一也。以文写之则为词，以声度之则为曲。”（《乐府馀论》）因为这两种形式都得受曲调的制约，所以在声韵方面都是要特别讲究的。
词和曲的体制既然是由来已久，为什么直到唐宋以后才大量发展成为定式呢？这就得追溯到声律论的发明和它在诗歌上的普遍应用，才能予以充分的说明。梁代沈约早就说过：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”（《宋书》卷六十七《谢灵运传论》）根据这个原则，积累了二百年的经验，才完成了“回忌声病、约句准篇”的唐人所谓近体诗。这种近体诗，本身就富有它的铿锵抑扬的节奏感，音乐性异常浓厚。恰巧我国的音乐，到了这时，也在呈现着融合古今中外、推陈出新、逐步达到最高峰的繁荣景象。这样相挟俱变，推动了燕乐杂曲和长短句歌词的向前发展。据宋人郭茂倩《乐府诗集》卷七十九所标举的《近代曲辞》，表明了“倚声填词”由民间尝试而普遍流行的关键所在。郭茂倩说：
唐武德（唐高祖李渊年号）初，因隋旧制，用九部乐。太宗（李世民）增《高昌乐》，又造《燕乐》而去《毕礼曲》。其著令者十部：一曰《燕乐》，二曰《清商》，三曰《西凉》，四曰《天竺》，五曰《高丽》，六曰《龟兹》，七曰《安国》，八曰《疏勒》，九曰《高昌》，十曰《康国》，而总谓之燕乐。声辞繁杂，不可胜纪。凡燕乐诸曲，始于武德、贞观（太宗年号），盛于开元、天宝（明皇李隆基年号）。其著录者十四调、二百二十二曲。
这和《旧唐书·音乐志》所称：“又自开元以来，歌者杂用胡 夷里巷之曲”，都可说明词所依的声究竟是些什么。燕乐诸曲，既然在开元、天宝间就已“声辞繁杂，不可胜纪”，这也说明唐宋间所习用的“曲子词”一直跟着隋唐燕乐的普遍流行而不断发展。民间艺人或失意文士，按照这种新兴曲调的节拍填上歌词，以便配合管弦，递相传唱。在明皇时代就已有了大量的创作，如敦煌所发现的《云谣集杂曲子》，只是仅存的沧海一粟而已。由于无名作者的文学修养不够，对声辞配合也还不能做到恰如其分，因而暂时难以引起诗人们的重视。一般仍多用五、七言近体诗或摘取长篇歌行中的一段，加上虚声，凑合着配上参差复杂的新兴曲调，把来应歌。如王维《送元二使关西》一绝句衍为《渭城曲》或《阳关三叠》，和李峤《汾阳行》中的“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。”这种过渡办法，大概流行于宫廷宴会和士大夫间。至于市井间的歌唱，必然早已改用了适合“胡 夷里巷之曲”的长短句形式。唐中叶诗人，如韦应物、刘禹锡、白居易等，是比较关心民间文艺和新兴乐曲的。他们开始应用新兴曲调依声填词。例如刘禹锡《和乐天春词》：
春去也！多谢洛城人。
弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾，独坐亦含嚬。
——《刘梦得外集》卷四
他就在题内说明：“依《忆江南》曲拍为句。”这是身负重名的诗人有意依照新兴曲调的节拍来填写长短句歌词的有力证据。但刘禹锡采用的民间歌曲形式，也是分两个步骤来进行的。一个是沿用五、七言近体诗形式，略加变化，仍由唱者杂用虚声，有如《竹枝》、《杨柳枝》、《浪淘沙》、《抛球乐》之类。其《竹枝》引说明：
余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节，歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇濮之艳。昔屈原居沅、湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》。到于今，荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝》词九篇，俾善歌者飏之附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。
——《刘梦得外集》卷四
从这里可以看出他的学作《竹枝》，还只是揣摩这种民间歌曲的声容态度，而不是依它的节拍，所以要“俾善歌者扬之”，也就是加上虚声以应节的意思。在这基础上进一步索性按者民歌曲拍填写长短句歌词，除上举《忆江南》外，还有《潇湘神》词二首：
湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。
君问二妃何处所？零陵香草露中秋。
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
——《刘梦得文集》卷九
唐代民间歌曲，经过刘、白一类大诗人的赏音重视，解散近体诗的整齐形式以应参差变化的新兴曲调，于是对“句度短长之数、声韵平上之差”越来越讲究了。到了晚唐诗人温庭筠“能逐弦吹之音、为侧艳之词”（《旧唐书》列传一百四十下），遂成花间词派之祖。北宋“教坊乐工，每得新腔，必求（柳）永为辞，始行于世”（叶梦得《避暑录话》卷三）。《乐章》一集，遂使“凡有井水饮处，即能歌柳词”（并见前者）。从此，由隋唐燕乐曲调所孳乳寖多的急慢诸曲，以及结合近体诗的声韵安排，因而错综变化作为长短句，以应各种曲拍的小令、长调，也就有如“百花齐放”，呈现着繁荣璀璨之大观了。
由于此类歌曲多流行于市井间，以渐跻于士大夫的歌筵舞席上，作为娱宾遣兴之资，内容是比较贫乏的。从范仲淹、王安石开始，借用这个新兴体制来发抒个人的壮烈抱负，遂开苏轼一派“横放杰出、是曲子中缚不住”之风。王灼亦称：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”（《碧鸡漫志》卷二）尽管李清照讥笑它是“句读不葺之诗”（宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三引），但能使“倚声填词”保持万古长新的光彩，正赖苏、辛（弃疾）一派的大力振奋，不为声律所压倒，这是我们所应特别注意学习的。
部分专辑回顾：
小楼听雨周刊 （53）
每周试玉（48）：点评嘉宾（苏俊，徐中秋）
今日重阳：诗解习俗
纪念寇梦碧先生诞辰一百周年（一）：夕秀词之鬘天剩谱
【小楼同题】岁岁重阳
【海派诗词】 杨逸明七律选（七）
【五绝荐读】杜甫32首：江碧鸟逾白 山青花欲燃
小楼部分作者及其网址：
中华诗词研究院 李文朝 杨逸明 寇梦碧 曹长河 张海鸥 吴未淳 王玉明 梦烟霏 抱朴书生 何振山 刘利漫 由社 郑晓京 北极狼獾 王海亮 凡无尘 杨新跃 郭庆华 高求志 王婉丽 弄影 韩丽阁 戴根华 王建强 曾少立 王一川 张庆辉 程皎 冉长春 康福 赵仁珪 黄旭 李恭震 徐鹏 白秀萍 孙延红 杨敏 杨金亭 刘川 张淑萱 毕小板 胡逆风 周笃文 刘庆霖 杨琀 任倞 于钟珩 陈兴 杜琳瑛 凌泽欣 李亚丹 王蛰堪 孙临清 石屋诗舍 麦笛儿 王玉斌 郁时威 化谷金青 王跃东 肖三羊 梁鸿鹰 了凡 杨勇民 孙琴安 马力 林峰（香港） 林培养 梦欣 叶良俊 胡文汉 陈继豪 风清 金水 老树画画 苏些雩 池健 詹骁勇 邹国荣 黄祥寿 海上清音 陈少平 严锦尧 大有同人 林崇增 苏俊 韩倚云 楚之氓 陶汉清 吴国华等 张涛涛 曾少立 刘学敏 班美茜 黄浴宇 洪君默 郭爱萍 醉龙 蔡世平 曾齐禄 张柳 刘继鹏 时间鸟 空空法师 皇甫国 周粟庵 沙漠海 杨光胜 郑玉伟 沈旭納 张海燕 章一菲 田遨 诗词一家人 郭宏伟 王震宇 陈引奭 姚海宁 徐中美 江岚 雪馨 胡迎建 王国钦 张忠梅 徐中秋 陈一凡 毛谷风 阿袁 何其三 何鹤 汪超英 李利忠 汪冬霖 何智勇 汪 亮 古汉新 王翼奇 尚佐文 汪康哉 何春英 丁金潮 赵玉 任战白 李含江 孔梅 张文富 程良宝 缥缈鸿影 刘南陔 邢容琦 寒剑 古求能 梅子卿卿 烛焰 省吾 张梅琴 贾清彬 滕萬良 刘征 李树喜 熊东遨 叶元章 楼立剑 张明新 时新 包德珍 如果 吴祖刚 姚泉名 魏新河 赵京战 李伟亮 独孤食肉兽 周退密 李致音 廖国华 龚霖 熊盛元 武立胜 高中昌 蓝天孤鹤 李蔚斌 张栋 钟振振 孙寅 张文富 韦树定 张青云 归樵 刘能英 傅璧园 陈衍亮 梦也无声 罗永珩 卢竞芳 蝴蝶庄生 楚家冲 星汉 常永生 成德俊 王德珍 焚琴煮鹤 李明科 王跃平 王艳玲 葛勇 了了堂 吴承曙 晋风 诗酒当歌 李梦痴 寒颤星 范诗银 一粟斋 墨兰心语 金嗣水 何革 李葆国 高昌 刘雁来 曹辉 布凤华 莫真宝 宋彩霞 袁履庄 郑万才 倪卓雅 李文庆 贾智德 张立挺 张晓虹 王致和 潘朝曦 周华 留取残荷 孙怀中 安全东 李宗健 胡社桥 陈仁德 方跃明 沈沪林 王卓平 林从龙 孙全元 季军 潘泓 邱红妹 常立英 喻军 邓世广 黄旭 王传明 武阳 鲍淡如 李爱莲 段维 安燕梅 赵玉林 邵益山 余一睿 秋水轩 张春义 喻石生 周啸天 冯晓 汤敏 祁冠忠 张万银 刘刚 许锦星 田野 王義勝 瞿若 冬宁 沈利斌 周铭耿 甄秀荣 史济民 陈逸卿 四知堂主人 林峰 平沙 倪卓雅 楚成 邓建军 施提宝 那成章 王敬仁 曹世清 莫林 陈良誉 胡树民 丁汉江 胡立宁 丁德明 卢景沛 曹森 张祚勋 陈繁华 李忠利 蒋有亮 王晓晖 落日长河 叶嘉莹 刘鲁宁