“大乘是佛说”的一点思考
南無本师释迦牟尼佛（三称）
印顺导师从史的角度说：佛陀45年说法，主要是适应当时厌苦心深的众生所说之法，即《杂阿含経》的教说。而说大乘非佛亲口所说，根据经典这是对的，意义必须是合于佛说，而非定指佛陀金口所说。阿含经明确提到佛陀说:他已说的法如手中的树叶，未说之法如森林中的叶子。况经论中也提到佛法有五种人说，许多经文是佛弟子之间的对话，这当然非佛金口说，却是佛说，依经、依律、依法。般若经中的大段经文，就是佛弟子在佛力加持之下说的。说经典都是佛陀金口所说者，绝对没有像导师那样细读全部经文，以致不知此事。导师以龙树菩萨的般若空义为宗，般若经难道不是大乘经?印老岂有反对大乘之意!“依文解义，三世佛冤”，我真要替导师喊冤了!
再者:人间佛教乃指六道之中唯人掌握上升下堕之枢纽，人居六道的中间，天界及三途只是在承受人中所造善恶之果，唯人能造善恶业因，能修行故名人间佛教，而适应当前众生的根机，导师以为山林的佛教已不足以适应时代，出家人走入人群以五乘的人天善行导以菩萨的利他精神以为应时应机之教，而冠以人间佛教之名，是否流俗犹需视宏传者是否明五乘之别?是否了知大乘必立基三乘之上而论，他人难妄下定论。印顺导师并不如某些人所说那样否定其他五道，而是在凸显人道修行的意义，这完全符合佛说，不主张人间修行才是偏离经义。
佛法不只是哲学的更是宗教的，是宗教也是哲学的，纯粹从理性思辨的角度认识佛教，实难窥佛法的堂奥，而纯自宗教的立场认识佛法，也难突显佛教不共其他宗教的特质，佛法是信智合一，悲智等持的，唯其如此方显佛法的特胜。
唯愿诸仁者，学习佛法以净化身心，勿如一些学者以佛法呈囗舌之辩，则如入宝山空手归又招口业，岂非可惜!
2016.11.29
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