考第一的学姐们都是怎么一眼打动阅卷老师的？

爱传播新传考研 2023-03-28

进入9月大家都逐步开始探索真题练习，好多学弟学妹都来私聊学姐：“我的答案每次都只有干巴巴的理论，该怎么办呀？”

要知道，考大学是一次择优考试，考研更是优中选优。我们的答案中，除了要呈现出你对基础理论的掌握，同时也要一定程度地向老师展现你的文笔和写作能力。

今天学姐就结合大家的问题，帮大家整理出一系列能够在答题中给大家加分的名人名言和数据案例！

高分学姐整理

友情提醒下面的内容可能会过于干货，但是大家一定要耐心看完并背诵，因为学姐们都替大家用分数证明了这些句子案例对大家的提分都是有明显的帮助的！以下的整理归纳都来源于哪些学姐呢？

芒果学姐：武汉大学19级学硕第一。本科211院校国际贸易学，有较长的数据新闻工作经验，多篇数据新闻作品发表，对热点和考点有很强的敏感度，复习反对死记硬背，擅长将知识点进行分级分类管理并灵活运用。

木子学姐：华中科技大学19级专硕第一。本科双非，一战上岸，专业基础140。本科期间主持国家级大学生创新创业训练项目，本科期间发表论文3篇，对于专业课答题有自己的一套技巧，尤其论述答题。备考期间自己摸索、整理，形成自己的学习方法和“套路”。

米太阳学姐：大连理工大学MJC。初试备考仅用两个月的短平快的学习方式首战告捷，擅长梳理知识框架，总结归纳能力强，针对各类题型能够迅速把握答题技巧，成事半功倍之效。

一、名人名言

相信大家从开始写小学写作文就知道，在写作的时候引用名人名言会给大家加分多少，即使是我们到了研究生考试中也不例外哦。

推荐指数：🌟🌟🌟🌟🌟

使用方法：建议大家用在开头和结尾或者是正文部分的段落开头句，这种显眼的位置不仅辨识度很高，而且作为例证法的一种，名人名言也能够引出你的观点论证，使论述的过渡更加自然。

常用句式：XXX曾说…/ 正如XXX说的一样… / XX现象印证了XXX所说的…

学姐整理：

@尼尔·波兹曼：一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

@普利策：倘若国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的守望者，他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。

@史量才：人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国！

@李良荣：离我们最近的是真实，最远的是真相。

@马克·吐温：真相还在找鞋，谎言已经跑遍了半个世界。

@斯皮内洛：如果很容易传递真实而又有价值的信息，那么就很容易传递诽谤、谣言和色情信息。

@李普曼：媒介天生有一种复功能，可以制造一种拟态环境，可对事实、人物、情景进行非真实的表达。

@伏尔泰：人人手持心中的圣旗，满面红光的走向罪恶。

@莱文森：技术发展的趋势是越来越人性化、技术在模仿甚至是复制人体的某些功能。

@尼尔·波兹曼：两种方式可以使文化枯萎，一种是让文化变成一个监狱，一种是把它变成娱乐至死的舞台。

@鲍德里亚：现代消费由物质的消费变成了精神的消费，人们购买某种商品或服务主要不是为了它的实用价值，而是为了寻找某种感觉，体验某种情境、追求某种意义，导致个性化和差异化传播。

@尼葛洛庞蒂：计算机不再只和计算有关，它决定我们的生活。

@马尔库塞：人们因技术带来的自由转而成了自由的枷锁。

@乔姆斯基：新媒介成为人类解放的工具还是支配人类的工具，关键看媒介掌握在什么人手里。

@拉扎斯菲尔德和默顿：大众媒介既可以为善服务，也可以为恶服务，总的来说，若不加以适当控制，它为恶服务的可能性更大。

@马克思和恩格斯：报刊是“社会舆论机关”，是“社会舆论的产物”，同样的它也“制造这种舆论”。

@梁启超：报纸应该“忠告政府、向导国民、灌输世界之知识，造成健全之舆论”，成为舆论之机关，同时提出健全舆论“五本”、“八德”论，古今中外，舆论意志备受重视。

@克莱·舍基：在《人人时代》一书中认为，未来社会组织将打破干巴巴的社会关系，变成湿乎乎的人人时代。微信就是这样一种依靠社会软件链接，致力于构建人与人之间的“湿”关系，营造一个“湿”环境的社交网络。

@赫胥黎：我们将毁于我们热爱的东西，让文化成为一场滑稽戏。

@乔治·奥威尔：在极权主义社会，担心我们憎恨的东西会毁掉我们，让文化成为一座监狱。

@博马舍：《费加罗的婚礼》：若批评不自由，则赞美无意义。

@美团点评CEO王兴：互联网发展的人口红利已经消失殆尽，过去也就是互联网发展的上半场那种发现一个风口，大家一拥而上，野蛮生长的阶段已经一去不复返了，代之以专业化程度更高，智力输入更加密集，范式创新更加关键的新的发展阶段。

二、加分理论

这个部分我们给大家整理的是一些加分理论，不是大家在书上找到的一些基础性的理论，通俗来说就是不那么常见的理论。

推荐指数：🌟🌟🌟🌟🌟

使用方法：关于加分理论的使用，同样是建议大家用在一些比较显眼的位置，当然这一点具体操作上比较困难。有一个比较小心机的方法就是在使用这些理论的时候，大家可以用双引号把这个理论标出来，这样这个理论在你整篇的论述答案中会比较显眼。

常用位置：文章开头，理论引入 / 文章论点，理论论证 / 文章结尾，理论收尾。

学姐整理：

“莎草纸社会”

唐纳德·肖在接受南京某高校人采访时说，莎草纸社会传统媒体和社交媒体的内容重合应保持一定的比例才会是社会和谐，为了更好的履行守望环境，瞭望社会，维护社会动态平衡的职能，大众媒体应发挥好自己议程设置的功能，促进主流价值观的社会共识，而这需要大众和媒体双方媒介素养提升来配合。肖曾提出水平媒体（Horizontal media)和垂直媒体（vertical media)的概念。在他看来水平媒体和垂直媒体的交织，可以创造一个稳定的莎草纸社会。（这几个英文一定也要写上，在一堆文字中到底有多显眼有逼格大家可以试试看嘻嘻）

“拟剧理论”

指社会中的人都在某一意义上进行着表演，针对不同的场景、不同的对象按照不同的要求在前台扮演者不同的角色。戈夫曼认为前台是一种制度化的存在，这也对应着狂欢理论中的第一世界，在这里人们总是被赋予各种标签在，在表演的过程中，表演者总是按照某种预设给予观众某种印象，换句话说，当处于观众的注视状态下时，演出者随时都在通过建构虚拟人格以满足观众的需求。而后台是个人生活的空间，是自然放松的，处于后台的表演者才呈现真正的自我。

“印象管理”

也称印象整饬，戈夫曼提出。指个人试图影响他人对自己的印象的现象与过程，也就是对自我形象的管理。

“狂欢理论”

狂欢节期间人们可以不受传统观念的束缚，彼此平等的尽情欢乐嬉闹，巴赫金认为“狂欢节实际上已经成为容纳那些不复独立存在的民间节日的贮藏器”狂欢式使得狂欢节不再受特定的时间、场所的限制，而是渗透到我们生活的方方面面。狂欢化是对现实生活的一种反叛，“狂欢的节日广场文化总是在不断的颠覆等级秩序，消除尊卑对立，破坏严肃统一，瓦解官方和民间的界限，让一切边缘化”。

“话语权”

人与世界的关系是一种话语关系，所谓的话语不再是表情达意的符号，也不是现实与语言之间的摩擦面，而是有着自身的规则，用以建立只需以及言说之物的界限，这种话语权并不是人人均而有之，由于社会资源分配不均和知沟的存在，话语权更多的掌握在社会精英的手中，他们控制着媒介表达形式和内容，进行着议程设置、掌握着社会的声音，普通受众则难以发出自己的声音。

“塔西佗陷阱”

名于古罗马时代的历史学家塔西佗。通俗地讲就是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。在网络时代，“塔西佗陷阱”正随着传播方式的变迁成为日常社会管理中需要频繁面对的挑战。通俗地讲，可以解读为：“当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”（当我们论述到政府、媒介公信力的时候就可以用上）

“克里斯马气质”

又称Chrisma 领袖气质，被认为是领袖特有的一种个人气质，能引起大众热诚的效忠或强烈的热情。克里斯马是巫术文化中的一个重要的概念，是指某种特殊的超自然的人格特质，据说它可以通过某种渠道遗传或是继承，具有它的人即具有支配的力量，而被支配者就会产生对它完全效忠和献身的情感。也就是说，当一个人受到“克里斯马”的暗示，会无意识地产生一种迷狂，自身也会被这种迷狂所吞没。很显然，是一种被动态。（大家在用到意见领袖的时候，可以进行一定程度的延伸，或者在论述粉丝文化的时候也可以用）

“信息茧房”

信息茧房正是以个人日报的方式呈现出来。在信息传播中，因公众自身的信息需求并非全方位的，公众只注意自己选择的东西和使自己愉悦的信息领域，久而久之，就会将自身桎梏于像蚕茧一样的“茧房”中。新意见领袖们不仅传递信息而且信息解码，以他们为中心的圈群形成的群体意识、群体规范等也会裹挟我们沦为乌合之众。信息茧房的存在导致本应为一个整体的互联网变成了无数圈子的集合（移动互联网复制了现实生活的差序格局），本应理性平等交流的公共领域成了党同伐异撕逼乱象的场所。

“过滤气泡”

过滤气泡是社会活动家兼作家伊莱·帕里泽（Eli Pariser)2010年在他的著作《别让算法控制你》(或称过滤气泡The Filter Bubble）中提出，他认为社交网络的依赖会影响人们世界观的形成，人们在网上冲浪所处的个人化的信息世界，是由一系列个性化的过滤器为网络用户构造出来的独特环境，而这些过滤器盛行于互联网。过滤气泡是指基于大数据与算法推荐为底层架构，根据用户的使用时间、地区以及浏览习惯生成用户画像，并通过算法技术为其呈现独一无二的界面体验。这种网络针对个人化搜索而提供筛选后结果的推荐算法，被称为“过滤气泡”。

“圆形监狱”

现代电子技术的发展已经使社会变成了一个数字化“圆形监狱”，看似自由的现代社会密布着各种监视技术与力量。在大数据时代，国家将不再需要围墙和看守塔来实现它在监禁和暴力方面的合法垄断。电子信息技术将取代这些措施。（当前大数据技术涉及的隐私泄露、电子监视等问题，与“圆形监狱”理论的核心要义达到高度契合）

“流动空间”

曼纽尔·卡斯特认为网络社会将会重构新的时间和空间，而流动的空间以及无时间性的时间是网络社会新的时空类型。（考武汉大学的同学今年可以重点关注一下曼纽尔·卡斯特的网络社会理论，流动空间、网络社会均在19年的复试环节考到过。）

“群体盲思”

美国心理学家欧文·詹尼斯提出，指群体可能助长轻率的一致以及危险的自我审查，因而不能综合信息、扩大讨论的范围。

“补救性媒介”

人类在媒介演化过程中，不断进行着理性选择。任何一种后继的媒介，都是一种补救措施，都是对以往的某一种先天不足的功能的补救和补偿，媒介的进化是人的选择结果，人类决定着媒介的进化方向。补救性的媒介并不比最初的媒介本身更能“无噪音”的解决问题。相反，他们扮演了一个重要角色，带来的“噪音”比带走的要多——通过提供一个陷阱而不是绝对的进步。

“迷因”

道金斯《自私的基因》中首先提出，含义约等于“文化的基因”，指人们通过对特定文化中的典型行为的有意识或无意识的模仿，来实现对这种文化的传承与革新。迷因在社交媒体环境下的异军突起，或许表明适宜的技术环境和传播程式其实是启动“进化”过程的必要条件。

“长尾理论”

长尾理论就是网络时代兴起的一种新理论。过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。安德森认为，网络时代是关注“长尾”、发挥“长尾”效益的时代。

“四全媒体”

全媒体不断发展，出现了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体，信息无处不在、无所不及、无人不用，导致舆论生态、媒体格局、传播方式发生深刻变化，新闻舆论工作面临新的挑战。（这个内容严格不算是理论，但是它到底有多百搭，相信大家背下来后在具体操作时就能感受到了）

三、加分表述

一些关键的好词好句不仅能够为我们提供回答问题的立场，同时在我们答案中出现这些句子也能够展现出我们的学科素养和文字能力。

推荐指数：🌟🌟🌟🌟

使用方法：这些好词好句大家可以去整理和打磨，作为简答论述的开头和结尾都是非常加分的！尤其是在竞争对手表现不佳的时候，你的优势就更突出了！

常用句式：这部分的具体使用需要大家结合自己的答案逻辑、答案主题进行再加工，才能够做到完美衔接。

学姐整理：

舆论话题

①做好网上舆论工作是一项长期任务，要创新改进网上宣传，运用网络传播规律，弘扬主旋律、激发正能量，大力培育和践行社会主义核心价值观，把握好网上舆论引导的时度效，使网络空间清朗起来。

②X在219新闻舆论工作座谈会中提到，要切实提高舆论工作的传播力，引导力，影响力和公信力（四力在这里！）。

③新闻舆论工作者要走基层、转作风、改文风（走转改就在这里！）、俯下身、沉下心、察实情、说实话、动真情、努力推出有思想、有温度、有品质的作品。

④新闻舆论工作各个方面、各个环节都要坚持正确舆论导向；要唱响主旋律，传播正能量；要做好正面宣传，要增强吸引力和感染力；要适应变化、不断壮大，关键是不忘初衷、坚定信念，新闻舆论阵地既要坚守也要与时俱进；在事关大是大非和政治原则问题上，必须增强主动性、掌握主动权、打好主动仗。

娱乐化

①尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

②巴赫金狂欢理论中提到，“在狂欢期间，人们尽情地放纵着自己的原始本能，纵情欢歌、狂歌狂舞。”

国际传播

① 要加强国际传播能力建设，增强国际话语权，集中讲好中国故事，同时优化战略布局，着力打造具有较强国际影响的外宣旗舰媒体。

② 提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权。要加强国际传播能力建设，精心构建对外话语体系，发挥好新兴媒体作用，增强对外话语的创造力、感召力、公信力，讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色。

③要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述。要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。

媒介技术

① 法兰克福学派学者马尔库塞在《单向度的人》指出：大众传媒消灭了思想的丰富性和人的多样性，广播、电影、电视、广告等现代科技的产物，无孔不入地挤进公众的内心深处，消灭了从思想上颠覆和改变现状的文化。

②尼尔波兹曼在《技术垄断》中提到新媒介时代信息泛滥成灾，传统信息消失得无影无踪，我们应该警惕技术崇拜，多一分理性，少一分盲目。基督教说人生来有罪，技术也是有原罪的。

③有人说这是一个最坏的时代，媒介被技术强烈冲击，有人说这是一个最好的时代，传统媒介借助技术涅槃重生，我们要警惕技术原罪，“对技术的崇拜是一种信仰，崇拜技术的人好比信徒，控制技术的人好比教会”。

众媒时代

这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代，传统被颠覆，被解构，被创新。互联网创业风生水起，人人都有机会。万物万生，一切皆媒的众媒时代已经到来，正在向众媒时代+转变

互联网发展的下半场

① 美团点评CEO王兴最早提出中国互联网已经进入“下半场”。是基于这样一个判断：从互联网到互联网+，意味着一个时代的结束，另一个时代的到来。具体而言，指的是互联网发展的“人口红利已经消失殆尽”，过去那种发现一个“风口”，大家便一拥而上，野蛮生长的阶段已经一去不复返了，代之以专业化程度更高，智力输入更加密集，范式创新更为关键的新发展阶段。

②喻国明教授认为在新的发展阶段搞清楚两件事至关重要。一衡量有效创新的标尺是什么？二是实践操作路线图中功能和效率诉求的关键性问题是什么？答:一价值标尺的根本转变：传播方式和传播形态的创新成为基本的方式。二数据标配与场景化的内容触达是关键性问题。

知识付费

喻国明教授指出，首先越来越成熟的社会和成熟的市场，需要越来越成熟和系统的知识把握与之相对应。其次是在一个充斥着焦虑和失控感的时代，人们迫切需要一个把控“乱花渐欲迷人眼”的变动不居的生活和世界的“知识抓手”，再次随着人们的“消费升级”，消费领域的大趋势越来越指向体验型消费。“运用之妙，存乎一心”，谁能够在知识付费服务这一“风口”下乘风飞扬？关键还是有没有“人无我有，人有我优，人优我省”意义上的创新和创意。（华科复试就考过这个题目，近几年这个话题也会越来越热）

媒介伦理

①大数据时代的隐私权不是即将消亡，而是越来越重要，关乎人们的身份、平等、安全以及信任的建立，从而实质性地影响我们赖以存在这个世界的政治、经济和文化基础；大数据时代的隐私不再被纯粹地当作一种秘密，而是一种处于秘密和完全公开的中间状态。

②《删除》书中提到：随着信息技术的发展，记忆变得越来越容易，遗忘却越来越困难。

③文化工业理论家阿多诺批评大众传媒是统治者意识形态的统治工具，甚至直言不讳地说，“广播变成了领袖的话筒”。

媒介融合

①要抓紧做好顶层设计，打造新型传播平台，建成新型主流媒体，扩大主流价值影响力版图，让党的声音传得更开、传得更广、传得更深入。

②推动媒体融合发展，要坚持一体化发展方向，通过流程优化、平台再造，实现各种媒介资源、生产要素有效整合，实现信息内容、技术应用、平台终端、管理手段共融互通，催化融合质变，放大一体效能，打造一批具有强大影响力、竞争力的新型主流媒体。

③与人类传播史上的历次革命一样，媒体融合带来的应该是一个更为平等、自由和开放的社会生态和发展愿景、而不是一个娱乐至死的“美丽新世界”。

四、数据支撑

数据是我们在论证的时候非常常见而且非常好用的一种方法，权威机构的一些数据能够让人觉得可信度很高。而且这些数据出现在答案中，也能够较快的吸引改卷老师的眼球。

推荐指数：🌟🌟🌟🌟

使用方法：建议大家用在开头和结尾，或者是需要用数字来论述支撑的位置，数字出现在一堆汉字里识别度还是很高的。